martes, 19 de septiembre de 2017

29 de Elul - Cumpleaños del Tzemaj Tzedek




En honor al cumpleaños del Tzemaj Tzedek, y relacionado directamente con la fuerza de los Tehilim, que en Rosh Hashana es la Horaá de los Rebeim para todo Josid, sin importar su nivel ni conocimiento de aprovechar las horas de tan importante día para recitar los Tehilim, esta impresionante historia:


En el mes de Tishrei del año 5608 estaba el Tzemaj Tzedek con un estado de ánimo muy amargado. Inluso en los días de Yom Tob se lo veía angustiado.Este estado de ánimo del Rebe causó gran preocupación entre sus hijos y los Jasidim. Nadie se atrevía a preguntarle al Rebe que provocó semejante abatimiento.

En Isru Jag Sukot llamó el Rebe a su hijo mayor, R' Boruj Sholom, y le ordenó que todos los días a las 4 de la mañana reúna un Minien que digan todo el libro de Tehilim. El Rebe le indicó que continúen con esta directiva hasta que les avise. También le advirtió que nadie se podía enterar que venía todo esto como instrucción suya.

Desde el 25 de Tishrei hasta Shabes Parshas Vaishlaj, durante 53 días, se reunieron un Minien de Jsidim a leer todo el Tehilim. En aquel momento, el Rebe también decía algunos capítulos, y separaba algunas monedas de oro y plata para tzedaka. El día 18 de Kislev llamó el Rebe a su hijo y le dijo que podían dejar de decir el Tehilim durante las madrugadas.

Ese Yud Tet Kislev estaba el Tzemaj Tzedek con una alegría indescriptible. Durante ese día pronunció tres Maamorim de Jasidus. También los días de Januka estaba con humor y de buen ánimo. Fueron traídos entonces  los libros del Likutey Tora impresos por primera vez. Durante la Seude de 24 de Tevet, Yom Hilula del Alter Rebe, estaba con gran Dveikus y cantando muchos Nigunim. Luego de cantar el Dalet Babot del Alter Rebe dijo:

"La primera noche de Rosh Hashana vi en el cielo un Kitrug muy grave sobre Am Israel en general y sobre los Bnei Tora en particular, y me puse muy mal. Hice muchos esfuerzos por ver a mi abuelo, pero sin éxito. Vi a mi suegro, el Miteler Rebe, y me dijo que el Kitrug en el Shamaim era muy grave, pero la Guezera no había sido sellada y por medio del Davenen y pedidos de Rajamim se podría anular. Me advirtió el Miteler Rebe no difundir nada del Kitrug, ya que eso podría ser muy perjudicial."

En Simjat Tora, cuando cantaron el Dalet Babot del Alter Rebe, se me reveló (mi abuelo, el Alter Rebe) y me dijo: "El Kos Shel Broje de después del Birkat Hamazon se levanta un Tefaj de sobre la mesa. El Kos Shel Broje de David Hamelej es el Sefer Tehilim. El Tehilim levanta un Tefaj y anula los Kitruguim." Y agregó mi Zeide: "Fija que se diga en secreto todas las madrugadas todo el libro de Tehilim, durante 53 días y el Kitrug se anulará".

Si supieran - terminó diciendo el Tzemaj Tzedek - la fuerza de los Psukim de Tehilim y lo que provocan en el Shamaim, los estarían diciendo constantemente sin parar. Sepan, que los Mizmorey Tehilim rompen todas las barreras y suben arriba sin impedimento alguno y provocan su efecto con Jesed  y Rajamim". 
 

Mamtak LeRosh Hashana 5778


Rabi Akiva solía decir: "Todo lo que Hashem hace es para bien". Incluso cuando no vemos lo bueno e incluso cuando parece malo - hay que tener fe que todo es para bien.

Una vez Rabi Akiva se fue en un largo camino y tomó un burro con él para viajar, un gallo para despertarlo por la mañana y una vela para estudiar Torá por la noche. En su camino quiso frenar y descansar en una ciudad cuyos habitantes eran malvados, no les gustaban las visitas y los echaban fuera de la ciudad. También a Rabí Akiva se le negó la entrada y le cerraron la puerta. Rabí Akiva dijo: "Todo es para bien", al parecer no vale la pena quedarse en esta ciudad, y decidió quedarse en el campo. Poco a poco cayó la noche y Rabí Akiva confió en Hashem que lo cuidaría. Estudió a la luz de la vela y de repente oyó un rugido aterrador. No tuvo tiempo de moverse, y he aquí un león atacó al burro y lo devoró. Rabí Akiva dijo: "Todo lo que el Santo, bendito sea, hace, lo hace para bien".

Después de un rato llegó un gato, saltó sobre el gallo y se lo devoró. Rabí Akiva no se puso mal y dijo: "Todo lo que Hashem hace, es para bien". Mientras tanto, el viento sopló y apagó la vela. Rabí Akiva lamentó no poder seguir estudiando, pero inmediatamente se fortaleció y dijo, "Todo lo que Hashem hace es para bien". Repentinamente Rabí Akiva oyó voces de gente marchando. La ansiedad y el miedo se apoderaron de él. Y ahora se dio cuenta de que eran ladrones de carreteras. Pasaban por un campo a su lado. Se quedó en su asiento inmóvil. Por suerte los ladrones no lo notaron y continuaron hacia la ciudad. Estas personas eran traficantes de esclavos que capturaban gente, los tomaban cautivos y los vendían como esclavos. Fueron a la ciudad, fueron de casa en casa, atraparon a las personas, ataron sus manos y ojos, e incluso antes del amanecer se fueron con su botín a un lugar desconocido.

Rabí Akiva levantó sus manos al cielo, agradeció a Di-s por su milagroso rescate de los ladrones y dijo: "Y acaso no dije, todo lo que Hashem hace, es para bien. Si el burro y el gallo no hubiesen sido devorados, hubieran hecho un ruido y los ladrones me hubieran descubierto. Y si la vela estuviese encendida, su luz me delataría y hubiese sido llevado también como prisionero.

*

En la noche de Rosh Hashana comemos una manzana con miel; la miel dulce es diferente de una manzana dulce. La manzana es una fruta dulce que crece en un árbol, y no hay en ella nada sorprendente - muchas frutas dulces crecen en los árboles. Pero la miel viene de la abeja - un insecto que no se puede comer, e incluso pica. Pero cuán maravilloso es que la miel producida por esa misma abeja es dulce, incluso más que la manzana.

En la vida hay dos tipos de dulzuras: hay momentos de alegrías familiares, éxitos en el trabajo o relaciones en la pareja felices. Estos tiempos son tan dulces como la manzana. Pero también hay una dulzura diferente: una que viene después de desafíos. Cuando las cosas no suceden como se esperaba, cuando ocurre un desastre j"v, cuando estamos a punto de perder un trabajo, cuando no podemos cumplir con las metas que nos fijamos, o cuando nuestra relación está experimentando una crisis y nos sentimos solos.
Cuando nos enfrentamos a estos desafíos, parecen amargos y dolorosos como la picadura de la abeja. Pero si nos fortalecemos y nos enfrentamos a los desafíos con éxito, descubriremos nuevas dimensiones en nuestra personalidad que ni siquiera sabíamos que existían. Los retos revelan nuestra profundidad interior. El estrés en las relaciones es doloroso, pero no hay nada más dulce que la reconciliación que viene después. Es difícil perder un empleo, pero a menudo nos abrirán nuevas y mejores posibilidades. La sensación de soledad nos puede comer por dentro, pero podemos utilizarla para conocernos mejor. Todos experimentamos momentos difíciles en nuestra vida, que pasado el momento los miramos y decimos: "Hashem, gracias por darnos retos, ¿dónde estaríamos sin ellos?".

