miércoles, 7 de noviembre de 2018

La historia completa de Rosh Jodesh Kislev







Fuente: A Chassidisher Derher (esta versión es sin editar, sólo texto sin diseño ni imágenes)

Nigun Rosh Jodesh Kislev


¿Cómo y cuándo nació el Nigun Rosh Jodesh Kislev? ¿Qué tiene este Nigun en su contenido y cómo se aplica en la Avodat Hashem, en la vida de cada uno? 

La fuerza del Nigun por R' Leib Leibman 

Así fue compuesto el Nigun Rosh Jodesh Kislev, que expresa una melodía de agradecimiento por la recuperación del Rebe en el año 5738: Eran los días previos a Rosh Jodesh Kislev 5743, cinco años después de Rosh Jodesh Kislev 5738, en el que el Rebe salió por primera vez de 770 a su casa, después de lo ocurrido en Simjat Torá aquel año. Esperando que entre el Rebe al farbrenguen del 20 de Marjeshvan ese año, diez días antes del glorioso día, preguntó el Rab Shraga Faitel a los jasidim alrededor, por qué hasta ahora no han compuesto un canto de alegría y agradecimiento por el milagro de Rosh Jodesh Kislev. Dijo e hizo, y desde su lugar comenzó a entonar una melodía que fue la base del famoso nigun de Rosh Jodesh Kislev conocido por todos hoy. Diez días más tarde, en el Farbrenguen de Rosh Jodesh Kislev, enseñó la melodía al público (no estando el Rebe presente), y el Nigun fue bien recibido.

Al cabo de unos años, durante el primer Kinus Hashlujim que se realizó en  Rosh Jodesh Kislev, el público cantó el Nigun delante del Rebe y el Rebe lo alentó con mucha fuerza con sus manos. Parecía ser que también fue recibido 'arriba', y pasó a convertirse en una parte inseparable de Rosh Jodesh Kislev y del Kinus Hashlujim.

¿Cuál es el mensaje del Nigun?

Todo el mundo siente que es un "Nigun Simja" y "Nigun Rikud", pero tiene un mensaje más allá, que es Noguea a todos: Este Nigun tambien recibe el nombre de "Marcha", los Nigunei Marsh son melodías militares con las cuales salían a la guerra con absoluta confianza en la victoria, o al volver de una victoria largamente esperada. Pero a diferencia de una marcha de Ejército Goy, donde la Marcha manifiesta "mi fuerza y mi poder" , el orgullo y heroísmo del soldado, los Nigunei Marsh del tesoro de Nigunim de Jabad hacen hincapié en la fuerza de la Kedushá. Fortalecen el Bitajon y ayudan a superar la guerra de conquista del Yetzer.  Y lo mismo en la conquista del mundo: la marcha del ejército de Shlujim refleja el ir a conquistar el mundo y hacer del mismo el reino de Hashem, en una manera de "yendo en amplitud" sin miedo a nada.
En un nivel más alto, la tremenda alegría que brota del Nigun refleja no sólo soldados que salen al campo de batalla, sino soldados que regresan del campo de batalla con una gran victoria, una victoria final. Esta inconmensurable alegría teñida también de sentimientos de gratitud a Hashem, gracias por la victoria, por los milagros y la Gueula.

Un Nigun para la vida

En cada uno en su vida, hay algunas situaciones difíciles, desafíos, que requieren sobreponerse a la situación. Hay que enfrentar esos retos con una Marsh de victoria y con la certeza absoluta que el asunto se solucionará de la mejor manera. Pero debemos recordar también que después que, con la ayuda de Di-s, la persona logra superarse y tener éxito, es el momento de agradecer a Hashem por el bien que le hizo. Este Nigun puede servir como herramienta para fortalecer tanto la etapa de ir hacia adelante con total confianza antes de pasar la misión, y tanto despues del éxito, expresando tal felicidad con sentimientos de agradecimiento.



Además, una versión del Nigun editada y publicada recientemente, en honor a Rosh Jodesh 
Kislev 5779 (2018), producida por  Mendy Shapira y Moty K:





lunes, 5 de noviembre de 2018

Nigun 'Mi Armie Admura' - Versión nueva en honor al Kinus Hashlujim 5779

El Nigun 'Mi Armie Admura' es un Nigun en ruso que expresa la entrega de los Jasidim al Rebe, como soldados a su comandante, está basada (originalmente) en una canción (marcha) rusa del Ejército Rojo.

El Josid R' Bentzion ShemTov, durante su permanencia en la prisión, escuchó la melodía y compuso la versión jasídica (escritas casi en su totalidad tal como la canción original, con ('leves') cambios en cuanto a quiénes son los soldados, quién el comandante, cuál es la misión, etc.)

