sábado, 18 de mayo de 2019

Pesaj Sheni - Nunca es demasiado tarde!



jueves, 16 de mayo de 2019

13 de Iyar: Yortzait del hermano del Rebe, Reb Isroel Arie Leib Shneersohn





R' Isroel Arie Leib falleció a la temprana edad de 43 años, el 13 de Iyar de 5712 (1952), en la ciudad de Liverpool en Inglaterra. Por pedido del Rebe fue enterrado en Eretz Israel, en el cementerio de Tzfat.
En este día el Rebe decía Kadish todos los años.

El Rebe se ocupó de que la trágica noticia del fallecimiento de su hijo no llegue a oídos de la Rebetzn Jana (su madre), y hasta el día de su fallecimiento (el 6 de Tishrei 5725) no se enteró. Durante 12 años (!) logró el Rebe ocultarle esto a su madre para evitar su sufrimiento.

El Rebe mencionó el Yortzait de R' Isroel Arie Leib durante los Farbrenguens en algunas oportunidades.


Una anécdota relacionada con la fecha:


El 12 de Iyar de 5745 (1985) salieron los Bajurim (jóvenes estudiantes) Y. Shpalter y Y. Paltiel a su ruta de Mitvzoim, como todos los viernes. En uno de los lugares que solían visitar, se les acerca un Yehudi americano que pidió ponerse los Tefilin. Al terminar, les pregunta este Yehudi: "¿Es verdad lo que dicen de los Jasidim que de toda cosa se puede aprender una enseñanza?" Los Bajurim por supuesto lo admitieron, y le explicaron que (acorde al Jasidut) incluso de los nombres de los animales e incluso del nombre de las personas se puede tomar una enseñanza en Avodat Hashem.

El Yehudi, al escuchar esto, les pregunta: "entonces ¿qué enseñanza se aprende, por ejemplo, de mi nombre hebreo, Arie Leib?" Los Bajurim no esperaban esta pregunta, y comenzaron a explicarle lo que se les ocurrió en el momento.... y así terminó el encuentro.

Volvieron a Crown Heights, escribieron un Du"j (reporte de su Mivtzoim) al Rebe, y al comenzar Shabat se olvidaron de todo este episodio.

Al dia siguiente, a las 1:30 pm, entró el Rebe sorpresivamente a 770 para hacer Farbrenguen. El motivo del Farbrenguen el Rebe recién lo explicó en la segunda Sijá. Estos dos Bajurim estaban ahí parados atónitos durante toda la Sijá, sin poder creer lo que escuchaban.

Durante toda la Sijá el Rebe se explayó explicando los nombres del Baal Hayortzait, Isroel Arie Leib, y conectando los nombres con la Parshat Hashabua, Ajarei y Kedoshim*.

El viernes siguiente, los Bojrim retornaron a su ruta de Mivtzoim, y se encontraron de nuevo con este Yehudi, Arie Leib, y le contaron del Farbrenguen inesperado que el Rebe había llevado a cabo el Shabat pasado, con toda la explicación, y este hombre se quedó escuchando todo, quedando totalmente emocionado; este fue el primer paso de 'Arie Leib' para retornar a sus fuentes y volverse un completo Baal Teshuba.


***


*)El Rebe (en otra oportunidad,) explicó que los tres nombres de su hermano simbolizan las tres etapas de la Neshamá al descender a este mundo:

Isroel se refiere al Yehudi en su estado puro, cuando "gobierna sobre Di-s [es decir, sobre los ángeles de Hashem o la energía Divina investida en la naturaleza] y los ángeles", cuando permanece por encima de la naturaleza y la domina. Esta es la neshamá en lo alto y apenas comienza su descenso al mundo, cuando es clara y evidentemente una parte de Hashem.

Arie es la palabra hebrea para león. Cuando la neshamá comienza su relación con el mundo, debe ser un león, ya que solo así puede dominar al alma animal y al cuerpo.

Leib es la traducción de "Arie" en Idish. El siguiente paso es "traducir" la fuerza del león de su Neshamá y trasladarla al cuerpo y al mundo, hasta que llegue y lo incorpore en su lenguaje cotidiano.

miércoles, 15 de mayo de 2019

Snapshots - Anécdotas cortas con el Rebe - Davenen y el Shul 8

Número 8

Horarios del Davenen


Cuando el gran éxodo de Jasidim de Rusia 5706 (1946) finalmente se asentó, un gran contingente se extendió por toda la periferia de París. Reb Jonye Levin vivía en Aubervilliers, un suburbio de París, junto con otras diez familias de Lubavitch.
En un yejidut en 5718 (1958), luego de responder a las preguntas de Reb Jonye, el Rebe inquirió: "Dime, ¿a qué hora empiezan la Tefilá en el shul de Anash de Aubervilliers en Shabat?"
Reb Jonye respondió: “Dado que la mikve está a una gran distancia, una buena caminata de unos cuarenta y cinco minutos, el Davenen comienza a las 10:30. Resulta (a veces) que hasta que todos se reúnen y están listos, el Davenen puede retrasarse hasta las once."
El Rebe no estaba contento (ni satisfecho con la respuesta). Le dio a Jonye un mensaje para que se lo transmita a todo Anash de Aubervilliers: "Diles en mi nombre, que el Jazan debe ya comenzar Hodu a las diez en punto."

