viernes, 17 de agosto de 2018

Zog a Nigun: Nigun de R' Aharon Strashele

jueves, 16 de agosto de 2018

Mamtak LeShabat Shoftim




En la época de Rabí Levi Itzjak de Berdichev había un Yehudi muy rico que también era conocido por ser muy tacaño y miserable, la gente no le tenían estima y lo despreciaban; luego de su fallecimiento todos pensaron que a duras penas conseguirían Minian para la Halevaye (funeral), pero de repente Rab Levi Itzjak anunció que iba a salir al funeral y ¿quién no iba a seguir al Rebe? Todos los miembros de la comunidad fueron a acompañar al rico en su último viaje, y todos trataron de averiguar qué vio el Rebe para darle al rico avaro semejante Kabod (respeto). Una vez finalizado el funeral se sentó el Rebe en el Beit Midrash y dijo: Sé que están todos sorprendidos por el honor que otorgué al fallecido, déjenme contarles: este Yehudi vino a mí tres veces a un Din Torá y en todas ellas ganó; así que le di el mayor honor.

El primer caso fue cuando este rico iba por la calle y vio a un Yehudi llorando que había perdido una gran cantidad de dinero. Se acercó a él este rico y le dijo "encontré el dinero!" y le entregó la suma completa. Luego de unas horas apareció en la casa del rico un Yehudi y le dijo: "yo soy el único que sabe que mentiste y en realidad no encontraste el dinero, porque yo fui el que lo encontré! Ahora déjame devolverle su dinero"; y el rico se negó rotundamente, "Cumplí una Mitzva y no renunciaré a ella!", vinieron a mí a un Din Torá y dictaminé a favor del rico.

El segundo incidente fue cuando un Yehudi de la ciudad quería viajar a buscar empleo en una ciudad lejana, pero su mujer no lo dejaba viajar hasta que primero no arregle una Parnasá (para ella y la familia) durante su ausencia. Un día el Yehudi llegó a su casa y le dijo a su esposa: conseguí un trabajo en el extranjero, bajo aquel rico y este dejó dicho que todos los jueves podrás acercarte a recibir el sueldo. La mujer se alegró mucho y le dió una Brajá de despedida a su marido. Ese jueves cuando llegó al administrador de cuentas este le dijo: "no sé de qué está hablando". Pero enseguida salió el rico y le dijo: "¡Oh si!, me olvidé de decirte que le des cada semana el monto que su marido le prometió." Así pasó un año y el marido que le fue muy bien en sus negocios volvió a casa y se disculpó con su esposa por haberle mentido. Para su sorpresa, la mujer le contó que cada semana ella recibió el dinero... El marido corrió a lo del rico, le agradeció mucho por su ayuda y quiso devolverle todo lo que le dio. El rico le dijo: no sé a qué te refieres, ayudé a una Yehudiá y no pienso vender ese mérito, vinieron entonces a un Din Torá y nuevamente dictaminé a favor del rico.

El tercer caso fue cuando un Yehudi llegó a la ciudad para pedirle al rico un préstamo; este le preguntó ¿quién servirá de garante? a lo que el Yehudi le respondió Hakadosh Baruj Hu... El rico aceptó, transcurrió un mes y el hombre todavía no había conseguido todo el dinero. Sólo con dos días de retraso fue rápidamente a lo del rico para pedirle disculpas por el retraso y pagarle toda la suma, pero el rico le dice: "Ya recibí todo el dinero del garante". Trató de convencerlo de que reciba el dinero, sin embargo, no desistía y se rehusaba a recibir de regreso ese dinero, por lo que vinieron a mí para el arbitraje y de nuevo decidí a favor del rico.

Estas tres historias expresan claramente qué tipo de persona era (en realidad) nuestro rico y ahora comprenderán por qué me molesté en acompañarlo en su último viaje...

*

Nuestra Parashá comienza con las palabras  "שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך" "Jueces y policías deberás designar en todas tus ciudades". Está explicado en Jasidut que "Sheareja" (ciudades, lit. "portones") se refiere a todas las "puertas" de la persona que son los ojos oídos boca, etc. Estas puertas de la persona tienen un poder enorme, pero a veces la persona los usa de forma incorrecta, vemos cosas negativas (malas), escuchamos cosas que no debemos escuchar y hablamos una charla no apta. Es por esto que la Torá nos ordena poner jueces y policías, es decir, que nos frenemos y analicemos ante cualquier pensamiento, palabra y acción y no apresurarse a juzgar por las apariencias, sino según las verdaderas acciones que no siempre soy consciente de ellas, por lo que es mejor no juzgar ni culpar nunca, sino "juzga a cada persona favorablemente" (Abot, Perek 1,6).

