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domingo, 31 de julio de 2022

Snapshots - Anécdotas cortas con el Rebe - Estudio de Torá #1

Torá en América

En Fabrenguens de Yud Shvat, el Rebe solía hacer una apelación al Keren Torá, que se había establecido por primera vez en el farbrenguen de 5715 (1955).
“Hay dos asuntos que deben combatirse en Estados Unidos”, comenzó el Rebe. “Uno es la cultura de enfatizar demasiado y sobreestimar las preocupaciones de parnasá. El materialismo es la norma; los padres se preocupan y los niños son alimentados con limudei jol, por lo general guardando poca relación con su futuro sustento real.
“Otro tema es la obsesión por la publicidad. ¡En Estados Unidos, el placer real de cualquier cosa solo se deriva del hecho que se publica!
El Rebe concluyó que debemos tomar estos valores de frente. Cualquier bojur que esté dispuesto a dedicar su vida a la Torá y no pensar en sus padres o en sus preocupaciones por la parnasá, que envíen sus nombres. Cualquiera que desee apoyar financieramente este esfuerzo, que lo haga, con la condición de que no reciba reconocimiento público. Así se combaten las dos Klipot.

(Véase Torat Menajem, Vol. 13, pág. 244) 

Video: La fuerza interior - Desafíos en el Shlijut


La visión del Rebe era encontrar y llegar a todos los judíos, con el objetivo de transformar el mundo en un lugar más perfecto y más Divino y espiritual.



SIJÁ DEL REBE


Las pruebas de la vida - 13 de Tishrei 5739
La prueba requiere de una gran fuerza para superarla; finalmente uno verá desaparecer el desafío.




lunes, 25 de julio de 2022

La audiencia privada con el Rebe a las 3 AM


Reb Z. M. Steinmetz (poeta hebreo conocido como Tzvi Yair) cuenta:

Una crisis familiar había surgido en la casa de uno de mis parientes, un primo no muy lejano que vivía en Sudamérica. Su hija había conocido y se había enamorado de un joven y los dos habían decidido casarse. Pero los padres de la joven se oponían rotundamente al matrimonio ya que el joven provenía de un entorno completamente no-religioso y no llevaba una vida como observante (de la Torá y Mitzvot). Aunque el joven había declarado su voluntad de comenzar a observar las leyes y costumbres de la Torá, toda la familia, los parientes y su círculo de amigos todos por igual estaban en contra de la elección de la joven.

La joven se amargaba cada vez más por el hecho de que todos sus seres queridos se habían puesto en contra de ella. Sintió que todos en su mundo conspiraban para privarla de su felicidad. La situación siguió empeorando, ya que tanto la hija como los padres se volvían cada vez más enfurecidos y tensos ante la postura, la actitud y proceder del otro. Finalmente, llegaron a un acuerdo: llevarían el caso al Rebe de Lubavitch. Aunque la familia no se consideraba jasidim del Rebe, tanto la joven como sus padres tenían en alta estima al Rebe y sentían que podían confiar en él. Ambas partes acordaron hacer lo que les aconsejaría. Siendo yo el 'Lubavitcher' de la familia, me pidieron que acompañara a la joven a su audiencia con el Rebe.

En aquellos años, el Rebe recibía a la gente tres noches a la semana, comenzando a última hora de la tarde y continuando durante toda la noche. A menudo, el último visitante partía al amanecer.

Entramos a la oficina del Rebe cerca de las 3 AM. Primero, el Rebe y la joven realizaron una breve búsqueda de un idioma en común: probaron idish, hebreo, inglés y francés, y finalmente se decidieron por el alemán. Mientras la joven contaba su historia, podía escuchar la frustración en su voz: “No entiendo qué es lo que quieren de mí”, le dijo. "Mi novio se comprometió a llevar una vida fiel a la Torá. Sé que lo dice sinceramente. ¿Por qué están todos tan en contra nuestra?"