martes, 14 de mayo de 2019

Snapshots - Anécdotas cortas con el Rebe - Davenen y el Shul 7

Número 7
Nusaj (del rezo) no-Jabad


La administración de una escuela de Lubavitch, que había admitido a estudiantes de hogares no-jasídicos, llegó a la conclusión de que corresponde de una escuela de Jabad que los niños hagan Davenen en Nusaj Ari (Za'l), tal como lo había establecido el Alter Rebe.
A pesar de las quejas de algunos de los padres, el director hizo cumplir la regla y la administración informó las buenas noticias al Rebe.
En su puño y letra, el Rebe respondió con consternación. “¿Quién participó en esa reunión? ¿Dónde están los detalles [acta, protocolo]?"
Luego el Rebe planteó la pregunta: "¿Acaso está permitido, según el Shuljan Aruj, forzar a un niño a rezar en un Nusaj que no es el suyo?"
Y otra pregunta más: "¿Cuántos niños, suponen y calcula la administración, serán atraídos o distanciados, como resultado de la nueva política?"

(Teshurá Simpson, Kislev 5777)






lunes, 13 de mayo de 2019

Snapshots - Anécdotas cortas con el Rebe - Davenen y el Shul 6

Número 6
El requisito previo al Davenen


Durante la visita a 770 del famoso Rebe de Toldot Aharon de Yerushalaim en 5721 (1961), surgió una acalorada discusión entre el Rebe y su invitado. El Rebe insistía en que un Yehudi debe prepararse para davenen estudiando Jasidut, mientras que el Admur de Toldot Aharon sostenía que teniendo la simple kavaná es suficiente.
Durante el curso de la conversación, el Rebe expuso: "Davenen debe ser con todo su ser, con todos los órganos del cuerpo. Obviamente, esto no sólo se refiere a las extremidades físicas, sino también a las diversas facetas del carácter de la persona: su intelecto y sus emociones.
"Ahora", continuó el Rebe, "si una persona no comprende la profundidad de su Tefilá, está utilizando sólo una parte superficial de su mente, dejando así de lado su profundidad. El Davenen debe ser con todas y cada una de las facetas del ser de un Yehudi, incluyendo esa profundidad.
“La única forma de lograr esto es estudiando y meditando el significado interno de la Tefilá, a través del estudio de Jasidut.
"No tiene que ser (necesariamente) Jasidut Jabad", concluyó el Rebe, "pero Jasidut debe haber."

(Torat Menajem, vol. 30, página 319)

לזכות ולרפואה שלמה של התינוק מנחם מענדל הלוי בן חנה

domingo, 12 de mayo de 2019

Snapshots - Anécdotas cortas con el Rebe - Davenen y el Shul 5

Número 5
Rezando con Minián


Cuando el Rebe quería dar un mensaje público a los Jasidim, a menudo lo hacía a través de Reb Nisan Nemenov, el mashpia en Brunoy, Francia. Después de su yejidut, él hacía un farbrenguen en 770 y daba a conocer las palabras del Rebe.
En el yejidut de Tamuz 5733 (1973), el Rebe le dijo: "El concepto de rezar con un Minián se ha vuelto últimamente extremadamente descuidado. Algunos piensan que Tefilá Betzibur es para niños... ¡Que sepan, que cualquier persona que no hace davenen bearijus está obligada a hacer Davenen con minián! "
Dos años después, en el 9 de Tevet 5735 (1975), Reb Nisan tuvo otro yejidut. Apenas entró, el Rebe continuó la conversación interrumpida de dos años atrás.
"¿Cuál es la situación en Francia con respecto al davenen con minián? Venimos ahora de Yud-Tet Kislev. Todos los maamarim de Pada Beshalom relacionados con este día desarrollan la importancia del rezar con minián."
El Rebe se levantó ligeramente de su silla y dijo con gran emoción: "¿Por qué nadie está activo al respecto? ¿Por qué hay tanta negligencia? Incluso los no-jasidim aprecian la grandeza de un minián. Otras cosas conseguimos lograr, pero este asunto solo está empeorando.”

miércoles, 8 de mayo de 2019

Snapshots - Anécdotas cortas con el Rebe - Davenen y el Shul 4

Número 4
Viniste al Shul a hacer Davenen? ¡Pensá en Hashem!


Durante el Farbrenguen del 13 de Tishrei 5743 (1982), el Rebe se lamentó (quejó) públicamente acerca del estado del davenen: “¡La gente viene al Shul y, en lugar de mirar el Sidur, me miran a mí cómo hago Davenen! Puede que exista el concepto de mirar a un Rov, pero davenen no es el momento para hacerlo.
"¿Has venido al Shul a hacer Davenen? ¡Piensa acerca del davenen! ¡Piensa en Hashem! No estamos hablando de kavanot profundas, sino simplemente de pararse 'como un siervo ante su amo'. ¡Pensá en el Creador!!"
A medida que la sijá continuaba, el Rebe expresó una angustia tal por la dejadez y aflojamiento del Davenen que amenazó con no participar en el Minian público si las cosas no mejoraban.
Ocurrió una vez, durante la década de los '70 (5730), que cuando se abrió el Aron Kodesh, comenzaron a cantar el Nigun "Anó Avdo Dekudsho Brij Hu", y el Rebe comenzó a bailar con mucha energía.
Naturalmente, muchos en la multitud se giraron para ver mejor al Rebe durante estos momentos especiales de éxtasis. Sin embargo, el Rebe señaló el Aron Kodesh, indicando adónde mirar.
(Heijal Neguina, p. 312)