martes, 21 de mayo de 2019

Lag Baomer con el Rebe, año por año

Días previos


Ya en las semanas previas a Lag Baomer el Rebe alentaba en sus cartas los preparativos para "este día tan importante, el día de Lag Baomer".
Varios años el Rebe envió para la ocasión cartas públicas generales (Mijtab Klali, destinadas a todo Am Israel).

La noche de Lag Baomer

Durante los años, el Rebe pronunció una Sijá en la noche de Lag Baomer en varias oportunidades. En el año 5748 (1988) el Rebe dijo una Sijá luego de Tefilat Arvit en su casa, en la cual alentaba a comenzar todos los asuntos relacionados con Lag Baomer ya desde la noche anterior, resaltando la cualidad especial de este día. Luego de la Sijá repartió dólares durante una hora y media. Miles de personas se hicieron llegada para recibir una Brajá en este día tan oportuno. Al terminar la distribución, el Rebe comenzó el Nigun "Hine Ma Tob." En el año 5750 (1990), el Rebe también repartió dólares la noche de Lag Baomer.

En el año 5751 (1991) el Rebe dijo una Sijá (luego de Arvit) en la cual explicó la relación entre el 2 de Iyar y Lag Baomer. Luego de la Sijá repartió una moneda especial que fue diseñada para la ocasión, que presentaba de un lado la inscripción "Admur Maharash, 2 Iyar 5594 - 13 Tishrei 5643" y abajo "Un Ij Zog MiLejatjila Ariber - Shnat Hatzadik - Arenu Niflaot"; y del otro el diseño de 770 con la inscripción "2 de Iyar 5751 Tiferet Shebetiferet".

El día de Lag Baomer

Las marchas y desfiles de niños comenzaron ya en el Nesiut del Rebe Anterior. Las primeras marchas tuvieron lugar en Pesaj y Tamuz 5702(1942) y Purim del 5703 (1943). En aquellas marchas participaron los niños asociados a las "Mesibot Shabat" que estaba dirigido por R' Yaakob Yehuda Hejt, para acercar a los niños al judaísmo, a Torá y Mitzvot. Las marchas en sí eran dirigidas por el Rebe, siendo en aquel momento el director de "Merkoz Leinyonei Jinuj", bajo el cual funcionaban las actividades de "Mesibot Shabat".

El año 5713 (1953) fue la primera vez que el Rebe participó en un encuentro especial de niños en Lag Baomer luego de haber recibido el Nesiut (como Rebe). Los niños eran los alumnos de las escuelas Lubavitch de la zona. El Rebe salió al balcón que daba al patio abajo de 770 donde tenía lugar el encuentro, y cantó "Ani Maamin". En general, se cantó (a partir de entonces) la melodía de "Ani Maamin" en todas las marchas (Tahalujot, "Parade") de los próximos años. Luego del canto el Rebe dijo una Sijá, la cual fue traducida para el público al inglés por R Shlomo Zalman Hejt A"H.



Lag Baomer 5716
En el año 5716 (1956) se llevó a cabo el Parade por primera vez sobre la avenida Eastern Parkway, y cortaron el tránsito para este fin. Todo el barrio de Crown Heights fue adornado y engalanado. El Rebe participó en el Parade, y en la Sijá bendijo a los niños que estudiaban en escuelas judías, y aquellos que aún no estudiaban en establecimientos judíos el Rebe les sugirió que exijan ellos mismos de sus padres que los pasen a escuelas judías, a una educación Kasher. Las palabras fueron traducidas por R' Hejt y luego comenzaron a marchar los niños portando carteles judaicos e insignias hasta la calle Nostrand; de allí los esperarían para luego llevarlos de forma organizada al parque de diversiones. Para sorpresa de todos, el Rebe se hizo una llegada más tarde al parque también, pasó por entre los niños, mostrando un afecto muy especial y singular, y esta visita dejó una marca muy notable entre los presentes.

Como consecuencia del tremendo éxito de aquel año, se decidió que todo año que Lag Baomer cayera en el día domingo, (día no lectivo en las escuelas, para que todos los niños puedan participar) se llevaría a cabo un gran Parade. Y así, al año siguiente, 5717, se hicieron partícipes en el Parade muchísimos niños que aún no estaban asociados a Mesibot Shabat (o a las actividades durante el año de Jabad). Unos 80 autobuses cargados de niños llegaron de los suburbios de New York para participar.

5717

Fotos Lag Baomer 5717

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En el año 5726 (1966), los preparativos para el Parade se intensificaron y participaron más de cinco mil niños. A partir de este año comenzaron a participar también los niños de escuelas religiosas y observantes.

5726




En el Parade del año 5727 (1967), el Rebe habló sobre la situación en Eretz Israel, que estaban pasando una situación muy difícil, y prometió que habría una victoria rotunda en la guerra contra los ejércitos árabes. El Rebe en ese momento habló con un entusiasmo y fervor notables y su rostro estaba colorado de la emoción. Especialmente el Rebe alzó su tono de voz al exclamar el Pasuk "Venaati Shalom Baaretz Veein Majarid!". Esta Sijá fue luego difundida y llegó a transmitirse en los medios en Israel, en la radio, etc. brindando una seguridad y tranquilidad a los Yehudim allí y en todo el mundo. Todavía de pie en el estrado en aquel Parade, el Rebe le preguntó a su secretario, Rab Jodakov si ya habían transcrito las palabras para editarlas y corregirlas lo antes posible. Y efectivamente, apenas el Rebe entró a su oficina, corrigió la Sijá para su posterior difusión e impresión.




