viernes, 20 de abril de 2018

Mamtak LeShabat Tazria Metzora



Una vez, un simple judío tenía que casar a su hija, pero la situación en el hogar era difícil y no había dinero para cubrir los gastos de la boda; le dice a su esposa: "¿Qué podemos hacer? Su esposa le dice "dirígete a Hakadosh Baru Hu", este Yehudi, en su ingenuidad, toma una hoja y escribe una carta a Di-s, detallando todos los gastos de la boda y concluye que necesita 50.000 rublos para realizarla. Coloca la carta en un sobre, escribe remitente "Dirigida a Di-s" y la desliza en el buzón de correo. El cartero recoge las cartas, comienza a ordenarlas, y de repente ve una que dice: "Dirigida a Di-s", piensa para sí: "¿Qué hago con esta carta?" Decidió abrirla y leerla. Al leerla, le emociona su contenido y enseguida se dispuso a devolverla al sobre y debajo de las palabras "Dirigida a Di-s" agrega "a Familia Rotschild". Le llevó la carta al Barón Rotschild. El Barón llega a su casa y ve el extraño remtitente que lo lleva a la curiosidad de abrirla y leerla, se emociona y decide ayudar. Llamó a su asistente y le dijo:"Hay un judío que pide 50.000 rublos para casar a su hija, dale 40.000 rublos, que regatee y abarate un poco en el salón, además no necesita hacer una comida tan cara y también en los vestidos que escatime un poco. El asistente fue a la casa del judío y le dio un sobre con 40.000 rublos, el judío se puso muy contento e hizo una boda hermosa para su hija.
*
Dos años después, la otra hija está para casar y su esposa le dice: "Haz lo que hiciste la vez pasada!".
Escribe nuevamente una carta, le pone "Dirigida a Di-s", la envía por correo y afortunadamente es el mismo cartero quien recibe la carta y se la lleva nuevamente a la casa de Rotchild, Rotschild recibe la carta y ve que la persona escribe: "Muchas gracias Ribono Shel Olam (Amo del Universo) por la ayuda que me enviaste la vez pasada, tengo ahora otra hija que necesita casarse y necesito 50.000 rublos, por favor envíamelos"; luego, abajo, escribe :"PD: si es posible, no me lo envíes a través de Rotschild, la última vez se llevó una comisión del 20%..."
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En la Parashá de esta semana, la Torá nos ordena las leyes de la mancha de Tzaraat (una lepra). El Pasuk dice: "Cuando vengan a la tierra de Canaán, que les doy como posesión, y pondré manchas de lepra en la casa de tu tierra". Rashi explica que estas palabras suenan como si la Torá nos anunciaría una buena noticia, y no se entiende qué buena noticia implica la aparición de manchas en las casas, a lo que pasa a explicar que los Emoriim que vivieron allí durante todos los 40 años que el pueblo de Israel anduvo por el desierto enterraban tesoros en las paredes, cuando surgía una mancha en la pared y el judío tenía que romper la pared, encontraba el tesoro.
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A veces en nuestras vidas hay cosas que no parecen tan buenas, pero un judío debe saber que Hakadosh Baru Hu siempre hace todo para bien, incluso cuando las cosas no parecen salir tan bien, a fin de cuentas algo bueno hay en ellas. Cuanto más fortalezcamos nuestra fe, cuanto más tengamos Bitajón en Él, nos daremos cuenta que tiene Sus maneras de ayudarnos y no siempre vendrá de la manera que lo planeamos, él es lo suficientemente creativo como para hacerlo a Su manera y traernos todo lo bueno.

Yehi Ratzon que podamos merecer ver todo el bien de una manera visible y buena, y tengamos el mérito de la Geulá completa muy pronto.

Shabat Shalom!
Rab Nejemia Vilhelm
Beit Jabad Bangkok, Tailandia
Traducido por JasidiNews

miércoles, 18 de abril de 2018

3 de Iyar - R' Jadakov


R Jaim M. Aizik Jodakov (Yortait 3 Iyar, 5753) fue el secretario principal del Rebe (secretario también del Rebe Rayatz). Director responsable de "Majane Israel" y de "Merkoz Leinyonei Jinuj", y jefe de Agudat Jasidei Jabad en EEUU.

Ya de joven (nació en Bishenkovitz y luego su familia se mudó a Riga, Latvia) se destacó en su dedicación por Jinuj, y dirigía una escuela ya a la tierna edad de 18 años. Uno de sus Talmidim, R' Abraham Godin contó su entrega y dedicación, cómo invertía varias horas extracurriculares, y se preocupaba de forma personal por cada uno de sus alumnos, dándole lo que necesitaba.

En el año 5687, cuando el Rebe Rayatz llegó a Riga, se encontró por primera vez con el Rebe Rayatz. En aquella ocasión también lo conoció al Rebe. En una de sus anotaciones de su diario, escribe que fue esto en Shabat Parshat Noaj 5688, tuvo lugar el encuentro que lo dejaría impresionado y lo marcaría para toda la vida. Allí destaca que notó al "invitado de Yekatrinoslav" y lo vio diciendo "Veiten Leja" en concentración y silencioso, sin sacar ni por un segundo la vista del Sidur, tomándolo con sus dos manos, y recitando con una simple verdad y sinceridad. "Allí percibí lo que es Emet en su forma más evidente", escrbió luego.

