martes, 19 de septiembre de 2017

29 de Elul - Cumpleaños del Tzemaj Tzedek




En honor al cumpleaños del Tzemaj Tzedek, y relacionado directamente con la fuerza de los Tehilim, que en Rosh Hashana es la Horaá de los Rebeim para todo Josid, sin importar su nivel ni conocimiento de aprovechar las horas de tan importante día para recitar los Tehilim, esta impresionante historia:


En el mes de Tishrei del año 5608 estaba el Tzemaj Tzedek con un estado de ánimo muy amargado. Inluso en los días de Yom Tob se lo veía angustiado.Este estado de ánimo del Rebe causó gran preocupación entre sus hijos y los Jasidim. Nadie se atrevía a preguntarle al Rebe que provocó semejante abatimiento.

En Isru Jag Sukot llamó el Rebe a su hijo mayor, R' Boruj Sholom, y le ordenó que todos los días a las 4 de la mañana reúna un Minien que digan todo el libro de Tehilim. El Rebe le indicó que continúen con esta directiva hasta que les avise. También le advirtió que nadie se podía enterar que venía todo esto como instrucción suya.

Desde el 25 de Tishrei hasta Shabes Parshas Vaishlaj, durante 53 días, se reunieron un Minien de Jsidim a leer todo el Tehilim. En aquel momento, el Rebe también decía algunos capítulos, y separaba algunas monedas de oro y plata para tzedaka. El día 18 de Kislev llamó el Rebe a su hijo y le dijo que podían dejar de decir el Tehilim durante las madrugadas.

Ese Yud Tet Kislev estaba el Tzemaj Tzedek con una alegría indescriptible. Durante ese día pronunció tres Maamorim de Jasidus. También los días de Januka estaba con humor y de buen ánimo. Fueron traídos entonces  los libros del Likutey Tora impresos por primera vez. Durante la Seude de 24 de Tevet, Yom Hilula del Alter Rebe, estaba con gran Dveikus y cantando muchos Nigunim. Luego de cantar el Dalet Babot del Alter Rebe dijo:

"La primera noche de Rosh Hashana vi en el cielo un Kitrug muy grave sobre Am Israel en general y sobre los Bnei Tora en particular, y me puse muy mal. Hice muchos esfuerzos por ver a mi abuelo, pero sin éxito. Vi a mi suegro, el Miteler Rebe, y me dijo que el Kitrug en el Shamaim era muy grave, pero la Guezera no había sido sellada y por medio del Davenen y pedidos de Rajamim se podría anular. Me advirtió el Miteler Rebe no difundir nada del Kitrug, ya que eso podría ser muy perjudicial."

En Simjat Tora, cuando cantaron el Dalet Babot del Alter Rebe, se me reveló (mi abuelo, el Alter Rebe) y me dijo: "El Kos Shel Broje de después del Birkat Hamazon se levanta un Tefaj de sobre la mesa. El Kos Shel Broje de David Hamelej es el Sefer Tehilim. El Tehilim levanta un Tefaj y anula los Kitruguim." Y agregó mi Zeide: "Fija que se diga en secreto todas las madrugadas todo el libro de Tehilim, durante 53 días y el Kitrug se anulará".

Si supieran - terminó diciendo el Tzemaj Tzedek - la fuerza de los Psukim de Tehilim y lo que provocan en el Shamaim, los estarían diciendo constantemente sin parar. Sepan, que los Mizmorey Tehilim rompen todas las barreras y suben arriba sin impedimento alguno y provocan su efecto con Jesed  y Rajamim". 
 

Mamtak LeRosh Hashana 5778


Rabi Akiva solía decir: "Todo lo que Hashem hace es para bien". Incluso cuando no vemos lo bueno e incluso cuando parece malo - hay que tener fe que todo es para bien.