Es por eso que comemos una manzana con miel el primer día del nuevo año. ¡Nos deseamos el uno al otro que la manzana traiga con ella la dulzura, y que la picadura de la abeja traiga con ella una dulzura más grande!

Yehi Ratzon que todos nosotros tengamos un Shana Tova Umetuka sin ninguna picadura, pero si, Di-s no lo permita, habrá pinchazos aquí y allá, que traigan consigo una gran dulzura y que merezcamos este año que sea un año de Gueula Shlema pronto realmente.

Shana Tova Umetuka y Jag Sameaj
Rab Nejemia Vilhelm
Bet Jabad Bangkok Tailandia

viernes, 15 de septiembre de 2017

24 de Elul - El Jafetz Jaim

זכרון לצדיקים

El Jafetz Jaim, R' Israel Meir Hakohen de Radin, (Yortzait 24 de Elul, 5693,1933), autor del Mishna Berura, considerado de los más grandes Poskim de las últimas generaciones.

Fotografía descubierta últimamente hace unos años del Jafetz Jaim (de una filmación)

El Jafetz Jaim y Jabad

Sobre su libro, el Mishna Berura, ya hemos posteado aquí cómo el Rebe habló en una Sije (que luego fue editada y publicada, corregida por el Rebe) sobre su autor y su libro, instruyendo a estudiar el Mishna Berura.

Estruvo en Kesher con el Rebe Rashab y el Rebe Rayatz, e inclusó fue partícipe en reuniones organizadas  por ellos.

Firmando un Kol Kore a Klal Israel, junto con el Rebe Rayatz (y R' Jaim Oizer)
En el año 5686 fundó el Comité de Hatzala Europeo por el bien de la judería Rusa, junto con el Gaon R' Jaim Oizer Grodzinsky, todo esto por pedido explícito del Rebe Rayatz. (Véase sobre esto, Igrot Kodesh Rebe Rayatz pág. 197)

En el año 5692 visitó la Yeshive Tomjei Tmimim de Lodz (Polonia) de donde salió con una fuerte impresión al ver la alta calidad y nivel de los Bojrim y de la Yeshive. Se cuenta, que en una oportunidad se encontró con el Rebe Rashab, y entre otras cosas, expresó frente al Rebe su asombro frente al hecho que todos sus alumnos en Tomjei Tmimim tienen barbas completas, y ninguno se toca la barba, de una manera como si fuera algo simple y claro, pregúntandole cómo lo logra; a lo que el Rebe le respondió que, en realidad, este hecho no tiene ningún Jidush, ya que esta es la fuerza que otorga estudiar Pnimiut Hatora, Jasidus. A lo que el Jafetz Jaim entonces replicó: "Azoi? Entonces hay que implementar el estudio de Jasidus en todas las Yeshives!".

jueves, 14 de septiembre de 2017

Mamtak LeShabat Nitzavim Vayelej 2017

Un barco de pesca quedó atrapado en una tormenta en el mar. Todos los que estaban a bordo se ahogaron, excepto dos hombres que lograron nadar hasta una pequeña isla. Los dos sobrevivientes que eran buenos amigos quedaron indefensos en la isla y se dieron cuenta que lo único que podían hacer era rezar. Sin embargo, para averiguar cuál Tefilá sería más efectiva, ambos acordaron dividir el territorio de la isla en dos y quedarse en lados opuestos.
*
La primera cosa por la que rezaron fue comida, y al día siguiente el primer hombre encontró un árbol frutal a su lado y comió todo sus ricos frutos. En contraste, del otro lado de la isla, la tierra permaneció desolada.
*
Cuando el primer hombre vio que su rezo había sido aceptado, comenzó a orar por refugio, ropa y otros alimentos, y efectivamente, como por arte de magia, todos sus deseos se cumplieron. Sin embargo, el segundo hombre seguía careciendo de todo.
*
Finalmente, rezó el primer hombre por un barco de rescate; a la mañana siguiente, un barco turístico ancló en la isla de su lado, y sin pensarlo dos veces se subió al navío y dejó a su amigo en la isla, pensando para sí mismo: "¿Por qué debería yo ser amigo de una persona cuyas Tefilot no son contestadas y no es digno de recibir las bendiciones de Di-s?
*
Pero de pronto una voz estruendosa del cielo exclamó: "¿Por qué dejas a tu amigo en la isla?", "¡Este fue mi pedido! el hombre contestó. "Yo pedí todo esto, si sus oraciones no fueron contestadas, probablemente no las merecía".

"¡Estás equivocado! Di-s le respondió: "Tu amigo sólo tenía una Tefilá y fue su oración plenamente contestada, sin la cual no hubieras recibido mis Brajot".
"¿De verdad? El hombre se preguntó: "¿Qué pidió, acaso?" "Él pidió por vos, que todas tus Tefilot sean contestadas..."

*

Parshat Hashabua comienza con las palabras "Hoy están todos ustedes de pie ante Dios su Señor: sus líderes, sus jefes tribales, sus ancianos...sus hijos, sus mujeres... incluso tus leñadores y aguateros." El Zohar dice que "hoy" se refiere a Rosh Hashaná, que cuando estamos parados en el Día del Juicio debemos unirnos en Ajdut todos como uno, y entonces saldremos victoriosos del juicio. Varios Maamarim de Jasidut plantean la pregunta ¿por qué después que la Torá haya escrito "todos" enumera todo tipo de personas en Am Israel, desde los jefes hasta los cortadores de leña y aguateros, acaso no están todos ya incluídos en "todos"? ¿Para qué detallar?
*
Y la respuesta es que la Torá nos enseña que en Rosh Hashaná, al comienzo del trabajo, es verdad, tenemos que empezar de un "todo", asegurando de que estamos todos juntos en la misma página con los mismos objetivos y que, si bien cada uno de nosotros rezamos de manera diferente aún debemos recordar de pedir por los demás. Después de Rosh Hashaná, durante todo el año, cada uno debe expresar su punto especial que Di-s le dio a él, y en este Derej, el aguatero hará su trabajo, pero hará Tefila también por el éxito de la cabeza, y la cabeza se preocupará y rezará por el éxito del aguatero, y juntos cumplirán la voluntad de Hashem en su perfección y trayendo al mundo a su objetivo final.

*
Yehi Ratzón que merezcamos estar verdaderamente unidos y llegar a Rosh Hashaná en un estado de "כולכם", "todos" nosotros juntos, pero a su vez cada uno con el don especial que Hashem le entregó solamente a él.

Shabat Shalom, Shana Toba.
Ktiva Vajatima Toba.
Rab Nejemia Wilhelm
Traducción: JasidiNews



23 de Elul - R' Meir Shlomo Yanovsky - Nigun Rajamono

זכרון לצדיקים - חסידים

Fotografía de R' Meir Shlomo, publicada luego del fallecimiento de la Rebetzn Jana, que la tenía con ella.