Sacó un libro "Hajinuj Vehamejanej", que consiste de un compilado de (valiosas) indicaciones en lo que respecta a la educación. En varias ocasiones el Rebe derivaba a personas con preguntas sobre educación que hablen con Rab Jodakov. (Véase aquí una conversación (ya publicada en JasidiNews) del Rab Jadakov con Rab Elituv, entonces Moré y Mashpia en la Yeshiva de Buenos Aires, con indicaciones prácticas en lo que respecta al Shlijus en Jinuj en gral y en la Yeshive de Bs As Argentina en particular) 

En su puesto como secretario, estaba encargado entre otras cosas de programar y organizar los Yejidut de cada persona, y de hacer llegar las respuestas del Rebe a cada uno. Su entrega absoluta al Rebe, y su comportamiento discreto y simple hacían de Rab Jodakov una personalidad impecable y ejemplo a seguir. 





lunes, 16 de abril de 2018

Lejatjila Ariber - Sin limitaciones



por el rabino Sholom DovBer Avtzon

Beis Iyar, (el 2 de Iyar) es el cumpleaños del Rebe Maharash. Este año (5778) es el (cumpleaños) n° 184. Es costumbre decir su capítulo (capítulo de los Tehilim, al menos en el día de su nacimiento) y este año comenzamos a decir el capítulo 35. 


La siguiente historia ocurrió en vida de su padre, el Rebe Tzemaj Tzedek.

Un Josid de Vitebsk llegó una vez al Tzemaj Tzedek y le volcó su corazón, sin poder contener su angustia. "Mi único hijo recibió una orden para presentarse frente a la oficina de reclutamiento", lloró. "El Rebe sabe lo difícil que es recibir una exención del reclutamiento militar, particularmente este año, ya que incluso están reclutando jóvenes que son hijos únicos de sus padres (aunque esta solía ser una exención automática). El problema es mucho más grave aún teniendo en cuenta que, Boruj Hashem, mi hijo es fuerte y sano, y los médicos definitivamente lo declararán apto para el ejército. Rebe, por favor sálvelo!"

El Tzemaj Tzedek compartió el dolor del padre y lloró junto con él. Sin embargo, vio que el destino del hijo estaba sellado en el Cielo; se decretó que iba a ser reclutado en el ejército del Zar. Lleno de dolor, el Tzemach Tzedek respondió: "Lo siento, pero no hay nada que pueda hacer para ayudarte".

Al salir de la habitación del Rebe, el padre rompió en sollozos incontrolables. "El amor del Rebe por cada judío es inmenso, desmesurado", pensó. "¡Si ni siquiera él puede ayudarme, significa que el destino de mi hijo está sellado! Sin embargo, aún debo intentar hacer todo lo que pueda para salvar a mi único hijo. Le preguntaré al Maharash si puede presentar mi solicitud a su padre, el Rebe, por segunda vez".

El Maharash rápidamente aceptó. Sin embargo, su padre respondió: "¡Ya he dicho que no hay nada que pueda hacer para ayudarlo!" Al no tener otra opción, el judío se volvió a su casa.

Pasaron los días, hasta que llegó el momento de que su hijo fuera examinado por los médicos del gobierno para ver si era apto para el servicio militar. Dos días antes de la cita, el angustiado padre envió un mensajero al Maharash específicamente para suplicarle que presentara su pedido una vez más.

Aunque su padre, el Rebe, ya había declarado dos veces que no podía ayudar en este caso particular, el Maharash le rogó a su padre una vez más en nombre del Josid. Una vez más, el Tzemaj Tzedek dijo que no podía ayudar al joven, pero esta vez le pidió a su hijo que trajera un Midrash Tanjuma.

El Maharash trajo el sefer solicitado, y el Tzemaj Tzedek se volvió hacia el posuk "Im kesef talve", [1] donde la Torá nos instruye a ayudar a los necesitados. Luego procedió a leer el Midrash sobre este versículo:

"Hashem dice: 'El alma del mendigo estaba hambrienta y a punto de morir de inanición, y tú le diste apoyo y lo reviviste. Te prometo que te reembolsaré, alma por alma. Llegará el día en que tu hijo o hija se enfermará o se acercará a la muerte. Recordaré la acción que realizaste con el mendigo y rescataré al niño de la muerte."

Al decir esto, el Tzemaj Tzedek cerró el sefer, y el Maharash entendió que era ya momento de salir. Sin embargo, percibió que algo extraordinario acababa de suceder y que el joven se salvaría.

Efectivamente, unos días después, la maravillosa noticia llegó a Lubavitch, el joven había sido salvado. Milagrosamente, los doctores en la oficina de reclutamiento por alguna razón desconocida lo declararon completamente incompetente para servir en cualquier condición, como si fuera una persona lisiada, y lo habían enviado a casa. El Rebe estaba eufórico cuando escuchó las buenas nuevas. Sin embargo, el Maharash estaba intrigado. Tenía que descubrir: ¿Qué acto había salvado al muchacho?