"Él puede ser sincero", le dijo el Rebe, "pero ¿qué valor tiene su declaración si no sabe a qué se está comprometiendo? Tu sabes, de acuerdo con la ley, un cheque en blanco firmado no tiene valor, incluso si el titular lo llena por un solo centavo - uno no puede obligarse legalmente sin saber en qué consiste la obligación. Vivir la vida de acuerdo a los preceptos de la Torá es un desafío muy exigente para cualquiera, pero más difícil es aún para alguien que no ha sido criado de esta manera."

"Pero está dispuesto a estudiar", dijo la joven.

"Estudiar solo no es suficiente", respondió el Rebe. "Uno puede estudiar y aceptar la Torá con las mejores intenciones, pero aplicarla en la vida cotidiana es otra cosa. Esto es lo que sugiero: deja que tu novio viva con una familia observante durante unos meses. Que estudie (está bien), pero que también experimente de primera mano lo que implica tal compromiso día tras día, desde el Modé Ani al abrir los ojos por la mañana hasta la lectura del Shemá antes de irse a dormir. Si aún así declara su deseo de llevar una vida fiel a la Torá, doy mi más sincera bendición a su vida juntos."

La joven salió de la pieza del Rebe con un corazón alegre y aliviado, y yo me quedé para conversar algunos asuntos personales con el Rebe. Pero el Rebe inmediatamente me dijo que la llamara de nuevo y me explicó: "No quiero que piense que estamos hablando de ella a sus espaldas."

Eran las tres de la mañana. El Rebe había visto a decenas de personas en el transcurso de la noche. Sin embargo, él estaba lo suficientemente consciente y sensible a sus sentimientos para discernir su sensación de alejamiento y abandono y percibir una noción de 'conspiración' en su contra. Entonces, aunque el problema se había resuelto a su satisfacción, y aunque ella, en cualquier caso, no entendería el idish en el que hablamos, se negó a hablar conmigo sin que ella estuviera presente en la habitación.

Fuente: Once Upon A Chossid

domingo, 24 de julio de 2022

Un encuentro casual en 770 que sorprende e inspira!




El rabino Dani Eskinazi, Sheliaj en S. Paulo Brasil, viajó a Nueva York para Guimel Tamuz y se había quedado unas semanas para una simjá familiar; viajaba de regreso a su Shlijut el jueves pasado, por la tarde. 

Ese jueves, hizo una última parada en 770 (para rezar allí) antes de su viaje de regreso. Estando parado allí sobre la Eastern Parkway, vio a una pareja y sus dos hijas hablando en portugués. 

“¿Son de Brasil?”, les preguntó. “Sí, así es, pero nos mudamos a Orlando hace cinco años”, respondió el padre. 

Antes de que tuvieran oportunidad de presentarse, esta es literalmente la conversación que siguió: 

“¿De qué parte de Brasil son?”, les preguntó el rabino Eskinazi. 

“Soy de Petrópolis y mi esposa es de Porto Alegre”, respondió el padre. 

"Qué bien! Yo estudié en Petrópolis durante cinco años y medio, en la Yeshiva del rabino Binyamini”, dijo el rabino Eskinazi. 

"¿Cuáles años?" le preguntó el hombre. 

“Desde 1981 hasta el '86”, respondió el rabino Eskinazi. 

"Oh, ¿entonces puede ser que nos hayamos conocimos allí?" 

"¿Cómo?" 

“Te cuento: en 1984 fui a estudiar y prepararme para mi Bar Mitzva allí. Me preparó un tal Daniel Eskinazi”, dijo el hombre. 

Emocionado, el rabino Eskinazi exclama: “¡No puede ser! ¡Ese soy yo!" 

Resulta que el hombre, que se identificó como Marcos Szmukler, se re-encontró con su Moré de Bar Mitzvá en otro lado del continente, 38 años después de haberlo preparado, siendo entonces un joven Bajur de 16 años en la Yeshivá. 