 En el año 5730 (1970) se incorporó una nueva modalidad a los tradicionales Parade's: maquetas gigantes exponiendo diferentes temas judaicos y Mitzvot, cargadas por camiones para que pasen ante el Rebe también. Esto originó un entusiasmo especial en los niños y desde entonces es que las maquetas pasaron a ser parte de las marchas. 

5730



En el año 5736 (1976) Lag Baomer cayó un martes, pero dado que el Rebe había proclamado aquel año como "el año de la educación" decidieron los Jasidim realizar un Parade especial para Lag Baomer, a pesar de que no pensaban que el Rebe iría a participar. En honor al Parade colgaron en carteles gigantescos sobre los edificios próximos a 770 los seis Psukim que el Rebe había anunciado ('enseñado') e indicado que se enseñaran a todos los niños ese mismo año. El pronóstico del clima indicaba sin embargo que ese año no podrían llevar a cabo el Parade, por lo que el Rab Hejt le mandó una petición de Brajá especial al Rebe para que todo el evento pudiera realizarse, a lo que el Rebe le contestó con una Brajá especial y que él mismo esperaba estar allí...

La mañana de Lag Baomer de ese año estaban los cielos cubiertos completamente de nubes negras y luego una lluvia torrencial cayó sobre todo New York. Todo el evento estaba en grandes riesgos de cancelarse, pero desde que el Rebe salió (y de forma asombrosa) durante todo el Parade no cayó una gota de lluvia. En la Sijá que pronunció el Rebe en aquel Parade el Rebe mencionó y 'enseñó' los otros seis Psukim. Luego de la Sijá pasaron las maquetas y todos los niños, y se veía en el Rebe una gran satisfacción de la cantidad de concurrentes. Desde entonces se recitan los 12 Psukim en todo Parade y encuentros de niños en todo el mundo.




En el año 5740 (1980) el Rebe propuso que se realicen Tahalujot de este estilo también en Eretz Israel y en todo el mundo, y envió como participación a cada Tahalujá un dólar de Brajá. En aquel Parade el Rebe habló una Sijá muy extensa sobre la unión de todos los niños judíos a través de la Torá. Luego, el Rebe explicó el concepto de la Sijá (y siguió hablando) en ruso, y continuó hablando sobre la gravísima situación de los Yehudim viviendo en Rusia. (Allí el Rebe dijo que, según la constitución  y la ley rusa un Yehudi tiene derecho a estudiar Torá!)





En el año 5750 (1990) se llevó a cabo una transmisión especial (por satélite) durante todo el Parade desde Mirón y desde Moscú, y el Parade también fue transmitido a su vez a todo el mundo en vivo. Hacia el final de todo el Parade comenzó a llover, y el Rebe repartió unas monedas muy especiales (a los Madrijim y Madrijot de todos los niños) que habían sido preparadas para la ocasión (el hecho de haber llegado con el tiempo a tenerlas listas ese día merece un capítulo aparte...) con la inscripción "Hine Ma Tob Uma Naim Shebet Ajim Gam Yajad - Shnat Nisim - Shnat Haarbaim" con la fachada de 770, y del otro lado el diseño de una fogata con la inscripción "Lag Baomer, Yom Hilula DeRashbi".







lunes, 20 de mayo de 2019

Lag Baomer con el Tzemaj Tzedek - La primera impresión del Likutei Torá gracias al mérito de Rashbi



Lag Baomer en lo del Tzemaj Tzedek se celebraba de una forma muy especial, alegre y notable. El 17 de Iyar, Erev Lag BaOmer, se reunían para una Seudá y un Jasidishe Farbrenguen que se extendía hasta la mañana; entonces es que rezaban Shajarit bearijus (una sincera Tefilá, en profundidad y con concentración), luego salían al campo y comían allí una comida láctea, y el Rebe decía un Maamar de Jasidut.

La excepción fue el Lag Ba'omer del año 5609 (1849), que cayó un jueves.

Al principio todo como de costumbre. El miércoles, después Shajarit, todos los jasidim fueron a la casa de Reb Shloime, que solía servir una Seudá todos los años. La alegría era enorme. Los Jasidim jóvenes junto con los más ancianos bailaron con entusiasmo, y luego se sentaron a escuchar atentamente a las palabras (vort's) de los Jasidim más ancianos.

Al otro día, el jueves, a las 4 de la tarde, vino el Tzemaj Tzedek a participar en la celebración. un silencio sobrevino sobre la multitud. El Rebe dijo entonces un profundo Mamar de Jasidut. Durante unas tres horas el Rebe participó en el gran evento, y los Jasidim sintieron allí una gran elevación espiritual.