Algún tiempo después, el Maharash fue a Vitebsk para su examen semestral con su médico, el doctor Heibenthal. Como siempre, aprovechaba cada momento al máximo, por lo que aprovechó la oportunidad para visitar al Josid en su casa. Después de saludarlo cálidamente y de agradecerle a Hashem por su constante amabilidad, el Maharash le preguntó: "¿Hiciste algo especial ese fatídico día cuando tu hijo fue examinado?"

"Nada en particular para destacar", respondieron los padres del niño. "Por supuesto, imploramos a Hashem misericordia haciendo Davenen, diciendo Tehilim, y visitando las tumbas de nuestros ancestros, rogándoles que intercedan en el Cielo en nuestro nombre. Aparte de eso, no recordamos nada fuera de lo común".

El Maharash no quedó satisfecho con esta respuesta. "Piensa sobre todo aquel día, en detalle", les indicó.

Después de pensarlo un poco, la esposa del Josid dijo: "Sí, recuerdo algo que puede valer la pena mencionar."

"Esa mañana, un mendigo tocó nuestra puerta pidiendo algo de comida. Ya estábamos en la puerta, preparándonos para ir al cementerio a rogar a nuestros queridos padres que habían fallecido que rezaran por nosotros, así que le pedimos que regresara en otro momento. Sin embargo, el mendigo continuó suplicándonos. '¡Me muero de hambre y no he comido hace mucho!' él afirmó.

"Al escuchar su angustia y desesperación, y como no estábamos de humor para comer de todos modos, le di toda una comida preparada que la comió agradecido y complacido".

"¡Eso es!", Exclamó el Maharash. "¡El zejut de alimentar a un judío hambriento es lo que salvó a tu hijo!" Luego los bendijo para que pudieran continuar ayudando a otros y siguió su camino.

El Maharash acababa de aprender una lección importante. A veces, un tzadik no tiene la capacidad de dar una brajá a un individuo (o comunidad) , pero intentará ayudarlos de todos modos. Su padre había visto y declarado que no tenía la capacidad de salvar al muchacho dándole una braja. Sin embargo, los ayudó de una manera diferente: abrió un canal en el Cielo, permitiendo que las acciones meritorias de los padres del niño salvaran a su hijo. [2]


Elegí esta historia porque, a mi entender, es una de las más reveladoras que demuestran que, aunque en muchos aspectos la vida del Tzemaj Tzedek y del Rebe Maharash fueron diferentes, vemos de acá que el Tzemaj Tzedek, estaba mostrándole a su hijo y su futuro sucesor, que uno tiene que vivir en una manera de Lejatjila Ariber.

El Tzemaj Tzedek declaró no una, ni dos veces, sino tres veces que no podía ayudar a este judío. Básicamente, estaba diciendo que su destino ya estaba sellado en el Cielo. Sin embargo, después de afirmar eso, demostró que incluso cuando los cielos declaran que hay un límite, el hecho es que el límite no está grabado en piedra, se puede cambiar. Nada puede resistir la fuerza de la Torá y las Mitzvot.

Y ese, mis amigos, es el enfoque de Lejatjila Ariber.


[1] Mishpatim 22:24.
[2] Sefer HaSichos 5702, pp 106–107.

domingo, 15 de abril de 2018

JasidiNews cumple dos años!!


Jasidishe News cumple B"H dos años, y como sabemos todos la Hoiroe del Rebe (Ver por ej. Sefer Hasijos 5748 2° Tomo pág. 399) que el día de cumpleaños es un día de alegría y de celebración y a su vez de reflexión e introspección, sobre qué fue lo realizado y logrado en el último año, y cómo mejorar y avanzar en el año entrante.

La idea principal de este "Blog" (que es netamente "לשם שמים") es hacerle llegar al público de habla hispana un poco de Jasidishe Lajlujis, a través de los Maises, Sijot, Maamarim, historias de Jsidim, Pisgomim Jsidim,  Yemei Jabad, los Nigunim y videos del Rebe que hacen Mejazek el Hiskashrus (además de enfocarse en Maises o Igrot Kodesh referidas a Argentina específicamente).

Todavía hay mucho, mucho por hacer. Pero no tenemos duda de que todo esto forma parte del Hafatzat Hamaayanot que el Rebe insta a cada uno y uno de involucrarse y de esa manera traer concretamente la tan esperada Gueulá, con Moshiaj Tzidkeinu.