R' Meir Shlomo Yanovsky fue el Rav de la ciudad de Nikolayev, Ucrania. Padre de la Rebetzn Jana, abuelo del Rebe. (Yortzait 23 de Elul, 5693, 1933)

Un Gaon en Nigle y en Jasidus, un Baal Menaguen. El Rebe lo mencionó en varias oportunidades, en Farbrenguens. (En una carta el Rebe lo menciona con el título "Harab Hatzadik...")


Nigun Rajamono

Además de sus cualidades en el estudio, como Masmid, y dirigente y Rob de una importante comunidad, fue conocido por ser un gran Baal Menaguen. 
En el año 5720 (1960), en la madrugada de Simjat Tora, luego de las Hakafot, el Rebe les enseñó a los Jasidim el Nigun Rajamono Deoney, compuesto por su Zeide, R' Meir Shlomo Yanovsky.

Las palabras son del Nusaj de las Slijot, al final. 
 "רַחֲמָנָא דְעָנֵי לַעֲנִיֵּי עֲנֵינָא. רַחֲמָנָא דְעָנֵי לִתְבִירֵי לִבָּא עֲנֵינָא".
"Que el Misericordioso que responde a los pobres, nos responda. Que el Misericordioso que responde a los de corazón quebrantado, nos responda."

Luego de enseñar la melodía, el Rebe explicó que su ritmo va acorde a su contenido: en su comienzo es de Tajanunim (y el ritmo es bien lento) y luego al continuar es como una exigencia y seguridad que el Creador del mundo responderá a nuestros pedidos (pasando a un ritmo rápido y alegre).

Desde el año 5725 en adelante, se comenzó a cantar este Nigun al terminar las Slijot en el Minian del Rebe.

Aquí la versión de Avraham Fried de este Nigun (desde minuto 3:05 en adelante):



Y aquí de un "Rally" para niños de Tzivot Hashem, (cantado por el joven Dovi Piamenta):

video


Para ver más sobre R' Meir Shlomo Yanovsky,  aquí.

miércoles, 13 de septiembre de 2017

Jasidishe Maise: JaBaD Vs. JaGaS

Por R' Sholom Avtzon

Pasando hace unos días el Shabat Jai Elul, el cumpleaños del Baal Shem Tov y del Alter Rebe, a menudo nos falta expresar en términos simples la diferencia (en la avoda) entre la conducta de quien sigue al Jasidus general  (conocido como Jasidus Jagas), formulado por el Baal Shem tov y enseñado por el Maguid y la mayoría de sus discípulos, en comparación con lo que se espera de uno que sigue el Jasidus Jabad, que fue formulado por el Alter Rebe y enseñado por él y por todos nuestros Rebeim.

En esta historia, relatada por el Rebe Maharash, lo resalta con sencillez, pero con una tremenda claridad. Él contó:

[En algún momento entre los años 5637-9 / 1877-9], cuando estaba en Marienbad (Bohemia Occidental, actualmente Checoslovaquia), decidí regresar a Varsovia y visitar también Berditchov. Obviamente sería de una manera que nadie se dé cuenta de quién soy, por lo que sólo estaba acompañado por mi asistente Pinjos Leib.
Llegué a Berditchev temprano por la mañana, y después de alquilar una habitación, hice Shajaris y luego fui al ohel del tzadik Reb Levi Itzjok.
Después de hacer Davenen allí, decidí visitar numerosos Shtiblaj y shuls de varios grupos jasídicos. En general, me di cuenta de que en todos ellos había muchos judíos, ancianos y jóvenes, algunos de ellos estaban sentados y estudiaban, mientras grupos más pequeños repetían Jasidishe Maises e inspiraban a los demás.
En algunos de ellos, entré en conversaciones con la gente. En un shul, fue con un Josid mayor, mientras que en otro fue con un individuo más joven. Hablaba con ellos de lo que estaban estudiando y tenía satisfacción con su comprensión y conocimiento fundamentales.
Después de unas horas, decidí volver a la habitación que había alquilado, y permanecer allí durante unas horas hasta que llegó el momento de ir a la estación de tren. En el camino, me encontré con un grupo de judíos caminando en una procesión. Aunque no era un día caluroso, los ancianos (que estaban rodeados de hombres más jóvenes) llevaban un gran barril de agua (pesado), y todos estaban animados en su conversación.
Luego noté que cada pocos minutos uno de los Jasidim más jóvenes, le pedía a uno de los ancianos si podía ayudarlo a llevar el pesado barril de agua. Sin embargo, cada vez los ancianos Jasidim daban la misma respuesta, se negaban a renunciar a su lugar.

lunes, 11 de septiembre de 2017

El desastre que fue evitado - Huracán en Miami


R' Y. Leibovich, residente en Miami, Florida relata la siguiente anécdota (años '70) de la que fue testigo:

"Nuestra ciudad, Miami Beach, se encuentra en una zona de huracanes, en la que cada tanto surgen tormentas arrasadoras naturales que provocan una gran destrucción en la ciudad.

Además, la ciudad se encuentra ubicada en la bahía, bordeando el océano por un extremo, y por el otro el "mar del Caribe". Más de una vez, cuando estalla una tormenta en la zona, suben las olas tempestuosas de ambos mares, dejando la ciudad inundada por completo.

Se entiende que estos fenómenos causan tremendos daños en toda la ciudad, tanto físicos como económicos.

Cierto día, anunció el servicio meteorológico, que un fuerte huracán estaba en camino, con grandes riesgos de llegar a Miami Beach.

Ese mismo día, comenzamos a sentir en carne propia el sobrío pronóstico, con vientos muy fuertes, que seguían haciéndose cada vez mas fuertes.

Los meteorólogos estaban dando opiniones muy pesimistas y trágicas, adicionando que ya había pasado por Republica Dominicana dejando más de mil victimas fatales!!

Al acercarse el día de Shabat, la preocupación se hizo más fuerte aún, y en toda la ciudad se declaró estado de emergencia. Parecía que no había forma de evitar que pase por Miami!

Luego de Shabat la gente ya había comenzado a empacar sus bienes y evacuarse a lugares más seguros.

Ese día me comuniqué con el Mazkirut del Rebe y le pedí a R' Biniomin Klein que le avise al Rebe de la grave situación y que le pida una Broje por los Jsidim que viven aquí, y por todas las instituciones. Ese mismo día, anunció la radio local una orden a todos los habitantes de evacuar por completo la zona. Que el huracán está en camino directo y se vaticina un peligro total a todo quien permanezca aquí!

domingo, 10 de septiembre de 2017

#Tefilin Week - Semana de Tefilin

Con emoción y entusiasmo, Tzaj Argentina lanzó esta semana la "Tefilin Week". Semana intensa de Tefilin. Del 10 al 17 de Septiembre.

"Conmemorando los 50 años de la Campaña Tefilin del Rebe y la Guerra de los Seis Días, queremos movilizar a toda la comunidad judía argentina para que juntos logremos colocar Tefilin con todos los Yehudim del país."