Una vez Rabi Akiva se fue en un largo camino y tomó un burro con él para viajar, un gallo para despertarlo por la mañana y una vela para estudiar Torá por la noche. En su camino quiso frenar y descansar en una ciudad cuyos habitantes eran malvados, no les gustaban las visitas y los echaban fuera de la ciudad. También a Rabí Akiva se le negó la entrada y le cerraron la puerta. Rabí Akiva dijo: "Todo es para bien", al parecer no vale la pena quedarse en esta ciudad, y decidió quedarse en el campo. Poco a poco cayó la noche y Rabí Akiva confió en Hashem que lo cuidaría. Estudió a la luz de la vela y de repente oyó un rugido aterrador. No tuvo tiempo de moverse, y he aquí un león atacó al burro y lo devoró. Rabí Akiva dijo: "Todo lo que el Santo, bendito sea, hace, lo hace para bien".

Después de un rato llegó un gato, saltó sobre el gallo y se lo devoró. Rabí Akiva no se puso mal y dijo: "Todo lo que Hashem hace, es para bien". Mientras tanto, el viento sopló y apagó la vela. Rabí Akiva lamentó no poder seguir estudiando, pero inmediatamente se fortaleció y dijo, "Todo lo que Hashem hace es para bien". Repentinamente Rabí Akiva oyó voces de gente marchando. La ansiedad y el miedo se apoderaron de él. Y ahora se dio cuenta de que eran ladrones de carreteras. Pasaban por un campo a su lado. Se quedó en su asiento inmóvil. Por suerte los ladrones no lo notaron y continuaron hacia la ciudad. Estas personas eran traficantes de esclavos que capturaban gente, los tomaban cautivos y los vendían como esclavos. Fueron a la ciudad, fueron de casa en casa, atraparon a las personas, ataron sus manos y ojos, e incluso antes del amanecer se fueron con su botín a un lugar desconocido.

Rabí Akiva levantó sus manos al cielo, agradeció a Di-s por su milagroso rescate de los ladrones y dijo: "Y acaso no dije, todo lo que Hashem hace, es para bien. Si el burro y el gallo no hubiesen sido devorados, hubieran hecho un ruido y los ladrones me hubieran descubierto. Y si la vela estuviese encendida, su luz me delataría y hubiese sido llevado también como prisionero.

*

En la noche de Rosh Hashana comemos una manzana con miel; la miel dulce es diferente de una manzana dulce. La manzana es una fruta dulce que crece en un árbol, y no hay en ella nada sorprendente - muchas frutas dulces crecen en los árboles. Pero la miel viene de la abeja - un insecto que no se puede comer, e incluso pica. Pero cuán maravilloso es que la miel producida por esa misma abeja es dulce, incluso más que la manzana.

En la vida hay dos tipos de dulzuras: hay momentos de alegrías familiares, éxitos en el trabajo o relaciones en la pareja felices. Estos tiempos son tan dulces como la manzana. Pero también hay una dulzura diferente: una que viene después de desafíos. Cuando las cosas no suceden como se esperaba, cuando ocurre un desastre j"v, cuando estamos a punto de perder un trabajo, cuando no podemos cumplir con las metas que nos fijamos, o cuando nuestra relación está experimentando una crisis y nos sentimos solos.
Cuando nos enfrentamos a estos desafíos, parecen amargos y dolorosos como la picadura de la abeja. Pero si nos fortalecemos y nos enfrentamos a los desafíos con éxito, descubriremos nuevas dimensiones en nuestra personalidad que ni siquiera sabíamos que existían. Los retos revelan nuestra profundidad interior. El estrés en las relaciones es doloroso, pero no hay nada más dulce que la reconciliación que viene después. Es difícil perder un empleo, pero a menudo nos abrirán nuevas y mejores posibilidades. La sensación de soledad nos puede comer por dentro, pero podemos utilizarla para conocernos mejor. Todos experimentamos momentos difíciles en nuestra vida, que pasado el momento los miramos y decimos: "Hashem, gracias por darnos retos, ¿dónde estaríamos sin ellos?".

Es por eso que comemos una manzana con miel el primer día del nuevo año. ¡Nos deseamos el uno al otro que la manzana traiga con ella la dulzura, y que la picadura de la abeja traiga con ella una dulzura más grande!

Yehi Ratzon que todos nosotros tengamos un Shana Tova Umetuka sin ninguna picadura, pero si, Di-s no lo permita, habrá pinchazos aquí y allá, que traigan consigo una gran dulzura y que merezcamos este año que sea un año de Gueula Shlema pronto realmente.