Se cantó en los Farbrenguens con el Rebe en varias oportunidades (incluso hay video de una oportunidad)

En esta oportunidad, y en honor al Kinus Hashlujim 5779, una nueva versión presentada por "The Kapelie":



Aquí una versión más antigua, presentada por el coro de niños de Jabad de Londres, Inglaterra (1985)


LAS PALABRAS DEL NIGUN

TRADUCCIÓN:

Somos los soldados del Rebe, y sobre nosotros,
se desarrolla la historia en todo el mundo,
Que en tiempos de peligro cruzamos el borde rojo.
Armados hasta los dientes, todos nosotros, por igual, estamos listos.

Estribillo

Somos los jóvenes guardianes del antiguo pueblo,
Atrevidos, fuertes, filas de Tmimim.
Nuestro lema: Limud HaTorá,
Nuestro emblema: Avodat Haboré,
Nuestro llamado de reclutamiento: ¡Prepárate! ¡Estate preparado!

Estribillo

Vigilancia y engaño, traidores ingratos,
Nuestros caminos están llenos de amargos enemigos,
Mantenemos nuestra unidad (de ser) como una sola familia,
Sobre todo, se levanta la bandera de los Tmimim.

Estribillo

La NKVD nos prepara un golpe tras otro golpe,
Pero no sucumbimos a esta guerra desigual.
Con fe en nuestra victoria, en la luz de la liberación,
Continuamos nuestro trabajo.

Estribillo

Nuestros muchos amigos en prisión y en exilio.
Y más de una vez uno de nuestros héroes cayó.
Nosotros, los jóvenes guardias, llegamos para reemplazarlos,
Somos el líder de nuestro héroe mundial (el Rebe).

Estribillo

Bajo el ataque de expulsión y el terror del enemigo,
Nuestro vínculo de Ajdut se fortalece, (de ser) Tmimim
En respuesta a la persecución que se extiende por todas partes,
Nuestro llamado de reclutamiento: ¡Prepárate! ¡Estate preparado!


viernes, 2 de noviembre de 2018

Mamtak LeShabat Jaye Sara 5779


Cierta vez un anciano Jasid dijo: "Al comienzo de mi vida pensé que cambiaría el mundo (quería cambiar el mundo), pero la vida continuó y vi que la tarea era demasiado para mí. Decidí cambiar a mi país, pero nuevamente me di cuenta que semejante misión superaba mis posibilidades. Decidí entonces cambiar mi ciudad, mi barrio, mi casa....Al final de mi vida me doy cuenta de que ni a mi mismo logré cambiar.
Si hubiera comenzado de la manera opuesta, hubiera trabajado por avanzar y cambiarme a mí mismo, hubiera entonces tenido éxito en influir también sobre mi familia, mi barrio, mi ciudad, mi país, y así hubiera podido cambiar el mundo entero..."

*

En la Parashá de esta semana leemos el Pasuk: "Y Abraham era anciano, entrado en años". Nuestros Sabios Z"l explican que "anciano, alude a aquel que adquirió sabiduría"; se refiere principalmente a la perfección del individuo y su trabajo consigo mismo, mientras que "entrado en años" se refiere más a su influencia sobre el mundo. En general, cuando uno invierte y se dedica a su propia perfección personal, le es difícil preocuparse por el otro, influenciar sobre el compañero, y la persona que se dedica al activismo en pro del público tiene menos tiempo para dedicarse a su propio crecimiento personal. La Torá declara sobre Abraham, que estuvo toda su vida ocupándose por el prójimo, acercando a todos a la Emuná en Hashem, recibiendo invitados, siendo hospitalario, etc. Sin embargo, supo trabajar a su vez consigo mismo y no permitió que su actividad interfiera con él en su Avodat Hashem personal.

Cada uno de nosotros tiene la oportunidad de ser influyentes sobre su entorno, en la sociedad, en el lugar de trabajo o incluso en la familia, y es nuestro deber aprovechar las facultades especiales que Di-s nos dio para esto; pero no debemos olvidar que trabajar con el otro no puede venir a expensas de nuestro crecimiento personal. Cada uno debe encontrar un momento fijo para un Shiur de Torá, de aprender y progresar y, de vez en cuando, hacer una Tefilá con un poco más de Kavaná (concentración), aún cuando toda tu vida esté dedicada a hacer por los demás.

Y, por otro lado, también aquella persona cuya dedicación principal sea en su propio desarrollo debe ser capaz de encontrar el tiempo para la comunidad y para los demás.

Yehi Ratzón que podamos encontrar el equilibrio correcto entre las cosas y preocuparnos por el progreso personal y por la mejora del mundo, de esa forma mereceremos llegar a ver un mundo listo para la Gueulá completa que vendrá de inmediato.