Al aterrizar en Brasil este viernes por la mañana, el rabino Eskinazi recibe un mensaje del rabino Ari Liberow, hijo de Rab Mendel y Miriam Liberow, los Shlujim de Porto Alegre, informándole que a partir de ese encuentro, Marcos quedó inspirado y quiere conseguir un nuevo par de Tefilín, ya que el que tenía no estaba en buenas condiciones, para comenzar a colocárselos de forma diaria.

Video: Viviendo con el tiempo - JITAS

Jitas es un programa de estudio de Torá que combina una porción diaria de Jumash, Tehilim (Salmos) y Tania (la obra fundamental de las enseñanzas jasídicas de Rabi Shneur Zalman de Liadi, el primer Rebe de Jabad).




SIJÁ DEL REBE - 11 de Nisan 5742

En nuestra generación, mi suegro, el Rebe, instituyó una cura colectiva que se aplica por igual a todos los Yehudim: el estudio de la porción semanal de la Torá dividida en secciones para cada día de la semana.



miércoles, 20 de julio de 2022

Cambio de ropas - ¿Por qué el Rebe Maharash transpiraba tanto?

Y Moshé habló a Di-s, diciendo: "Que Hashem, Di-s de los espíritus de toda carne, nombre a un hombre sobre el pueblo... para que la congregación de Di-s no sea como un rebaño que no tiene pastor".       (Pinjas 27:15-17)
    Rashi comenta: ¿Por qué Moshé se dirige al Todopoderoso como el "Di-s de los espíritus de toda carne"? Así le dijo Moshé a Di-s: "¡Amo del universo! Tú conoces el alma (y la mentalidad) de todos y cada uno de los individuos, sabes que no hay dos iguales. Designa para ellos un líder que pueda relacionarse con todos y cada uno de ellos de acuerdo con su espíritu y mentalidad individual."

Había caído la noche y Rab Shmuel de Lubavitch estaba recibiendo a quienes venían a buscar su consejo en yejidut, el encuentro privado de Neshamot, entre Rebe y Jasid. Apenas había pasado una hora y el Rebe ya estaba exhausto; avisó que haría un breve receso (un descanso) y pidió que le trajeran otra ropa.

El secretario del Rebe salió de la habitación con la ropa que el Rebe se había quitado. Estaban empapados en sudor. "¡Riboino shel Oilom!", murmuró el secretario, "¿por qué se esfuerza tanto? A cada hora necesita una nueva muda de ropa. ¿Por qué el Rebe suda tanto?!"

La puerta del Rebe se abrió y Rabi Shmuel estaba parado en el umbral. "Vete a casa", le dijo a su secretario. "No tienes la más mínima comprensión de mi trabajo. Continuaré pagándote tu salario, pero ya no deseo tus servicios."

"¿No lo entiendes? En la última hora, veinte personas han venido a verme. Cada una de ellas me volcó su alma y me pidió ayuda para asistirla o curarla de sus males espirituales. A fin de poder relacionarme con el dilema de cada uno, tengo que verlo a través de sus ojos. Así que debo despojarme de mi propia personalidad y circunstancias y revestirme en las de ellos. Luego, para poder responderles, debo volver a asumir mi propia personalidad; de lo contrario, ¿por qué vendrían a consultarme?"

"¿Has intentado alguna vez cambiarte de ropa cuarenta veces por hora? Si vestirse y desvestirse físicamente te agotaría y te bañaría en sudor, ¿puedes imaginarte lo que implica hacerlo en el sentido mental, emocional y espiritual?!"