Shana Tova Umetuka y Jag Sameaj
Rab Nejemia Vilhelm
Bet Jabad Bangkok Tailandia

viernes, 15 de septiembre de 2017

24 de Elul - El Jafetz Jaim

זכרון לצדיקים

El Jafetz Jaim, R' Israel Meir Hakohen de Radin, (Yortzait 24 de Elul, 5693,1933), autor del Mishna Berura, considerado de los más grandes Poskim de las últimas generaciones.

Fotografía descubierta últimamente hace unos años del Jafetz Jaim (de una filmación)

El Jafetz Jaim y Jabad

Sobre su libro, el Mishna Berura, ya hemos posteado aquí cómo el Rebe habló en una Sije (que luego fue editada y publicada, corregida por el Rebe) sobre su autor y su libro, instruyendo a estudiar el Mishna Berura.

Estruvo en Kesher con el Rebe Rashab y el Rebe Rayatz, e inclusó fue partícipe en reuniones organizadas  por ellos.

Firmando un Kol Kore a Klal Israel, junto con el Rebe Rayatz (y R' Jaim Oizer)
En el año 5686 fundó el Comité de Hatzala Europeo por el bien de la judería Rusa, junto con el Gaon R' Jaim Oizer Grodzinsky, todo esto por pedido explícito del Rebe Rayatz. (Véase sobre esto, Igrot Kodesh Rebe Rayatz pág. 197)

En el año 5692 visitó la Yeshive Tomjei Tmimim de Lodz (Polonia) de donde salió con una fuerte impresión al ver la alta calidad y nivel de los Bojrim y de la Yeshive. Se cuenta, que en una oportunidad se encontró con el Rebe Rashab, y entre otras cosas, expresó frente al Rebe su asombro frente al hecho que todos sus alumnos en Tomjei Tmimim tienen barbas completas, y ninguno se toca la barba, de una manera como si fuera algo simple y claro, pregúntandole cómo lo logra; a lo que el Rebe le respondió que, en realidad, este hecho no tiene ningún Jidush, ya que esta es la fuerza que otorga estudiar Pnimiut Hatora, Jasidus. A lo que el Jafetz Jaim entonces replicó: "Azoi? Entonces hay que implementar el estudio de Jasidus en todas las Yeshives!".

jueves, 14 de septiembre de 2017

Mamtak LeShabat Nitzavim Vayelej 2017

Un barco de pesca quedó atrapado en una tormenta en el mar. Todos los que estaban a bordo se ahogaron, excepto dos hombres que lograron nadar hasta una pequeña isla. Los dos sobrevivientes que eran buenos amigos quedaron indefensos en la isla y se dieron cuenta que lo único que podían hacer era rezar. Sin embargo, para averiguar cuál Tefilá sería más efectiva, ambos acordaron dividir el territorio de la isla en dos y quedarse en lados opuestos.
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La primera cosa por la que rezaron fue comida, y al día siguiente el primer hombre encontró un árbol frutal a su lado y comió todo sus ricos frutos. En contraste, del otro lado de la isla, la tierra permaneció desolada.
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Cuando el primer hombre vio que su rezo había sido aceptado, comenzó a orar por refugio, ropa y otros alimentos, y efectivamente, como por arte de magia, todos sus deseos se cumplieron. Sin embargo, el segundo hombre seguía careciendo de todo.
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Finalmente, rezó el primer hombre por un barco de rescate; a la mañana siguiente, un barco turístico ancló en la isla de su lado, y sin pensarlo dos veces se subió al navío y dejó a su amigo en la isla, pensando para sí mismo: "¿Por qué debería yo ser amigo de una persona cuyas Tefilot no son contestadas y no es digno de recibir las bendiciones de Di-s?
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Pero de pronto una voz estruendosa del cielo exclamó: "¿Por qué dejas a tu amigo en la isla?", "¡Este fue mi pedido! el hombre contestó. "Yo pedí todo esto, si sus oraciones no fueron contestadas, probablemente no las merecía".

"¡Estás equivocado! Di-s le respondió: "Tu amigo sólo tenía una Tefilá y fue su oración plenamente contestada, sin la cual no hubieras recibido mis Brajot".
"¿De verdad? El hombre se preguntó: "¿Qué pidió, acaso?" "Él pidió por vos, que todas tus Tefilot sean contestadas..."