En estos días entramos ya en el mes de Elul que nos preparan para los Yemei Hadin de Rosh Hashaná y Iom Kipur donde es juzgado el ser humano, y cuando la persona juzga a su compañero para bien provoca que también de arriba se lo juzgue a él para bien,

Yehi Ratzón, que del cielo nos decreten a todos nosotros para bien y tendremos el mérito junto con todo Am Israel de ser inscriptos y sellados para una año de Gueulá y de salvación y de la llegada del Mashiaj muy pronto.

Shabat Shalom!
R' Nejemia Vilhelm
Beit Jabad Bangkok Tailandia
Traducido por jasidinews

miércoles, 15 de agosto de 2018

5 de Elul - R' Shilem Kuratin

R Shilem fue de los más grandes Tmimim de Tomjei Tmimim, fue nombrado luego Mashpia de la Yeshive y fue de los principales Joizrim de los Maamorim del Rebe Rashab.
Se destacó por sobre todo por su personalidad de Pnimi y Kabolas Ol´nik en su máximo nivel.

2 breves anécdotas

R' Mendel Futerfas solía contar que los padres de R' Shilem eran personas muy sencillas, sin embargo tuvieron el mérito de tener semejantes hijos grandiosos gracias a la entrega y sacrificio que tuvieron ellos por la educación, el Jinuj de sus hijos (R' Shilem tuvo también un hermano que a pesar de no pertenecer a la línea de los Jasidim fue sin embargo un gran Talmid Jajam y sirvió como el Rab de su ciudad).
A pesar de vivir muy apretados económicamente, el padre contrató a un Melamed para sus hijos. Ocurrió cierta vez que no tenía cómo pagarle al Melamed por su trabajo. ¿Qué hizo? Tomó al animal que tenía en su patio, aquel animal consistía su fuente de sustento, y lo vendió, con el dinero recibido le pagó al Melamed...
Cuando la esposa se enteró, exclamó desesperada: "¿Y ahora? ¿De qué vamos a vivir?!"
El marido le respondió, y con total sinceridad: "¿Qué querías que haga? Avekshik'n dem Melamed?!..." (tener que echar al Melamed?!)
 [Fuente: "R' Mendel" pág. 317 ]

***

Ocurrió cierta noche de invierno del año 5668 (1908), en el Zal de la Yeshive Tomjei Tmimim estaba encendido el hogar que proveía de calor a la sala, cuando unos leños saltaron con sus brasas provocando en breves minutos un incendio que se iba expandiendo alcanzando las paredes de madera de las cuales se sostenía el edificio de la Yeshive.
Los Talmidim presos del pánico corrieron enseguida para aquí y allí trayendo baldes de agua para extinguir el incendio, que extraían en grandes barriles de dos pozos de agua que había en el patio.
El alboroto fue tal que llegó incluso a oídos de la casa del Rebe. El Rebe Rashab junto con su hijo (el Rayatz) se acercaron al Zal y contemplaban la escena de los Bojrim logrando dominar y apagar el incendio (tuvieron que romper una pared allí hasta poder apagarlo por completo).
Allí, divisó el Rebe a Shilem (un joven entonces) ensimismado por completo, sentado en una punta, estaba en la mitad del recitado del Shemá de Tefilat Arvit. Al parecer, Shilem comenzó con su 'Avoide' aún antes de que estalle todo el incendio, y con el transcurso de su Davenen y su concentración y profundización ni se percató ni percibió todo lo que estaba sucediendo a su alrededor.
Fue ahí que el Rebe Rashab le comentó a su hijo en el oído: "para [Tmimim] así fue la intención y finalidad de fundar Tomjei Tmimim!"
 [Fuente: Bitaón Jabad N° 27]



martes, 14 de agosto de 2018

¡Elul! - Videos alusivos del Rebe en español

El mes de Elul es un tiempo para arrepentimiento e introspección antes del comienzo del nuevo año. Al estilo del el Rab Levi Itzjak de Berditchev, el famoso "defensor del Pueblo Judío", el Rebe habla apasionadamente contra aquellos que usan el mes de misericordia (Elul) para castigar y reprender a sus hermanos judíos.