Fuente: "Once Upon A Chossid"

domingo, 17 de julio de 2022

4 cosas que dijo el Frierdiker Rebe sobre los Bojrim

Por Dovid Zaklikowski 

Durante muchos años, la administración de la United Lubavitcher Yeshivoth en Nueva York tenía una audiencia una vez al mes con el Rebe Rayatz (y más tarde con el Rebe). 
Esta era una oportunidad única para guiarlos en sus problemas, orientarlos e incluso regañarlos o expresar descontento cuando sentían que algo andaba mal. 

Reb Jaim Meir Bukiet rememora algunos de los comentarios del Rebe Rayatz: 

1. Sentado junto a la ventana de su oficina, mirando hacia la calle, el Rebe comentó que ve a los Bojrim cruzar la avenida Eastern Parkway por el medio de la calle (parafraseado): “Cada vez que veo esto, un escalofrío me recorre la espalda por el peligro en el que se sitúan.”

2. El Rebe les dijo que ve a los bojrim yendo a almorzar y cenar, pero no a desayunar. Respondieron que comen un poco de Mezonot en 770 como desayuno. El Rebe dijo que no es suficiente y que los bojrim necesitan un desayuno adecuado. 

3. Un yeshivá Bojur caminaba con la ropa rota. El Rebe les dijo: “En Europa, un trabajador iba al mercado con la ropa rota/rasgada. Por lo tanto, en aquel entonces, un yeshive bojur también podría ir así. Sin embargo, aquí, un trabajador va con la ropa adecuada, por lo que también un bojer ieshivá debe ir de esa manera para no causar un Jilul Hashem.”

4. Traían una lista de los bojrim que necesitaban un Shiduj. Una vez dijeron que la persona que aparecía primero en la lista está allí ya hace bastante tiempo, "Él es un bojer muy jasidishe". El Rebe Rayatz respondió: "No se puede saber quién es verdaderamente jasidisher sino hasta cinco años después de su casamiento."

Video: Los médicos - Agentes Celestiales

La responsabilidad dada por Dios a los médicos

Cuando uno se enfrenta a una crisis médica, es natural buscar a los médicos más expertos y la mejor atención médica posible.

Pero, ¿cuál es la explicación del hecho de acudir a un ser humano para una curación? Después de todo, si Dios decidió que alguien se enferme, ¿quién tiene derecho para entrometerse?

Una exploración de la curación basada en la Torá, y el papel de los médicos, acorde a lo ordenado por Dios mismo.





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SIJÁ DEL REBE

4 de Sivan 5744




El día que se abrieron los cielos

Aunque los judíos ya habían recibido gran parte de las enseñanzas de la Torá, en Har Sinaí la escucharon de Dios mismo, algo incomparable a escucharlo de un hombre de carne y hueso.

lunes, 11 de julio de 2022

Atracción Magnética - "La colección de Jerson"


Un verdadero tesoro de escritos y artículos que pertenecían al Baal Shem Tov y sus discípulos, conocido como "Los Archivos de Jerson" (הגניזה החרסונית), fue heredado por el Tzadik Rab Isroel de Ruzhin. Entre los artículos de este precioso acervo se encontraban el Sidur personal del Baal Shem Tov y su Janukiá. Después de la muerte del Ruzhiner, un hombre muy rico compró todo esto. Reb Shmuel Gurarie, un jasid Jabad, compró más tarde este patrimonio para entregárselo como regalo al Rebe Rashab.

Hasta el día de hoy, el Sidur de Baal Shem Tov se encuentra en la biblioteca del Lubavitcher Rebe en Brooklyn y algunos tuvieron la oportunidad de abrirlo y verlo (no sin antes haberse sumergido en una Mikve). En las páginas de la Amidá, aparecen a un costado los nombres de los discípulos de Baal Shem Tov por quienes él pedía, y el Sidur está manchado de principio a fin con las lágrimas del Baal Shem Tov.