En palabras concretas: movilizarnos (cada uno) para ofrecer la Mitzva a otro judío.
Esta semana, luego de rezar, no guarde el Tefilin en su coracha, se lo lleva consigo a la oficina, al trabajo, al turno con el médico, a tocarle la puerta al vecino del departamento, a familiares, amigos, adonde sea.

El zejut de esta campaña (que a pocas horas de haber sido lanzada, ya está haciendo maravillas y movilizando a cientos) es por supuesto para el que se los coloca, pero también para el que lleva y promueve al prójimo a realizarla. No hay duda que a pocos días de recibir el nuevo año 5778, la mejor forma de pedirle a Abinu Malkeinu que sea un buen año, de sólo Brajot y de Gueulá, es (dándole Najes, de todas las Neshamot participando en) el #TefilinWeek.

viernes, 8 de septiembre de 2017

Jay Elul - Kol Dodi - Violin - Brutzky

"Desde el día en que se hizo público que el día 18 de Elul es el día del nacimiento del Baal Shem Tov [en el año נח"ת, NaJa"T*,5458] y del Alter Rebe [en el año קה"ת, KeHo"T** ,5505], se hizo costumbre en varios lugares, especialmente en Batei Knesiot de Jabad, hacer este día un Farbrenguen, relatando historias de Tzadikim, fortaleciéndose en los caminos de los Jasidim en general y en Ahabat Israel en particular, y tomando decisiones para el Kviut Itim (fijar tiempos) del estudio de Torá - de Nigle y de Nistar (parte revelada y oculta)."

Sefer Hasijot 5748 2° Tomo, pág 634.


Aquí una emocionante presentación del violinista M. Brutzky al Nigun Kol Dodi del Alter Rebe, tocándolo en el Tzion en Haditch.



video

Elul con el Rebe - Collage de fotos

Un hermoso video que nos lleva a un viaje a través del mes de Elul con una colección de imágenes destacadas de algunos de los más memorables momentos con el Rebe durante estos días especiales.




Además:

El espectacular álbum "Tishrei en Lubavitch" de JEM acaba de salir, ahora con traducción hebrea.

El álbum, que es un viaje a través del mes de los Jaguim con el Rebe, contiene más de 200 imágenes del Rebe a todo color en páginas de alta calidad, y le da al lector una experiencia espiritual única.


Ahora usted puede comprar el libro haciendo clic aquí!


Mamtak LeShabat Ki Tavó 5777

Había una vez tres comerciantes que hicieron una asociación y salieron juntos a la feria a comprar mercadería; cuando llegaron le dejaron el dinero al dueño del hotel, que era confiable para todos ellos, y por cuanto que todavía no se conocían lo suficiente acordaron con el dueño del hotel de solo retornar el dinero si vienen los tres juntos. Mientras tanto, se fueron de compras y en todas partes dejaban las cosas compradas (ahi en la entrada del depósito) para luego recoger todo de una vez. Cuando terminaron volvieron al hotel y le dijeron al más joven, "andá a recoger toda la mercadería", fue el joven al posadero y le pidió el dinero, pero el dueño del hotel le dijo que no podía dárselo sin antes que se reúnan todos, le gritaron los otros dos desde la habitación que "sí, que le dé todo a él". Y de hecho se lo dio, cuando las horas pasaban y el compañero no volvía, los dos socios se dieron cuenta que habían caído en la trampa. Fueron al posadero y le dijeron: danos el dinero! Les dijo que ya se lo había entregado al otro, a lo que objetaron, "Pero te advertimos que sólo lo entregues si estamos juntos!"y fueron los socios y demandaron al posadero del hotel a juicio. El juez escuchó los detalles de la historia y dictó a favor de los socios obligando al propietario del hotel a que dentro de un mes pague todo el importe. Salió el posadero con suma tristeza, sin saber de dónde obtendría semejante suma de dinero,
Mientras tanto llegó al hotel un  huésped, Yerushalmi que al verlo le preguntó por qué tenía esa cara, y el hotelero le contó toda la historia. El Yehudi le dijo, no te preocupes voy a ir con vos a la corte y te prometo que no tendrás que pagar nada; y de hecho el día del juicio llegó el hotelero junto con el Yehudi y este le dijo al juez: Mi amigo está dispuesto a pagar toda la suma, pero para eso, exige que vengan los tres socios, como fuera acordado, que ambos socios traigan al tercero y recibirán la suma total...

jueves, 7 de septiembre de 2017

Likutei Sijot II Ki Tavo +Extra

Dos Sijot del Rebe para Jai Elul.

La primera del Likutei Sijot semanal, y la segunda de Jai Elul 5710, de un Farbrenguen con el Rebe, impreso en Torat Menajem.

Likutei Sijot Ki Tavo 2017 by JasidiNews on Scribd

miércoles, 6 de septiembre de 2017

15 de Elul - Tomjei Tmimim - Videos




En este Farbrenguen el Rebe explica: Están aquellos lo bastante afortunados para que el estudio de Torá sea su ocupación exclusiva. (Los Bojrim de la Yeshiva).
Pero incluso aquellos con una profesión más mundana pueden volverse estudiosos de tiempo completo, sin importar las horas que dedican a ello.

martes, 5 de septiembre de 2017

15 de Elul - Kol Hayotze Lemiljemet Beit David en español

15 de Elul 5777 - Este día marca el 120° aniversario de la fundación de la Yeshiva Tomjei Tmimim, la Yeshiva central de Lubavitch, en el año 5657 (1897). El estudio concreto de Nigle y Jasidut comenzó el 18 de Elul de aquel año.

En honor a la fecha, presentamos aquí la famosa Sijá del Rebe Rashab dirigida a los alumnos de Tomjei Tmimim, en la cena de Simjat Tora 5661 (1900), al cumplirse tres años de la fundación de la Yeshiva Tomjei Tmimim. Traducida al español (publicada en su momento en un Kovetz Haores de la Yeshiva de Bs As)


R' Motl Zayantz Z"L - Continuación






La Jasene (boda) de R' Motel Zayantz tuvo lugar el 2 de Tevet de 5717 (1956) en 770.

El Rebe en persona fue el Mesader Kidushin y sobre esto contó R' Motl:
       "Cuando entré a Yejidus antes de mi casamiento le pedí tener el Zjus que sea el Rebe quien lo oficie. El Rebe respondió enseguida "Yeh." Y agregó "   אבער מיט א תנאי - ניט נעמען מער ווי דריי בילדער, אדער בעסער נאר צוויי"
(Pero con una condición: no tomar más de 3 fotografías, mejor todavía si son 2."*

Luego me dio varias instrucciones sobre lo qué estudiar antes del casamiento. Anoté todo lo que me indicó, y luego llevé las anotaciones de aquel Yejidus para que el Rebe lo haga Maguia(lo corrija), y efectivamente lo editó y corrigió.

Para el momento de la boda contraté a una agencia para que filme todo el evento (las lámparas y focos de cámara de aquella época molestaban (un poco) al Rebe durante la Jupa, pero no la filmación), y cuando el Rebe salía de la Jupa y notó todo ese equipo, sonrió ligeramente." [El Rebe le había indicado máximo 2, y así lo hizo, una única fotografía de aquella boda y otra más...(una filmación)]
El Rebe siendo Mesader Kidushin en la boda de R' Motel y su esposa Rivka

*) En la época de los años '40 hasta 1950 se puede notar que el Rebe desviaba su rostro y evitaba salir en las fotografías. En año 1951 dejó el Rebe de hacer esto, luego de que el fotógfrafo Treiner se lo pidió al Rebe, explicando que en aras de su Parnasa como fotógrafo quería que le compren las fotos. En los años siguientes, cuando el fotógrafo tomaba demasiadas fotos en el momento de las Jupot, fijó entonces el Rebe una Hagbole: desde el año 1956 autorizaba una solo foto, y más adelante, dos fotos.