Jasidishe News en Números, hasta el día de la fecha:

  • 540 artículos publicados
  • 32.950 visitas. (El año pasado, para esta fecha, teníamos 6.200 visitas registradas)

 Gracias a cada uno de los visitantes!
 

jueves, 12 de abril de 2018

Qué dijo el Rebe sobre el Holocausto

Por Yanki Tauber
de Chabad.org


Como a millones de su generación, el Rebe de Lubavitch fue tocado personalmente por el Holocausto. Su hermano más chico, DovBer, fue asesinado a tiros y arrojado a una fosa común, como lo fueron decenas de miles de otros judíos en una serie de masacres llevadas a cabo por los alemanes poco después de haber ocupado Dnepropetrovsk en el otoño de 1941. Una querida abuela y otros miembros de la familia también fueron asesinados. La esposa del Rebe perdió a su hermana menor, Sheina, quien falleció en Treblinka junto con su esposo y su hijo adoptivo.

En sus escritos y análisis sobre el tema, el Rebe rechazó todas las explicaciones teológicas para el Holocausto. ¿Qué mayor presunción (y engreimiento) -decía el Rebe- y qué mayor crueldad puede haber que dar una "razón" para la muerte y tortura de millones de hombres, mujeres y niños inocentes? ¿Podemos suponer que una explicación lo suficientemente pequeña como para caber dentro de los límites reducidos de la razón humana pueda explicar un horror de tal magnitud? Solo podemos admitir que hay cosas que están más allá de la comprensión finita de la mente humana. Haciendo eco a las palabras su suegro, el Rebe decía: No es mi tarea justificar a Di-s en esto. Sólo Di-s mismo puede responder por lo que permitió que sucediera. Y la única respuesta que aceptaremos, dijo el Rebe, es la redención inmediata y completa que desterrará para siempre al mal de la faz de la tierra y sacará a la luz la bondad intrínseca y la perfección de la creación de Di-s.

Para aquellos que argumentaron que el Holocausto refuta la existencia de Di-s o Su providencia sobre nuestras vidas, el Rebe dijo: Por el contrario, el Holocausto ha desmentido decisivamente cualquier posible fe en una moral basada por el ser humano. En la Europa de antes de la guerra, fue el pueblo alemán quien personificaba la cultura, el avance científico y la moral filosófica. ¡Y estas mismas personas perpetraron las atrocidades más viles conocidas en la historia de la humanidad! Por lo menos, el Holocausto nos ha enseñado que una existencia moral y civilizada es posible solo y únicamente a través de la creencia y la aceptación de la autoridad Divina.

El Rebe también dijo: Nuestra indignación, nuestro desafío incesante a Di-s sobre lo que ha ocurrido, esto mismo es la prueba más poderosa de nuestra creencia en Él y nuestra fe en Su bondad. Porque si no tuviéramos, después de todo, esta fe, ¿qué sería lo que nos indigna? ¿El funcionamiento ciego del destino? ¿La disposición aleatoria de los quarks que componen el universo? Es sólo porque creemos en Di-s, porque estamos convencidos de que existe lo justo y lo injusto, y que lo correcto y lo justo debe triunfar, (y finalmente triunfará), es que gritamos, como lo hizo Moshé : "¿Por qué, Di-s mio, has hecho el mal a tu pueblo?!"

Pero lo más importante sobre el Holocausto para el Rebe no fue cómo lo (o cómo no lo) entendemos, ni cómo conmemoramos a sus víctimas, sino qué hacemos al respecto. Si dejamos que el dolor y la desesperación nos desanimen a nosotros mismos de criar una nueva generación de judíos con un fuerte compromiso por su judaísmo, entonces la "solución final" de Hitler se logrará, Di-s libre. Pero si reconstruimos, si criamos una generación orgullosa y comprometida con su judaísmo, nosotros habremos triunfado.

[Nota del editor: El 10 de Tevet es una fecha muy trágica en la historia judía. El 10 de Tevet del año 3336 desde la creación (425 aEC), el emperador babilónico Nabucodonosor puso sitio a Jerusalén: un sitio que resultó en la conquista de la ciudad, la destrucción del Templo Sagrado y el exilio del pueblo de Israel desde su tierra. Hasta el día de hoy,el 10 de Tevet se observa como un día de ayuno, luto y arrepentimiento. Más recientemente, fue elegido para servir también como un "día de kadish general" por las víctimas del Holocausto, cuyos días de martirio de muchos son desconocidos (la ley judía estipula que si el día del fallecimiento de una persona se desconoce, se elige una fecha apropiada para decir el Kadish en su mérito). En una ocasión, el Rebe dedicó una parte significativa de una Sijá (discurso) del 10 de Tevet para hablar sobre el Holocausto y transmitir algunas de las ideas expresadas en este artículo.]

miércoles, 11 de abril de 2018

Sijá del 28 de Nisan 5751 - Hagan todo lo que puedan para traer al Moshiaj!

¿Quien soy yo para Traer al Mashiaj? 28 de Nisan

En relación con el 28 de Nisan, el día que el Rebe declaró, hace ya 27 años, la histórica Sijá "Hagan todo lo que puedan para traer al Moshiaj!!" un artículo extraído de Chabad.org con un mensaje conciso y claro.



Extraído de Chabad.org
Por Jaia Sara Silberberg

Pregunta:

Si todos los grandes sabios, místicos y gente santa de las generaciones anteriores no pudieron traer al Mashíaj durante sus vidas, ¿cómo podemos imaginar que nosotros podemos hacer que ocurra?