Cuando Reb Shmue Gurarie le trajo toda esta colección al Rebe Rashab, el Rebe Rashab la revisó por completo, carta por carta, artículo por artículo. Había cientos (manuscritos, etc) y sobre cada uno, el Rashab declaró si era auténticamente del Baal Shem Tov o no. Ordenó así toda la colección. Durante todo ese tiempo, el jasid observó en silencio, con asombro, preguntándose cómo sabía el Rebe qué era auténtico y qué no. Cuando el Rebe Rashab terminó de clasificar todos los archivos, (juntó todo nuevamente) y se lo devolvió todo al jasid y le dijo que fuera de su hijo [y posterior sucesor, el Rebe Rayatz], Rab Yosef Itzjak Shneersohn, y le mostrara esta colección.

El jasid llevó la colección al Rebe Rayatz y, para su continuo asombro, el Rebe Rayatz comenzó a hacer exactamente lo que había hecho su padre. Revisó toda la colección proclamando de manera similar qué era auténtico y qué no. Sorprendentemente, ordenó la colección exactamente tal como lo había hecho su padre.

Aunque este adinerado jasid que había comprado la colección no se atrevió a preguntárselo al padre, le preguntó al hijo (que aún no era un Rebe): "¿Cómo sabes qué es auténtico y qué no? Todas estas son cartas y objetos muy valiosos, y nadie podría notar la diferencia."

El Rebe Rayatz le respondió que en cada judío, incluso en un niño, hay Kedushá (santidad, proveniente del Alma Divina, pero el Rebe Rayatz no empleó este término). Y dijo: "la santidad atrae a la santidad. Si un objeto realmente perteneció al Baal Shem Tov, y si una carta es un documento auténtico de él o de sus discípulos, entonces ellos también están imbuidos de Kedushá. Así como el metal es atraído por un imán, cada judío se ve atraído por la Kedushá."

El Rebe Rayatz no dijo que esta capacidad de detectar la Kedushá esté limitada a un Rebe, a un maestro espiritual, sino que todo judío tiene santidad. Si la nutre estudiando Torá y Jasidut, se revelará en su corazón. Entonces, cualquier cosa que encuentre en su vida, inmediatamente percibirá si está imbuida de Kedushá o no. Nosotros también tenemos que ser sensibles a la Kedushá. Solo un yehudi puede volverse verdaderamente sensible a la Kedushá, pero para lograrlo tiene que nutrir la santidad en su interior.

Es más, el hecho que esta historia sobre la santidad interior que atrae y es atraída por la santidad exterior se cuente respecto a la capacidad de discernir lo que pertenecía al Baal Shem Tov, ilustra otro punto importante. El Baal Shem Tov comenzó a iluminar al mundo con la luz del Mashíaj. Se dispuso a traer la Geulá, a través de la bondad amorosa y la compasión. Por esta razón, la propia Kedushá del Baal Shem Tov, la luz de la santidad con la que él mismo fue visto por los demás y afectó su entorno, constituyó la Kedushá propia del Mashíaj. La santidad en un judío se siente atraída por la santidad del Mashíaj y, por lo tanto, se siente igualmente atraída por la santidad del Baal Shem Tov.

Fuente: Extraído y complementado por Yerajmiel Tilles de inner.org, el sitio web del principal maestro de Kabalá en inglés en el mundo, Rab Itzjak Ginsburg

domingo, 10 de julio de 2022

Video: "Piensa en grande!"



En 1977, cuando el Rebe sufrió un severo infarto, un grupo de médicos expertos estuvieron asistiendo y ocupándose del Rebe hasta su recuperación. Uno de ellos fue el Dr. Lawrence (Larry) Resnick.


SIJÁ DEL REBE




"Se trata de tí"
Yud Shvat 5738


En las últimas décadas, gozamos de un nivel de libertad al cual nuestros abuelos sólo podrían haberlo soñado. Este nivel de libertad trae consigo sus propios desafíos.




domingo, 3 de julio de 2022

Kovetz Guimel Tamuz 5782 - Material de Estudio

KOVETZ GUIMEL TAMUZ 5782