Aquí, R' Motel contando (para JEM) una anécdota con el Rebe de los primeros años:


video

lunes, 4 de septiembre de 2017

Yemey Jabad: 13 de Elul - Casamiento del Rebe Rayatz


Ya habíamos publicado aquí (en el Yortzait de R' Abrohom Schneersohn, el suegro del Frierdiker Rebe) algunos detalles sobre este casamiento:

Cuando llegó el momento de ofrecer un Shiduj para el Rebe Rayatz, llegaron varias propuestas, entre ellas, de varios Jsidim importantes y Gbirim, pero el Rebe Rashab y la Rebetzn Shterna Sore se inclinaban para recibir la propuesta de la hija de R' Abrohom Schneersohn, la Rebetzn Nejomo Dino. Sin embargo, la abuela del Frierdiker Rebe, la Rebetzn Rivka (esposa del Rebe Maharash) se inclinaba y pensaba en otros Shidujim.
Decidieron entonces preguntarle al Joson, que era un joven entonces, diciéndole que según lo que cuenta la Toire sobre el matrimonio de Itzjok con Ribko dice "ונשאלה את פיה", por eso le están preguntando a él, que prefiere. El Joson respondió: En esa misma Parshe dice ולקחת אישה לבני ממשפחתי ומבית אבי... Y así se cerró el Shiduj. 


Ese mismo año, en Erev Yom Kipur se acercó el Rebe Rashab a su madre a pedirle Leikaj y aprovechó la oportunidad para pedirle disculpas por cerrar el Shiduj sin su consentimiento.

A lo que le respondió la Rebetzn Rivka: "Hijo mio, te voy a contar un Maise.

En aquella época los aldeanos y campesinos que vivían todo el año entre Goim viajaban para los Yamim Noraim a la ciudad cercana para poder rezar con un Minian. Una vez se preparó uno de estos aldeanos (Ishub'nik) para viajar (llegando para Yom Kipur) junto con sus hijos.
Él ya estaba listo para salir, mientras su familia todavía se demoraban, así que les dijo: Yo salgo, iré despacio y cuando llegue a tal árbol, los esperaré allí. Cuando uds. lleguen, retomamos todos juntos el viaje.
Salió el padre y llegó al punto de parada, se sentó entonces a descansar. Mientras, y de tanto cansancio (además del Shnaps que había tomado esa mañana antes de salir) se quedó profundamente dormido. Sus hijos salieron al viaje y se olvidaron completamente de detenerse en aquel árbol, como convenido. 
Al atardecer, se despertó el hombre, entendiendo que sus hijos lo habían olvidado, y percibiendo que ya no llegaría antes de la Shkia a la ciudad, mientras que regresar a la aldea tampoco era una solución, al ser que tendría que profanar el Yom Tob para llegar... Quedándose ahí (sin un Majzor, ni nada), alzó sus ojos al cielo, a Hakadosh Baruj Hu, diciendo con absoluta sinceridad: "Ribono Shel Olam! Mis hijos se olvidaron de mí por completo. Yo los perdono. Perdónalos Vos también de esa misma manera a Tus hijos que Te olvidaron!!"

Terminó la Rebetzn su historia diciendo: Ojalá, que Hashem nos perdone a todos nosotros tal como yo te perdono a vos."


El Rebe indicó estudiar en este día los Maamarim de aquella Jasene, impresos en Sefer Hamaamarim 5657.


Ben Ish Jay - 13 de Elul

זכרון לצדיקים


El Ben Ish Jay, R' Yosef Jaim (Yortzait 13 de Elul 5669, 1909) fue de los Poskim más sobresalientes y prominentes de las comunidades judías en los países árabes. Además de ser Mekubal, Darshan y dirigente en su importante Kehila en Bagdad. Autor de su famosa obra (por quien lleva su título) Ben Ish Jay, además de otras importantes obras, Ben Yeoyada, etc.

En innumerables veces es mencionado en su obra al Alter Rebe, Baal Hatania, demostrando de esa forma, su aprecio a semejante Tzadik, a pesar de las distancias, y las diferencias en las costumbres etc. "וכן כתב בשו"ע רבינו זלמן"


En una carta del Rebe ya publicada en JasidiNews, dirigida al entonces secretario de la Kehila Shuba Israel en Argentina, el Rebe escribe:
 "...Con saludos a todos los miembros de Shuba Israel, ellos con sus familias, que tengan la Braja del Bore Olam en todo lo necesario.
Y agradezco mucho los Sforim que mandaron junto con el Bojur Naale Aharon Tawil Sheijy' "


Me dirigí entonces a preguntarle a R' Aharon Tawil de qué libros se trataban, que la Kehila Sefaradi de Argentina le envió al Rebe, y me respondió que se trataba de una edición del Ben Ish Jay. Al entrar en Yejidus y entregárselos al Rebe, el Rebe le dijo entonces a R' Aharon (el Lashon no exacto): "Muy buena obra. Conviene (es muy conveniente) que lo abras y lo estudies también." Me comentó R' Aharon luego que desde entonces tiene semanalmente un Kviut en el Ben Ish Jay.


domingo, 3 de septiembre de 2017

R' Motl Zayantz Z"L


Rab Mordejai Zayantz, Rab del Shul Beis Menajem y Mashpia de la comunidad de S. Paulo, Brasil, falleció este Shabat, 11 de Elul 5777.

Rab Zayantz nació en Pacanow, Polonia (hijo de R' Simja Itzjok Zayantz) y emigró con su familia a Brasil a la edad de 2 años. En 1947 fue enviado a estudiar en  la Yeshiva en Nueva York, primero en la Lubavitcher Yeshiva y más tarde en 770.

Incluso antes de su matrimonio, viajó a Brasil para difundir Idishkait allí.

El Rebe fue el Mesader Kidushin y participó en su boda con Rivka en el año 1957.

Después de su matrimonio, él y su esposa se mudaron a Brasil. En 1960 viajó a Crown Heights para Tishrei, y entró a Yejidus. Le pidió al Rebe una Braja para abrir una fábrica de abrigos. El Rebe le dijo que no lo hiciera, en lugar de eso, que vaya a Buffalo, Nueva York y reabra una Yeshiva Tomjei Tmimim allí que se había cerrado, diciéndole: "¿Cómo podemos dormir por la noche cuando una Yeshiva de mi suegro está cerrada."

Después de 3 años y medio manejando la Yeshiva, el rabino Zayantz regresó a Brasil, donde dirigió un negocio exitoso.

Posteriormente fue nombrado Rov de un Shul de Jabad local y miembro de la Hanhala de la Yeshiva Tomjei Tmimim, así como Mashpia de la comunidad de Jabad.