Respuesta:

Los maestros jasídicos enseñan que el propósito de la creación es hacer de este mundo una morada para Di-s. No los mundos angelicales, no algunos reinos celestiales de almas y seres espirituales —sino este terrenal, palpable, físico mundo. Para traer al Mashíaj, debemos trabajar en eso —debemos traer a Di-s a la tierra.

Permítame preguntarle — ¿Quién califica para estar "abajo en la tierra"? ¿Moisés? ¿Rabí Akiva? ¿Los Hombres de la Gran Asamblea? ¡Por supuesto que no! Ellos vivieron unos cuantos pasos por encima de la tierra, en una realidad donde Di-s es evidente y el mundo físico con todas sus tentaciones y limitaciones no existe. Para que el Mashíaj venga, la Divinidad necesita revelarse en nosotros. En lo que los cabalistas llaman "los reinos más bajos". En efecto, la generación anterior a la llegada del Mashíaj es llamada "los talones del Mashíaj" porque el mundo está en su punto más bajo desde Sinaí.

Cuando era más joven acostumbraba bordar tapices. Uno de los primeros que bordé mostraba un cuadro de una pintoresca casa de campo, rodeada de árboles y flores de colores, con un brillante cielo azul e infladas nubes blancas, grises y gris oscuro. Mientras lo bordaba, decidí que los grises de las nubes eran demasiado atemorizantes. Así que lo reemplacé con brillantes azules y blancas. Cuando terminé el cuadro no se veía muy bien. Esos colores más oscuros, "atemorizantes" eran necesarios para que el cuadro fuera perfecto. Cierto, los vitales rojos y rosas y amarillos y brillantes verdes "hacían" el cuadro —pero sin los simples grises, los sombríos marrones, y los discretos negros, el cuadro no estaba completo.

Todos y cada uno de nosotros tiene un rol crucial en el bordado del cuadro divino y en traer al Mashíaj; si no lo hacen, no debían haber sido creados. Diciéndonos que no tenemos el poder, que somos insignificantes, sin importancia, y no importa, es simplemente un producto de la holgazanería. Por el contrario, el hecho mismo de que somos gente tan común, que lucha con los más terrenales asuntos mundanos —eso es lo que nos califica más que cualquier otra generación para traer a Di-s a la tierra. ¡Usted no puede invitarLo a menos que usted misma viva ahí!

Recuerde, Di-s nos puso en esta posición porque cree en nosotros. Y si Él lo hace, también nosotros debemos hacerlo.

lunes, 9 de abril de 2018

25 de Nisan - R' Jaim MiTzanz, el Dibrei Jaim

R' Jaim MiTzanz (Yortzait 25 de Nisan, 5636) fue un gran Tzadik de los grandes dirigentes de la Judería Europea en su generación.


Una linda anécdota:

La generosa y formidable Tzedaka que realizaba R' Jaim MiTzanz era conocida e incomparable. Se ocupada de alimentar y proveer las necesidades de todo tipo de necesitados, mientras que en su propia casa se ajustaban con lo mínimo indispensable. Especialmente se distinguía en ayudar a casar a parejas pobres y huérfanas, dándoles ropas y dinero para cubrir los gastos, e incluso se alegraba en sus fiestas como si fueran sus propios hijos.

Cierta vez, el hijo de R' Jaim, el Rab Hatzadik R' Yejezkel MiShinova, estaba sentado en el estudio de su padre, conversando en temas de Torá. En eso, se abre la puerta y entra un Melamed de la ciudad a la casa. R' Jaim se dirigió a este melamed y le pregunta "Pronto, tiene que ser el casamiento de tu hija, cierto?" a lo que el Melamed le contesta "no estoy tan seguro..."
"Por qué?" le pregunta R' Jaim, y le responde el Melamed "Todavía ni tengo dinero para comprarle un Talis y un Shtraimel al novio...."
Ahi, reaccionó R' Yejezkel y exclamó: "Tate, me asombro de sus palabras! Yo mismo lo vi esta semana comprando un Talis y un Shtraimel!"
El Melamed quedó completamente avergonzado y sonrojado, y salió inmediatamente de la casa. R' Jaim, al presenciar esto, le dijo, agarrándose de su barba, "Oy! qué hiciste! Avergonzar a un yehudi!, Quién sabe, quizás lo tomó fiado y aún no lo pagó, o quizás debe confeccionar un vestido para su hija y tenía vergüenza de decirlo, por eso solo dijo lo del Talis y el Shtraiml, y vos lo avergonzaste en público! Qué responderás cuando tengas que rendir cuentas en el Beit Din Supremo?!

Cuando oyó R' Yejezkel el reproche de su padre, corrió enseguida a buscar al Melamed, y al ubicarlo, comenzó a pedirle perdón y reconciliarlo, pero el Melamed se rehusaba a perdonarlo, en cambio, le exigió llevarlo a un Din Torá a lo de su padre, R' Jaim. Volvieron entonces ambos a la casa de R' Jaim, pidiéndole allí nuevamente perdón. 