*

Parshat Hashabua comienza con las palabras "Hoy están todos ustedes de pie ante Dios su Señor: sus líderes, sus jefes tribales, sus ancianos...sus hijos, sus mujeres... incluso tus leñadores y aguateros." El Zohar dice que "hoy" se refiere a Rosh Hashaná, que cuando estamos parados en el Día del Juicio debemos unirnos en Ajdut todos como uno, y entonces saldremos victoriosos del juicio. Varios Maamarim de Jasidut plantean la pregunta ¿por qué después que la Torá haya escrito "todos" enumera todo tipo de personas en Am Israel, desde los jefes hasta los cortadores de leña y aguateros, acaso no están todos ya incluídos en "todos"? ¿Para qué detallar?
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Y la respuesta es que la Torá nos enseña que en Rosh Hashaná, al comienzo del trabajo, es verdad, tenemos que empezar de un "todo", asegurando de que estamos todos juntos en la misma página con los mismos objetivos y que, si bien cada uno de nosotros rezamos de manera diferente aún debemos recordar de pedir por los demás. Después de Rosh Hashaná, durante todo el año, cada uno debe expresar su punto especial que Di-s le dio a él, y en este Derej, el aguatero hará su trabajo, pero hará Tefila también por el éxito de la cabeza, y la cabeza se preocupará y rezará por el éxito del aguatero, y juntos cumplirán la voluntad de Hashem en su perfección y trayendo al mundo a su objetivo final.

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Yehi Ratzón que merezcamos estar verdaderamente unidos y llegar a Rosh Hashaná en un estado de "כולכם", "todos" nosotros juntos, pero a su vez cada uno con el don especial que Hashem le entregó solamente a él.

Shabat Shalom, Shana Toba.
Ktiva Vajatima Toba.
Rab Nejemia Wilhelm
Traducción: JasidiNews



23 de Elul - R' Meir Shlomo Yanovsky - Nigun Rajamono

זכרון לצדיקים - חסידים

Fotografía de R' Meir Shlomo, publicada luego del fallecimiento de la Rebetzn Jana, que la tenía con ella.

R' Meir Shlomo Yanovsky fue el Rav de la ciudad de Nikolayev, Ucrania. Padre de la Rebetzn Jana, abuelo del Rebe. (Yortzait 23 de Elul, 5693, 1933)

Un Gaon en Nigle y en Jasidus, un Baal Menaguen. El Rebe lo mencionó en varias oportunidades, en Farbrenguens. (En una carta el Rebe lo menciona con el título "Harab Hatzadik...")


Nigun Rajamono

Además de sus cualidades en el estudio, como Masmid, y dirigente y Rob de una importante comunidad, fue conocido por ser un gran Baal Menaguen. 
En el año 5720 (1960), en la madrugada de Simjat Tora, luego de las Hakafot, el Rebe les enseñó a los Jasidim el Nigun Rajamono Deoney, compuesto por su Zeide, R' Meir Shlomo Yanovsky.

Las palabras son del Nusaj de las Slijot, al final. 
 "רַחֲמָנָא דְעָנֵי לַעֲנִיֵּי עֲנֵינָא. רַחֲמָנָא דְעָנֵי לִתְבִירֵי לִבָּא עֲנֵינָא".
"Que el Misericordioso que responde a los pobres, nos responda. Que el Misericordioso que responde a los de corazón quebrantado, nos responda."

Luego de enseñar la melodía, el Rebe explicó que su ritmo va acorde a su contenido: en su comienzo es de Tajanunim (y el ritmo es bien lento) y luego al continuar es como una exigencia y seguridad que el Creador del mundo responderá a nuestros pedidos (pasando a un ritmo rápido y alegre).

Desde el año 5725 en adelante, se comenzó a cantar este Nigun al terminar las Slijot en el Minian del Rebe.

Aquí la versión de Avraham Fried de este Nigun (desde minuto 3:05 en adelante):



Y aquí de un "Rally" para niños de Tzivot Hashem, (cantado por el joven Dovi Piamenta):

video


Para ver más sobre R' Meir Shlomo Yanovsky,  aquí.