והקיצו ורננו שוכני עפר והוא בתוכם, בקרוב ממש

Aquí R' Motel contando un Yejidus en el año 5720 con el Rebe, para JEM.

video

jueves, 31 de agosto de 2017

R' Pinjas MiKoritz - 10 de Elul

זכרון לצדיקים

Tzion de R' Pinjas MiKoritz

R' Pinjas MiKoritz (10 de Elul 5551) fue de los grandes Talmidim del Maguid de Mezritch.

Se cuenta que cierta vez fue el Alter Rebe a lo de R' Pinjas MiKoritz. y este le dijo que estuvo siete años esforzándose para saber que es Sheker (mentira), siete años se esforzó para alejarse del Sheker, y sólo entonces trabajó otros siete años para adquirir el Emet. Le dijo el Alter Rebe que este Derej (este estilo de Avodat Hashem) es muy difícil y es Shayaj solo para Malajim y Yejidei Segula. "Yo opino que primero debe adoptar uno el Emet y automáticamente se alejará del Sheker, como la virtud de la luz sobre la oscuridad" [que un poco de luz disipa mucha oscuridad, enfocarse en traer luz y no en la oscuridad].

R' Pinjas MiUstila dijo que ambos Derajim están de hecho insinuados en el Kriat Shema: Está escrito  "וראיתם אותו וזכרתם", y solo luego dice "ולא תתורו", insinuando el Derej del Alter Rebe, trabajar en el "Ase Tob" (en hacer el bien) antes del "Sur Mera".
Pero el Derej del Rab Hakadosh de Koritz también está insinuado en el Kriat Shema, después de "ולא תתורו" está escrito  "למען תזכרו ועשיתם", es decir Sur Merá y sólo luego viene el Ase Tob. Por eso dice el Targun Yonatan sobre estas mismas palabras "ותיהוון קדישין היה כמלאכיא"  que este Derej pertenece a los Malajim, y sólo a almas especiales, Yejidei Segula.



Mamtak leShabat Ki Tetzé 2017

Un día Uri llegó a su casa dando patadas al suelo, gritando, furioso y muy agitado. Su padre intentó averiguar qué había pasado, "Estoy explotando!" - Uri gritó, "Este Shmulik, cómo me irrita!! - Me humilló delante de todos mis amigos y no estoy dispuesto a aceptar eso! Cómo me gustaría que se enferme y que no venga más a la escuela!

El padre de Uri, un hombre simple pero con mucha experiencia de vida, escuchó en silencio a su hijo. Cuando Uri terminó, se levantó tranquilamente de su silla, se acercó a una esquina del jardín y trajo un saco lleno de carbón. Puso la bolsa ante su hijo, sacó una camisa blanca en una percha, la colgó en el tendedero, y luego se volvió hacia su hijo con una proposición: "¿Ves la camisa blanca colgada allí?" el padre le preguntó, "Imagínate que es Shmulik, y empezá a tirarle los carbones de la bolsa... Pero te quiero ver tirando como corresponde, con fuerza, con potencia, con toda la furia, y por supuesto - hasta el último carbón.

Uri lo miró a su padre e inmediatamente comenzó su juego de venganza. Tiraba los carbones sobre la camisa con energía, carbón tras carbón, pero debido a que la camisa estaba colgada un poco lejos, consiguió acertarle solo con algunos carbones.

Cuando terminó, su padre le preguntó: "Hijo mío, ¿cómo te sientes ahora?"

"Estoy un poco cansado", dijo Uri, "pero me alegro de haber logrado darle a la camisa con algunos carbones!"

El padre tomó su mano y le dijo: - Vení, quiero mostrarte algo. Lo tomó suavemente y lo llevó a un gran espejo.

Uri se sobresaltó cuando se vio a sí mismo. Estaba todo negro, excepto por sus ojos y dientes.

Su padre le dijo: "Como puedes ver, los carbones que arrojaste mancharon ligeramente (apenas) la camisa blanca, pero ten en cuenta - vos te ensuciaste mucho más."

*

Nos encontramos en medio del mes de Elul. En este mes todos nosotros tratamos de hacer un Jeshbon Nefesh (balance y examen de conciencia) y nos damos cuenta que la guerra no es simple, hay dentro nuestro un instinto que provoca que nos enojemos y provoca que estemos tristes, nos conduce a conflictos en lugar de Ajdut y la verdad es que queremos mejorar, pero fallamos. Parashat Hashabua viene y nos enseña cómo salir victoriosos en esta guerra.

"כי תצא למלחמה על אויביך" "Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos" Tan pronto como salgas a la guerra, sabrás que estás "על"sobre" tu enemigo; debes ir con confianza en ti mismo, y sabiendo que estás sobre el enemigo y tienes la fuerza para ganar; y en lugar de estar ocupado tirando carbones y rebajándose a su nivel, recuerda que desde ya (desde un principio) estás sobre él, y entonces "ונתנו ה' אלוקיך בידיך", "y Dios te los entregará en tus manos" podrás superarte sobre el enemigo y no sólo superarlo para que no te moleste más sino que "ושבית שביו","y tomarás cautivos", serás capaz de arrastrar al alma animal que trabaje para vos y te ayude a servir a Hashem.

Yehi Ratzón que podamos hacer la Avoda (trabajo) de Elul con alegría y podamos superar a todos los enemigos espirituales de dentro nuestro, y en mérito a esto venzamos a todos nuestros enemigos físicos y tengamos la Gueulá Shlema (redención completa) pronto.


Shabat Shalom
Rab Nejemia Wilhelm
Beit Jabad Bangkok Tailandia


Campaña de Tefilin - 50 años - Continuación



  • Más sobre la Campaña de Tefilin (posteado en JasidiNews) y los 50 años: 


miércoles, 30 de agosto de 2017

Le pidió a Hashem una señal...

Le pidió a Hashem una señal ...

Un judío recientemente divorciado en Dinamarca le pidió a Hashem una señal de ayuda. Esa noche, recibió una llamada de un tal Mendel.

Por Mendel Danow y Leivi Loewenthal

Era miércoles por la tarde (16 de Agosto 2017) y acabábamos de encontrarnos con varios judíos en la ciudad de Aarhus.

Previamente habíamos estado manejando por las ciudades de Dinamarca, visitando lugares sin presencia judía. Fortalecimos su débil o inexistente conexión con el judaísmo, les pusimos Tefilin, colocamos Mezuzot en sus puertas y les hablamos sobre Idishkait.

Ese miércoles sentíamos que habíamos visitado a todos los judíos de la zona y habíamos completado lo que habíamos planeado hacer. Analizábamos si regresar o no a Copenhaguen, la capital, y ayudar al Shliaj, el Rabino Itzi Lowenthal.

Mientras estábamos conduciendo por las calles, sin saber cómo continuar, pasamos por la lista de judíos que teníamos y nos dimos cuenta de que había un nombre que aún no habíamos contactado, alguien que vivía a dos horas de distancia. No estábamos seguros si debíamos llamarlo ya que vivía tan lejos. Sin embargo, cada judío cuenta así que marcamos el número.

Su nombre era Janan y vive en Aalborg.

"Somos de Jabad", le dijimos. "¿Gustaría que vayamos y podamos hablar un poco de judaísmo?

-¿Jabad? -preguntó con una pausa y luego dijo-: "Por favor, vengan." Parecía entusiasmado.