El tiempo más cercano, el lugar más querido

A pesar de los acontecimientos en el Oriente Medio, los días previos a Elul no deben ser vistos como el contrario "días difíciles." - En esta época del año, Di-s es aún más cerca de cada Judio, especialmente los de la Tierra Santa.




Elul con el Rebe - Collage

Un hermoso video que nos lleva a un viaje a través del mes de Elul con una colección de imágenes destacadas de algunos de los más memorables momentos con el Rebe durante estos días especiales.






lunes, 13 de agosto de 2018

Un 'Shul Challenge' para el mes de Elul - por iniciativa de empresarios



Akiva Gudman, un asesor financiero, y Dov Ber Gurewicz, propietario de los servicios de fotografía y video de Dovtographie, han notado recientemente una tendencia creciente en su ciudad de Chicago, Illinois, y en shuls alrededor del país.

"Ambos nos dimos cuenta de cómo los celulares se han convertido en semejante distracción para muchos de nosotros durante el Davenen (rezo)", dice Gudman.

"Ambos sentimos que teníamos que 'volver a la pista', creando un espacio en el que nos concentremos en el davenen sin WhatsApp, mensajes, redes sociales y todo lo demás que nos arrastra cada pocos segundos".

Los dos amigos decidieron comenzar con el compromiso de dejar de usar el teléfono durante la hora del Davenen durante el mes entrante de Elul, dejando sus teléfonos fuera del shul o guardados en modo avión.

Mientras compartían su emoción con algunos de sus colegas, demás mispalelim de la Comunidad Beis Menajem del lado norte de Chicago, el impulso continuó creciendo, y rápidamente se creó una iniciativa para que más y más personas pudieran comprometerse también con lo mismo.

"Imagina el efecto de miles de yehudim dejando sus notificaciones en espera para infundir significado en su Tefilá en Elul", dijeron.

Cerca de 100 personas ya firmaron el compromiso. "Bli Neder, mi teléfono quedará apagado durante todo el shajarit (no me lleva una hora)", escribió una persona. Otro dijo: "Me comprometo no solo al momento del davenen, sino a que 1 hora de mi día habitual no usar mi teléfono para actividades innecesarias."




Únase al compromiso de un Elul más significativo, 1 hora durante 30 días libre del celular, 

domingo, 12 de agosto de 2018

Ksav Yad: Soltero y deprimido: ¿es eso válido?

Una joven le escribió al Rebe acerca de sus dificultades en shidujim, y cómo esto le había afectado el espíritu (y estado de ánimo). El Rebe respondió:

-'במענה למכתבה הקודם - ע"ד מצבה ומצב רוחה וכו
בתמהון גדול קראתיו - כשתשים לב לפיה"מ [לפירוש המילות] בפשטות דח"י ברכות השחר, שמברכת את השם בכל יום בתחלתו
תראה שנתברכה, בלי עה"ר בכולן, ונוסף ע"ז [על זה] בבריאות כדבעי, הורים טובים, חנוך טוב, סביבה טובה, מקצוע טוב ופרנסה ועוד
!?'ועפ"ז היכן ההצדקה לההתלוננות וכו
הענין היחידי שדורש תיקון - שעדיין לא נישאת
שהסיבה האמיתית לזה - שכשמציעין שידוך מחפשת אמתלא להשתמט מזה
.וכשתשנה זה - ג"ז [גם זה] יבוא על תיקונו
אזכיר עה"צ

En respuesta a tu carta anterior -sobre tu situación y tu estado de ánimo- 
La leí con sumo asombro: si prestas atención al significado simple y literal de las dieciocho brajot matutinas, en las que bendices a Hashem al comienzo de cada día,
verás que bli ain hará has sido bendecida con todas ellas. Además, has sido bendecida con buena salud, buenos padres, una buena educación, una buena comunidad, una buena profesión y parnasá, y más.

Si es así, ¿cuál es la justificación a sus quejas y demás?
La única cosa que debe arreglarse es que todavía no estás casada.
Y la verdadera razón a eso es que cuando te ofrecen un shiduj buscas excusas para esquivarlo.