R' Jaim le dijo entonces al Melamed: Oíme lo que te diré, no lo perdones hasta que no reciba sobre sí la responsabilidad de comprar el Talis y un Shtraiml, y que además te provea de absolutamente todos los gastos necesarios para la boda.
Aceptó R' Yejezkel el Psak Din y sólo entonces el Melamed lo perdonó de todo corazón.



domingo, 8 de abril de 2018

"Delivery" de Fe - Impresionante historia con unas Matzot del Rebe para una familia muy especial

Este Maise lo recibí en los días próximos a Yud Alef Nisan, el día del cumpleaños del Rebe, y en relación también con Jag Hapesaj. Realmente emocionante.



Se trata del rabino Shlomo Cunin, director de Jabad en la Costa Oeste, cuando aún era un estudiante de yeshiva de 18 años. Aquel año, Pesaj cayó un viernes a la noche, como este año. Estas son sus palabras:

"Era la tarde de Erev Pesaj, el viernes 4 de abril de 1958, unas horas antes de que comenzara oficialmente la festividad. Un grupo de chicos de la Yeshiva de Jabad en Brooklyn había terminado de hornear las últimas matzot para Pesaj.
El Rebe de Lubavitch repartía un pedazo de matza hecha a mano a la gente como un regalo espiritual. El Rebe se quedaba parado todo el tiempo, saludaba a las personas mientras les entregaba la matza y les deseaba un Pesaj Kasher y Feliz. La obra mística judía, el Zohar, explica que la matza es el "pan de la fe", y que simplemente el comerla nutre al alma.
El Rebe entregaba matza primero a las personas que tenían que viajar lejos, para que pudieran llegar a casa a tiempo para la festividad.

Tenía 18 años y tenía que llegar a casa, en la 167th Street y Jerome Avenue en el Bronx, que estaba bastante lejos. Cuando me acerqué al Rebe, me dijo: 'Vives en el Bronx; aquí tienes Matzá para alguien que vive en el Bronx. Acude al rabino Jadakov (el secretario del Rebe) y él te dará la dirección donde entregarás la matza". El Rebe me habló en idish: "Du lebst in di Bronx. Vest arain guein tzu Rab Jadakov, vet er dir gueben dem address vu tzu nemen di matze".
Me entregó matza para entregar a esta familia en el Bronx.

Llamé a mi madre y le dije que podría ser que llegue muy tarde al Seder, así que no me esperen. Conseguí algo de dinero para pagar un taxi desde el lugar donde iba a dejar la matza para llegar a casa, ya que estaba en el otro lado del Bronx.
Luego tomé el tren al Bronx. En el camino, el tren se averió, por lo que cuando llegó a la estación ya era hora de encendido de velas. Dejé el dinero en la estación de tren (que felizmente lo recogieron otros) y comencé a caminar.
Ya era tarde. Vi judíos caminando al shul, y les pregunté dónde encontrar esta dirección, y seguí caminando en la dirección que me dijeron. Tomaba un largo camino llegar hasta allí. Muy pronto vi personas que ya volvían a casa del shul. Les pregunté dónde quedaba esta dirección y me señalaron un determinado proyecto de vivienda.

Cuando finalmente llegué allí, noté que se veía diferente a otros edificios. Luego supe que era un departamento especial para familias con niños ciegos.
Subí las escaleras hacia el apartamento 3°D. El lugar tenía un olor muy desagradable.
Toqué la puerta y salió un hombre sin camisa, tatuajes y una abultada barriga.
"¿Qué es?", exclamó. "Disculpe, ¿es usted el Sr. Fulano?", Le pregunté. "Sí", dijo.
"El Rebe envió algo muy especial para usted y su familia", le contesté.
"¿El Rebe? ¡Oh, por favor entra!", dijo. La pequeña cocina contenía solo una pequeña mesa, algunas sillas y un plato caliente. En la mesa había una hogaza de pan de centeno.... Le pedí que cubriera el pan.
No entendí qué estaba haciendo yo allí, entregando matza a una familia que ni siquiera estaba celebrando Pesaj. Entonces pensé, quizás esa es exactamente la razón por la que estoy aquí.
En este punto, la esposa y dos bellas niñas entraron a la cocina. La esposa estaba visiblemente embarazada y noté que las chicas eran ciegas.

Le pregunté al hombre si tenía algunos vasos descartables limpios. Él trajo los vasos y cubrió la mesa. Le dije que haría un seder para su familia. Le presté mi Kipá (que llevaba debajo de mi sombrero) y comencé el seder. Repartí la matza del Rebe a cada miembro de la familia. Se emocionaron mucho en el seder y lloraron mucho.
Comieron la matza y usaron agua en los vasos de papel para representar las cuatro copas de vino.