Nos dirigimos hacia el norte y llegamos a la casa de Janan justo cuando estaba cenando. Se sentía muy mal de no poder ofrecernos nada para comer, aparte de fruta. Le aseguramos que estábamos bien y nos sentamos con él.

Mientras hablábamos se introdujo diciendo: "Yo estaba casada con una mujer no judía y tenemos dos hijas. Recientemente me divorcié de ella". Suspiró pesadamente, dolido. "Desafortunadamente, ella tiene la custodia de las niñas; no se me permite tener ningún contacto con mis propias hijas".

martes, 29 de agosto de 2017

Nigun Kol Dodi

El Nigun Kol Dodi es uno de los diez Nigunim atribuidos al Alter Rebe.

Las letras del Nigun:
"קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק, פִּתְחִי-לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי"
– 'שיר השירים, פרק ה' פסוק ב

Yo duermo pero mi corazón está atento. La voz de mi amado llama a la puerta: Ábreme hermana mía, amada mía, mi paloma, mi perfecta. 

En pleno Jodesh Elul, el mes de Teshuba y de Jeshbon Nefesh, parece ser  el tiempo más indicado para entonar estas palabras, en el que Hashem golpea a la puerta, y no desiste de nosotros, sino con amor y cariño, "amada mía". Estas palabras vienen a continuación de "אני ישנה וליבי ער", un estado de sueño y letargo espiritual, un estado de Galut. Tendría cierta similitud al Shofar, que según las palabras del Rambam, viene a ser como un reloj despertador, que llama a despertarnos a salir de las vanidades mundanas. "La voz de mi amado", es justamente la función del Shofar.

En Ajaron Shel Pesaj 5718 el Rebe cantó este Nigun en el Farbrenguen y luego explicó que Hakadosh Baruj Hu está pidiendo abrir, despertar y revelar la Yejida Shebenefesh.
Este pedido viene dirigido en cuatro diferentes descripciones: "אחותי רעיתי יונתי תמתי", que corresponden a los 4 hijos de la Hagadá (Sabio, malvado, simple, el que no sabe preguntar). Y a todos (sin excepción) se les dice (y se les exige a) abrir la puerta a Hashem. Sin considerar en qué situación se encuentre, este Nigun viene a despertar su Yejida del alma.

Aquí una presentación musical del Nigun, en su mejor clima de Elul (cuando el Rey sale al campo), producida por Simja Fridman junto con Eleor Velner.


video

Likutei Sijot II Ki Tetze

lunes, 28 de agosto de 2017

Jasidishe Maise: ¿Cómo puedo exigir?


Por el rabino Sholom Avtzon

El Mashpia siempre fue una figura central en Lubavitch. Los Rebeim enviaban (a diferentes comunidades) Jsidim jóvenes de quien aprender y que sean guiados por ellos. Un Mashpia es un modelo a seguir en cómo uno debe conducirse a sí mismo, cómo uno debe hacer Davenen y servir a Hashem.

En un Jasidishe Farbrenguen, el Mashpia habla y trata de inspirar a otros a refinarse y esforzarse por seguir los caminos de Jasidus, a cumplir alguna Mitzvá meticulosamente y a estudiar Nigle y Jasidus. A veces se colocan en la difícil posición de exigir de los demás que mejoren o incluso a que cambien su conducta. Obviamente se hace con amor y cariño, pero es una tremenda responsabilidad y no siempre es tan fácil.

Los Jasidim siempre aprovechaban la oportunidad de recibir un Yejidus con el Rebe. Siendo que cada persona y su situación particular era diferente a la otra, sus preguntas y peticiones también eran diferentes. Algunos pedían orientación, otros pedían consejo, y todos querían la Broje del Rebe, cualquiera fuese la necesidad.

Una noche dos Mashpi'im entraron en la habitación del Frierdiker Rebe para un Yejidus. Ambos hicieron la misma pregunta. ¿Cómo puedo yo exigir de los demás [que mejoren]?! Sé que no soy perfecto, así que ¿qué me da la autoridad moral para exigirle a alguien que mejore? ¿No nos enseñan nuestros sabios a "adornarse" primero uno y sólo luego "adornar" a otra persona?

Al primer Mashpia, el Frierdiker Rebe respondió: "Vi'bald du montz bai zij, keintz monen bai yenem - Puesto que te exiges de vos mismo [a mejorar], puedes exigirle a los demás que mejoren.

Cuando el segundo Mashpia entró y le preguntó la misma pregunta, respondió: az du veist monen bai zij, keintz du monen bai yenem - cuando te exijas de ti mismo, sólo entonces puedes exigir de los demás.

viernes, 25 de agosto de 2017

Mamtak leShabat Shoftim 2017

En la época de Rabí Levi Itzjak de Berdichev había un Yehudi muy rico que también era conocido por ser muy tacaño y miserable, la gente no le tenían estima, y lo despreciaban; luego de su fallecimiento todos pensaron que a duras penas conseguirían Minian para la Halevaye (funeral), pero de repente Rab Levi Itzjak anunció que iba a salir al funeral y ¿quién no iba a seguir al Rebe? Todos los miembros de la comunidad fueron a acompañar al rico en su último viaje, y todos trataron de averiguar qué vio el Rebe para darle al rico avaro semejante Kabod (respeto). Una vez finalizado el funeral se sentó el Rebe en el Beit Midrash y dijo: Sé que están todos sorprendidos por el honor que otorgué al fallecido, déjenme contarles, este Yehudi vino a mí tres veces a un Din Torá y en todas ellas ganó; así que le di el mayor honor.



*

El primer caso fue cuando este rico iba por la calle y vio a un Yehudi llorando que había perdido una gran cantidad de dinero. Se acercó a él este rico y le dijo "encontré el dinero!" y le entregó la suma completa. Luego de unas horas apareció en la casa del rico un Yehudi y le dijo: "yo soy el único que sabe que mentiste y en realidad no encontraste el dinero, porque yo fui el que lo encontré. Ahora dejame devolverle su dinero"; y el rico se negó rotundamente, "Cumplí una Mitzva y no renunciaré a ella!", vinieron a mí a un Din Torá y dictaminé a favor del rico.

jueves, 24 de agosto de 2017

Jasidishe Maise: Lo apropiado para un Josid

La ciudad de Lubavitch, donde nació y falleció el Rebe Maharash

Por el rabino Sholom D. Avtzon (de su libro biografía del Rebe Maharash)