Shabat shalom!
Rab Nejemia Vilhelm
Beit Jabad Bangkok, Tailandia
Traducido por jasidinews

jueves, 1 de noviembre de 2018

Una linda historia - La entrega de un Josid

-Recibido-

Imagen ilustrativa


En una festividad de Purim a principios de la década de 1980, Schwartz trabajaba como rabino en un campus universitario en la Universidad de California. Hacía todo el esfuerzo para que los estudiantes escuchen la Meguila, pero nadie accedía a escuchar. Finalmente, un profesor judío aceptó; el profesor se imaginó que esto tomaría uno o dos minutos, pero Schwartz comenzó a desenrollar un gran pergamino adonde comienza la lectura de la Meguila. El profesor le pregunta: ¿Cuánto tiempo tomará? El rabino respondió: 15-20 minutos. El profesor dijo que estaba apurado, por irse a su casa en la ciudad de Irvine y no podía escuchar la lectura de Meguila.

Sin pensarlo dos veces, Schwartz le dijo: "¿Irvine? Yo también tengo que llegar allí. ¿Podría llevarme?"

El profesor dijo que sí, y Schwartz se subió al auto. La ciudad de Irvine está a las afueras de Los Ángeles, aproximadamente a una hora en auto. Mientras conducían, Schwartz le dijo al profesor: "Mire, tenemos un largo camino por delante y es una pena no aprovecharlo. Sugiero que mientras tanto le leo la Meguila y la escuchará mientras conduce." El profesor estuvo de acuerdo.

Cuando llegaron a Irvine, el profesor le preguntó: ¿A dónde necesitas ir? Schwartz respondió: A la estación de colectivos. El profesor entonces se dio cuenta de que Schwartz no necesitaba llegar a esta ciudad (ni hacer dedo o aprovechar un viaje), sino que simplemente se subió al auto para leerle la Meguilá durante el viaje. Ahora el rabino quería ir va a la parada del autobús para tomarse un autobús todo de regreso a Los Ángeles.

A primera vista, esta historia parece haber terminado, y uno puede ver esta historia como algo extraño, considerar una pérdida de tiempo por parte del rabino, irse en viaje en un auto y leerle la Meguilá a alguien que no le interesaba. ¿Para qué todo ese paseo?

Habían pasado unos treinta años desde aquel incidente de la lectura de la Meguilá en el automóvil. Nadie sabía lo que había pasado. Schwartz ya ha fallecido.

Mi hermano, el rabino Moishe estaba en Nueva York y conoce a un estudiante de la yeshiva, un joven jasid.

El joven  le pregunta al rabino Moishe: ¿Eres el hijo del rabino Shlomo Schwartz? Moishe responde que sí. Entonces el joven le dice: escucha una historia. Crecí en una familia asimilada. En cierto momento, decidí hacer Teshuva, y quería ir a una yeshiva. Mis padres se asustaron. Su sueño era que vaya a la universidad, y estudiar en una yeshiva parecía una pesadilla para ellos. Un feroz conflicto se desarrolló entre mis padres y yo. Los padres sugirieron que tengamos una "intervención familiar", a la que también invitemos a mis abuelos a discutir este dilema. El abuelo era un profesor respetable, y mis padres estaban seguros de que él apoyaría su perspectiva.

Y luego, cuando el abuelo se enteró de la discusión, preguntó: ¿A qué Yeshiva quieres ir?
Y le respondió: "una yeshiva jasídica."
Sorprendentemente, el abuelo dijo: "Bueno, eso está bien. Ve allí."
Los padres estaban shockeados. ¿Qué le pasó al abuelo que apoyaba semejante movimiento?

El abuelo se abrió y contó la anécdota con el rabino Shlomo Schwartz. Él era el profesor que conducía el automóvil y escuchó la lectura de la Meguilá. El abuelo concluyó: "Si esa Yeshiva educa para tales valores, con semejante devoción hacia otras personas, hasta el punto de dedicar horas para que otra persona tenga una mitzvá, estoy feliz de que mi nieto vaya a estudiar a un lugar como ese. "

miércoles, 31 de octubre de 2018

Ksav Yad: ¿Son estos los resultados de haber estudiado en Tomjei Tmimim?!

En una posdata a una carta, el Rebe le escribe a un Josid que reside en Ierushalaim:


לע"ע לא מצאתי שמו בין רשימות המתעסקים: בהפצת המעיינות, במבצע תפילין, בפעולות צאגו"ח, במבצע שמורה וכו' וכו' – ובכל משך הזמן שהעתיק לירות"ו!!י

האומנם אלו הן התוצאות מלמדו זמן בתו"ת?י

Hasta ahora no he visto su nombre en ninguna de las siguientes listas de personas involucradas (en): Difusión de Jasidut, Mivtza Tefilin, actividades de Tzaj, Matzá Shmurá y más, durante todo el período de tiempo desde que se mudó a Yerushalaim!!

¿Son estos realmente los resultados de su tiempo estudiando en Tomjei Tmimim?

(Carta 21 Tevet 5731; Igrot Kodesh v. 27 p. 69)