Cuando cambies eso [esa actitud], este asunto también llegará a su resolución.
Te mencionaré en el tzion.

jueves, 9 de agosto de 2018

Mamtak LeShabat Reé 5778



Se cuenta acerca de una Neshamá (alma) que llega al cielo luego de haber culminado su ciclo (luego de los 120 años) y tras un análisis resultó que su bien y su mal estaban exactamente mitad y mitad. Le dieron la libertad de elección si ir al Gan Eden o al Gueinom (infierno) y la Neshamá decidió ir a ver qué era el Guehinom (de que se trataba) y luego ir al Gan Eden.

Entra al Guehinom y ve mesas servidas con todo tipo de delicias, las comidas y platos de los mejores chefs en la mesa y esta alma trata de entender qué tienen que ver todos estos placeres con el Guehinom. Dada la señal, los Malajim (ángeles) pasan y le distribuyen a cada uno un tenedor largo y todos intentan comer pero el tenedor es demasiado largo y no pueden alcanzarlo a la boca, el alma se da cuenta entonces que este es un verdadero Guehinom, ver semejante comida sin la posibilidad de comerla ni probarla.

Pasa luego al Gan Eden y ve que el menú es el mismo menú, todo se ve exactamente igual y deduce que aquí probablemente les serán entregados tenedores normales y podrán disfrutar de la comida, pero para su sorpresa los ángeles vuelven a repartir tenedores largos, salvo que aquí cada uno toma el largo tenedor y le da de comer al otro. Sólo entonces la Neshamá se da cuenta de que el Gan Eden y el Guehinom dependen justamente de la bondad y generosidad de la misma persona...

***

En nuestra Parashá, Parashat Reé, Moshe continúa hablando a Bnei Israel antes de irse. Vemos cómo Moshé va construyendo un esquema para abolir el egoísmo tan arraigado en el corazón del hombre y  comienza gradualmente con las mitzvot relacionadas a ello.

Primero, Moshé le transmite al pueblo judío la mitzvá del Maaser Sheni (segundo diezmo), que se da habitualmente en el primer y el segundo año. Este diezmo es comido por el mismo propietario, y sólo tiene la obligación de ir a Yerushalaim y comerlo allí, lo que le hace sentir que el dinero por el cual trabajó y en el que invirtió no tiene él el dominio y autoridad del mismo. Luego, continúa la Torá con la Mitzvá de Maaser Aní en el tercer año, es obligatorio dar el diez por ciento de la cosecha a los pobres, que ya implica otra etapa, y me cuesta más entregar los frutos en los que he trabajado tanto como regalo a una persona que no hizo nada para recibirlo. Es luego de esto que viene otra Mitzvá que es aún más irrazonable: cuando llega el año de Shmitá (sabático) que anula las deudas, la halajá determina que la persona que dio un préstamo monetario a su compañero, cuando llega el año de Shmitá se anula el préstamo (amnistía financiera), absolución total de las deudas. La Torá ordena que incluso al encontrarse próximos al año de Shmitá que no diga la persona 'no puedo prestar porque arriesgo a que mi dinero no me sea devuelto' sino que tiene el deber de prestar si tiene la posibilidad.

De este paso al salto más alto de generosidad que es la Mitzvá de Tzedaká, sobre la que la Torá afirma "abrir abrirás tu mano...". Vemos que a diferencia del préstamo que en la mayoría de los casos vuelve a su propietario, en esta estipulación es su deber dar con el claro conocimiento de que no recibirá ningún retorno. En cuanto a este dar, es que la Torá dice: "abrir abrirás tu mano... y no te sientas mal (en tu corazón) por dar...es posible que mires de manera poco amable a tu hermano empobrecido... y a tu hermano menesteroso dar le darás". Vemos que la Torá habla sobre el corazón, la mano y el ojo y se explica que en realidad está la Torá implicando una práctica y ejercicio constante que delineará a la persona. Primero, la mano da, por medio de eso el corazón luego se sumará y sentirá sentimientos positivos hacia el receptor y consecuentemente acostumbrará al ojo a ser generoso y dar de manera favorable. Como dijeron Jazal sobre el Pasuk, "dar le darás", asegurado que tan pronto como lo dé, volverá a darle luego y se acostumbrará a dar.

Yehi Ratzón, que tengamos el mérito de acostumbrarnos a dar y que siempre estemos del lado de los que dan, y que 'no dependamos de los regalos de los seres humanos... sino tan sólo de Tu mano llena, abierta, sagrada y generosa.'

Shabat Shalom!
Rab Nejemia Vilhelm
Beit Jabad Bangkok, Tailandia
Traducido por jasidinews