Lo que es apropiado para un Josid
[...]Como se mencionó, el Rebe Maharash fue a numerosos médicos y uno de los médicos que lo asistieron al Rebe Maharash fue el famoso profesor Bertenson. Aunque vivía en la capital de Petersburgo, tenía una casa de campo de verano que estaba situada en Vitebsk. Cada verano, cuando él estaba en Vitebsk, hacía un corto viaje a Lubavitch para examinarlo al Rebe. Luego, hacia el final del verano, el Rebe viajaba a Vitebsk para un examen de seguimiento.
En el verano del 5634 (1874), el Rebe Maharash fue a Vitebsk para su chequeo anual, permaneciendo allí durante cinco días [1].  El miércoles, el 15 de Av, un gran grupo de Jasidim se reunieron en el patio donde estaba el Rebe. Algunos de ellos fueron a un Shul cercano , pidieron prestado la Bimah, y la armaron en el patio, esperando que el Rebe hablara. Al ver la Bimá preparada, los judíos que pasaban presumían que había sido colocada para que el Rebe hablara, así que se quedaron allí también. En poco tiempo, el amplio patio estaba lleno de gente.
Un grupo de ancianos Jasidim, acompañados por los líderes de la comunidad, entraron en la residencia del Rebe y le pidieron: "En honor a toda la gente congregada afuera, esperando que el Rebe se dirija a ellos en este auspicioso día del 15 de Av [2]. ¿Podría el Rebe salir y hablar ante la congregación?"
"Debido a consideraciones de salud, me es difícil decir un Maamer en este momento", respondió el Rebe. "Sin embargo, en honor de los congregados voy a decir algo breve."
Unos minutos más tarde, el Rebe salió de la casa y ascendió a la  Bima. Sentado en la silla que había sido preparada para él, dijo:
"Hay un nivel de amor que un judío tiene por Hashem que se conoce como Ahavat Olam [3]. El Alter Rebe nos enseña que esto significa que un judío puede alcanzar un amor a Hashem  (a través de) observando el mundo que lo rodea, tal como fue creado por la sabiduría de Hashem. Vemos de esto que podemos y debemos aprender lecciones en nuestro servicio a Hashem de la conducta del mundo[4],  incluso de las expresiones que la gente usa [5].
"Hay una expresión que la gente suele usar, 'Esto es adecuado' o 'Esto no es adecuado'. Lo apropiado no sólo se aplica a las acciones de uno; También se aplica a su charla, pensamientos, sentimientos y comprensión.
"Para ciertas personas, puede ser adecuado hablar de cierta manera y no entender ciertas ideas, mientras que para otros sería inapropiado hablar de esa manera y no entender esos conceptos. Por ejemplo, nuestros Sabios nos dicen que un erudito debe hablar con calma, y ​​se espera que entienda ciertos conceptos que otros pueden ser incapaces de comprender.
"Para los judíos, y especialmente para los Jsidim, debe haber una idoneidad espiritual e inadecuación, así como hay una idoneidad materialista apropiada y existe la  inapropiada".
El Rebe procedió a enumerar una serie de comportamientos que son apropiados para un Josid:
  • "Es apropiado para un Josid que estudie (o pronuncie) una enseñanza de Jasidut cada día.
  • "Es apropiado para un Josid que se involucre en hacer un favor a otro.
  • "Es apropiado para un Josid que esté feliz, y especialmente para relacionarse con los demás graciosamente.
  • "Es apropiado para un Josid que reconozca sus propios defectos y las cualidades del otro.
  • "Es apropiado para un Josid que vea a la persona más humilde y simple como mejor que él mismo [6].
  • "Es apropiado para un Josid que aprenda rasgos y hábitos positivos de cada uno.
  • "Es apropiado para un Josid que actúe con otros con amor, unidad, armonía, y amistad."
El Rebe continuó entonces enumerando ciertos comportamientos que son inapropiados para un Josid:
  • "Es inapropiado para un Josid que no estudie Jasidus diariamente.
  • "Es inapropiado para un Josid no estar involucrado en ayudar a otros.
  • "Es inapropiado que un Josid esté triste o deprimido.
  • "Es inapropiado para un Josid no reconocer sus propios defectos.
  • "Es inapropiado para un Josid verse a sí mismo como mejor que cualquier otro.
  • "Es inapropiado para un Josid no aprender de los demás.
  • "Es inapropiado que un Josid cause discordia, aunque sea por el bien de Darkei Hajasidus [los caminos de Jasidus]".
El Rebe concluyó:
"Los Yehudim en general y los Jsidim en particular deben usar el concepto de "apropiado e inapropiado" en el servicio a Hashem".
Luego se puso de pie, bendijo a los reunidos y regresó a su alojamiento.
El Frierdiker Rebe contó:
"Escuché una repetición de las santas palabras de mi abuelo, el Rebe [Maharash], del Josid Reb Shmuel Brin [7],  que exclamó: "Con estas palabras, el Rebe nos elevó a todos al espíritu de Yom Kipur" [8].
"El Josid Reb DovBer Hershman que también estaba presente en esa Sije me lo expresó de la siguiente manera: 'Durante esos veinte minutos cuando el Rebe habló, él lavó y limpió [nuestras almas]. Si sólo estuviésemos en ese nivel después de decir Al Jeit durante Minja de Erev Yom Kipur. Sólo entonces comprendimos lo que es un Rebe; ¡Puede tocar el alma de cada persona! "

El Frierdiker Rebe señala:
"Este Reb DovBer Hershman era una persona adinerada. Poseía edificios y se mantenía enfocado en su trabajo y éxito, sin dejarse intimidar por nada. Si, a pesar de su carácter duro e impasible, las palabras del Rebe lo afectaron hasta tal punto, ¡uno puede imaginarse cuán profundamente habrán afectado a los otros presentes! [9]"
Unos años más tarde, durante un Farbrenguen de Simjas Beis Hashoeiva celebrado en Jol Hamo'ed Sukos, el Rebe Maharash volvió a tocar este tema una vez más, diciendo lo siguiente:
"La sensibilidad a lo que es espiritualmente apropiado o inapropiado debe por lo menos estar al mismo nivel que lo que es apropiado e inapropiado materialmente, y debe ser tenido en cuenta de la misma manera.
"Es inapropiado para un judío no estudiar algo de Guemara todos los días, así como es inapropiado para una persona de nivel no usar botas bien pulidas.
"Es inapropiado para un Josid no estudiar un capítulo de Tania todos los días.
"Es inapropiado para un Josid no estar metido en la corrección de sus cualidades (rasgos de carácter). Esto no sólo se refiere a la eliminación de sus rasgos negativos; Es igualmente inapropiado no esforzarse por elevar y mejorar sus rasgos positivos.
"Es inapropiado para un Josid no trabajar con su Davenen. Esto no significa que él debe hacer movimientos o aplaudir mientras hace Davenen. Más bien, su enfoque debe estar en la conexión con Hashem que se logra a través del Davenen. Como un resultado automático, en el medio del Davenen él entonará un Nigun de Jabad con el profundo deseo  de sentir y apreciar Eloikus (Divinidad).
"Es inapropiado para un Josid estar completamente involucrado en los negocios, especialmente al punto de que [momentáneamente] se olvida que es la bendición de Hashem lo que lo hace exitoso.
"Es inapropiado para un Josid no trabajar en la Avoide de decir el Krias Shema antes de irse a dormir, e irse a la cama con todo el 'polvo' y 'barro' acumulado [a través de sus pensamientos y acciones] durante el transcurso del día. [A menos que elimine esto a través de una avoide apropiada al decir Krias Shema Al Hamita,] sus sueños reflejarán esta acumulación negativa ".
El Rebe Maharash concluyó el Farbrenguen diciendo:
"Una de las costumbres que el Alter Rebe inculcó entre Jsidim es que todos los Jsidim deben hacer farbrenguen juntos. Todos, ya sea rico o pobre en el sentido espiritual o material, participan en el Farbrenguen como uno. El mérito de la comunidad, junto con el mérito y las Brajot del Alter Rebe, seguramente ayudarán a cada Josid ".

***