Traté de pensar qué haría el Rebe si él estuviera aquí. Miré a las pequeñas niñas y a su madre, a punto de tener otro hijo, y comencé a contarles algunas cosas que había aprendido del Rebe.
Les dije que debemos tener fe. En esta noche, Di-s liberó a nuestros antepasados ​​de la esclavitud, y Él también nos libera. El hombre y su esposa parecían agarrar cada palabra, como si se estuvieran nutriendo con solo escuchar.
Les dije que en Pesaj, viajamos a través de nuestro Egipto personal hacia la libertad, y que Di-s no pone sobre nuestros hombros más de lo que podemos cargar. Una vez que lo sabes y lo crees, ya estás liberado. Cantamos canciones con las niñas y el tiempo pasó volando.
A la 1:00 a.m., la mujer acostó a las niñas y era hora de irme.

Al ver cuán emocionado fue el seder para ellos, les pregunté: "¿Cuál es la historia entre ustedes con el Rebe?"
El hombre respondió que era un curtidor de cuero y trabajó en una fábrica con un rabino.
"Un día, cuando llegué al trabajo, mi cabeza me estaba dando vueltas, completamente", explicó. "El rabino me vio y me preguntó: '¿Qué te pasa?' Le conté que teníamos dos hijas ciegas y que mi esposa no debía quedar embarazada, porque temíamos que este pudiera ser el caso otra vez. Sin embargo ella quedó. El médico sugería un aborto ya que el niño probablemente sería ciego. Estaba muy molesto con esta idea y no sabía qué hacer.
"El Rabino, que más tarde descubrí que era un Rabino de Lubavitch, me dijo: 'Escríbele al Rebe para pedirle consejo y una bendición'. El Rebe dijo que no debía abortar y que el niño estaría bien y vería.

El hombre continuó, "El Rebe nos dijo que tengamos fe en Di-s. Sabes, mi esposa y yo no estábamos seguros de eso. ¿Cómo se supone que debemos tener fe? ¿Cómo se supone que debemos olvidar lo que pasa y tener esperanza? No pensamos que fuera posible. Pero esta noche, al escuchar sobre la fe y cómo Di-s nos da la fuerza para sobrepasar nuestro Egipto personal, bueno, ahora lo entendemos ".

Efectivamente, eso fue exactamente lo que sucedió. El niño que les nació a esta familia veía. Quedé en contacto con ellos por muchos años. Gracias a Di-s, la familia se hizo religiosa. Ambas muchachas se casaron y formaron hogares tradicionales judíos y tuvieron hijos. El niño pasó a estudiar en una Yeshiva y también estableció una casa observante.

Si te estás preguntando ¿qué me pasó a mí luego esa noche del seder?
Bueno, caminé a casa por Bronx y llegué sano y salvo,  gracias a Di-s, a las 4 de la mañana. Mi madre me estaba esperando. Comencé mi Seder sabiendo que el Rebe se preocupa por cada judío, y estaba agradecido de haber sido su emisario para llevar su mensaje de fe y alegría a una familia judía.
Realmente describir el amor del Rebe por cada judío en todo el mundo sería imposible. Lo mejor que puedo hacer es escribir sobre una familia pobre en el Bronx, viviendo en un edificio de departamentos para ciegos. Y cómo el Rebe llevó fe, entregada personalmente, a sus puertas".

R' Shlomo Cunin recibiendo Kos Shel Broje del Rebe, Motzaei Shabuot 5740

jueves, 5 de abril de 2018

Maamar Kimei Tzetjá de Ajaron Shel Pesaj 5738 en español



miércoles, 4 de abril de 2018

Mamtak LeShvii Shel Pesaj




Ocurrió una tarde de la víspera de Pesaj, cuando el rabino Levi Itzjak de Berdichev decidió hacer un recorrido a pie por su ciudad. Se dirigió a una calle lateral, donde se rumoreaba que cualquier artículo "prohibido" se podía conseguir en el mercado negro local. Se dirigió hacia un hombre que estaba a un costado de la calle. "Por favor: Me puedes vender un paquete de cigarros importados?" Por cinco monedas (de oro)," susurró el hombre:" Te doy un paquete aquí y ahora". Rabí Levi Itzjak no regateó el precio, y el negocio se hizo con rapidez y en secreto, se dirigió de nuevo el rabino a otro comerciante." Tienes tela importada?" y el comerciante responde "Tenemos, tenemos y de la mejor. Doce monedas (de oro), es lo que vale, pero por respeto al rabino le hago nueve. "El rabino sacó un monto del bolsillo y recibió la mercadería; así fue pasando de uno a otro, consiguiendo extractos de té, caja de tabaco y un trozo de seda.


Después de completar su compra, se acercó a uno de los judíos en el mercado y le preguntó: "¿Me podrías vender pan fresco?" "¡Rebe!" El judío miró sorprendido a Rabi Levi Itzjak. "Eliminé todo el jametz hace unas horas, ¿cómo puedo conseguirte pan?" "¡Te pagaré diez monedas de oro"! El rabino trató de insistir. "Incluso si me pagase doscientas monedas de oro no seré capaz de otorgarle lo que necesita ", declaró enfáticamente el judío. así, fue pasando el rebe una vez más de un vendedor a otro, pero esta vez la respuesta fue negativa y decisiva. "No, no podremos venderte ahora un pedazo de pan! Ni el más pequeño, incluso si pagase de lo mejor."


Alzó Rabí Levi Itzjak sus ojos al cielo y dijo: "Amo del universo, observa desde el cielo y percibe cómo mantienen Tus hijos Tus Mitzvot!! El Zar promulgó una ley que prohibía el contrabandear mercadería e incluso dispuso aduanas y guardias apostados en la frontera, pero, con todo eso, se pueden conseguir artículos de contrabando sin mucha dificultad!.

Mientras que Tu ordenaste hace más de tres mil años no comer ni tener jametz.  guardias no estableciste, ni tampoco les espera un castigo inmediato de cárcel, ¡Y con todo eso, no se encuentra ni una migaja de jametz en la víspera de Pesaj! Quién es como tu pueblo Israel!

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En Shevii shel Pesaj se produjo el milagro grandioso del cruce del mar, el mar se partió, y Bnei Israel pasaron por lo seco, dentro del mar, y el agua se erigió para ambos costados como una muralla, como el Pasuk lo describe dos veces "y el agua les fue a ellos muralla a su derecha y a su izquierda"

¿Por qué Hashem tenía que hacer un milagro así, tan extraño de que las aguas se levanten de sus costados? Era suficiente que se seque el mar y que Am Israel lo atraviesen, ¿que aportó este detalle adicional que las aguas se erigieron a la derecha y la izquierda?


Es sabido que todo lo que hay en la tierra hay en el mar, y por lo general el mar representa el mundo de lo oculto (y lo místico), y la tierra el mundo descubierto y revelado. En el cruce del mar Hakadosh Baruj Hu quitó la 'cortina' y reveló todo lo oculto, así también en su sentido espiritual, tuvo lugar una revelación divina de un nivel tal sin precedentes. Gracias a qué tuvieron este mérito Am Israel? se explica en Jasidut que fue gracias a "el agua les fue a ellos muralla a su derecha y a su izquierda", agua representa la Torá y en mérito a esto que se erigen como una muralla para mantener la Torá en toda situación, gracias a esto tuvieron el mérito de esta revelación.

Hay individuos que tienden a la línea de bondad, por lo tanto cuando la Torá nos ordena mandamientos de bondad, como la caridad le es muy fácil, pero cuando llega a una Mitzva que por el contrario requiere de rigurosidad le cuesta cumplirla. Por otro lado, hay una persona que le es más fácil la línea de severidad y rigurosidad y cuando se le exige bondad, le es difícil. Am Israel fueron elogiados de que cumplieron la Tora a su derecha e izquierda, todo lo que se les exigió hacer lo hicieron plenamente, sin considerar si me es fácil o si de forma natural me atraen este tipo de mitzvot, este mérito de Avodat Hashem sin límites fue la que provocó la partición del mar y la revelación de lo oculto.

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Cada uno de nosotros tiene dentro fuerzas ocultas que implican un 'mundo oculto' que ni siquiera nosotros mismos lo conocemos y cuando decidamos cumplir la palabra de Hashem incondicionalmente se formará una partición del Yam Suf interno, dentro nuestro, descubriremos las fuerzas especiales inherente en nosotros y podremos cumplir nuestros objetivos de la forma más perfecta.

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Shevii shel Pesaj fue la culminación y la plenitud del Éxodo de Egipto; Yehi Ratzon que este Jag nos traiga las fuerzas para ya terminar este Galut y entrar a la Gueulá verdadera y completa inmediatamente.

Jag Sameaj y Shabat Shalom!
R Nejemia Vilhelm
Beit Jabad Bangkok, Tailandia
Traducido por JasidiNews

lunes, 2 de abril de 2018

18 de Nisan - Cumpleaños de R' Leivi'k Shneersohn, padre del Rebe


Rab Leivi Itzjok Shneersohn nació el 18 de Nisan del años 5638 (1878). Se desempeñó como Rab en Dniepropetrovsk, era un gran Josid, Gaon y Mekubal (experto en Cábala), y de los dirigentes más sobresalientes de la comunidad judía en general en la Unión Soviética. Fue arrestado y encarcelado por sus actividades pro-judaicas y su difusión y terminó, en un total Mesirut Nefesh, falleciendo donde fuera enviado de exilio.

En este mismo día tuvo lugar el Brit Milá del Rebe, Nesi Doreinu, cuando R´ Leivi`k cumplía 25 años.

Aquí,algunos fascinantes testimonios ,en español, de personas que lo conocieron:

Reb Guedalia Mazal presenció el arribo del padre del Rebe, Rabi Levi Itzjak Schneerson en Kazajstán. Él fue exiliado allí por los soviéticos por el "crimen" de fortalecer y difundir el judaismo. Aún así, continuó con gran coraje, hablando en oposición al malvado régimen.





Sr. Evsey Neymotin recuerda los esfuerzos de su padre en la asistencia a Rabí Levi Itzjak y Rebetzin Jana Schneerson, los padres del Rebe, cuando llegaron en Almaty, Kazajstán, así como las expresiones del Rebe de gratitud cuando los Neymotins llegaron a Estados Unidos muchas décadas después.