Sin embargo, antes de abandonar el lugar, el rostro del Rebe de repente se puso serio. Se dirigió a los Jasidim y les pidió que cantaran juntos la melodía (el Nigun) de "Arba Babot" del Alter Rebe. Este Nigun Kadosh se canta únicamente en momentos, ocasiones especiales.

Los Jasidim se preguntaban qué significaba esto. En esos precisos momentos el Rebe estaba como ensimismado totalmente, inmerso BiDveikut. Sus ojos estaban cerrados, lágrimas brotaban de ellos. La brusca transición de la gran Simjá (alegría) a esa tensión tan profunda implicaba que algo desconocido estaba sucediendo en algún lugar.

Esta suposición se fortaleció aún más cuando el Rebe se puso de pie y exclamó: "El Zejut del Baal Hahilula protegerá a todos nuestros hermanos Bnei Israel en general y, en particular, a la congregación de Jasidei Jabad". Los Jasidim estaban asombrados, pero de inmediato respondieron: "¡Amén!"

Ahora el Rebe sonrió. "Amén, Ken Yehí Ratzón!", repitió detrás de ellos y salió.

Los Jasidim se apresuraron a repasar el Maamar del Rebe (Jazará). Para esto eran dirigidos por Rab Hilel Paritcher. Todos se concentraron en las palabras de Torá, sin embargo un gran signo de pregunta retumbaba en sus corazones: ¿Qué significaba esa tensión y 'oscuridad' que de repente lo envolvió al Rebe?

Pasó el Shabat. El lunes llegó a la ciudad un cartero de la ciudad de Zh'itomir, trayendo consigo una carta dirigida al Tzemaj Tzedek, que informaba sobre los arrestos en la imprenta en Zhitomir y la incautación de todas las copias del Likutei Torá, que el Tzemaj Tzedek había enviado a imprimir.
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La llegada de este mensajero y la carta que trajo generaron un molino de rumores en la ciudad. Todos estaban preocupados por los arrestos y el hostigamiento del gobierno. A medida que se propagaban los rumores, fueron 'inflándose' y juntando detalles del suceso (que en realidad) nunca habían sucedido. Los hijos del Rebe tuvieron que entrar de su padre para escuchar exactamente qué era lo que había sucedido.

El Tzemaj Tzedek les contó que el lunes de la semana pasada, la policía y los oficiales allanaron la imprenta en Zhitomir. Arrestaron a los propietarios de la imprenta, los interrogaron sobre la impresión del Likutei Torá del Alter Rebe y quisieron saber cuántas copias se imprimieron y dónde se distribuyeron. Al final, fueron liberados, pero debían presentarse para un interrogatorio el día miércoles en la comisaría de Kiev. 208 copias del libro fueron selladas con el sello de la policía y se prohibió su impresión.

Una gran preocupación se expresaba entre los Jasidim. Después de tanto esfuerzo, había sido enviado a la imprenta por primera vez el libro en el que los Maamarim del Alter Rebbe habían sido organizados y divididos según las Parashiot semanales de los Jumashim Vaikrá-Devarim

La impresión de la Torá del Alter Rebe implicaba toda la vida misma del Tzemaj Tzedek, que cuarenta años atrás había comenzó a recopilar y transcribir los ensayos de su abuelo, imprimiendo primero la primera parte del libro, el Torá Or, con los Maamarim de las Parashiot de los libros Bereshit y Shemot.

La aparición del libro despertó una gran alegría entre los jasidim, pero implicaba esto una causa de descontento entre los integrantes del movimiento Haskalá, que presentaron informes a las autoridades argumentando que el jasidismo ponía en peligro la estabilidad del régimen. Como resultado de las denuncias, el gobierno ruso comenzó a dificultar la impresión de libros sagrados, especialmente libros jasídicos. Durante varios años fue imposible imprimir libros.

Mientras tanto, los Jasidim del Tzemaj Tzedek se enteraron de que su Rebe había escrito glosas y comentarios sobre los escritos de su abuelo. Comenzaron a instarlo a incluirlos de que los incluya en la impresión de la segunda parte del libro. Al principio, el Rebe se negó, pero luego tuvo un sueño, en el que aparecía su abuelo y le pedía que accediera a la solicitud de los Jasidim. El Rebe no compartió este sueño con nadie, hasta que sus tres hijos también soñaron lo mismo. Luego es que accedió a la tarea. Así es como se preparó el libro Likutei Torá para su publicación, y en 1845 fue concedida la aprobación del gobierno y se envió a Zhitomir para imprimirlo.

Y ahora, este importante libro, que reviviría a las generaciones de estudiosos del Jasidut y a aquellos que buscan Elokut, está en peligro. Ahora todos entendieron la preocupación del Rebe en la celebración de Lag Ba'Omer.

Por la noche, se enteraron por un hijo del Rebe, que el Rebe le había dicho a dos de sus hijos: "Bat Dina - Batel Dina" (el Din pasó su día, su fecha, el Din pasó y se anuló).

El día jueves, un emisario de Kiev llegó y trajo la noticia de que el miércoles el Rab Shapira, el dueño de la imprenta en Zhitomir, había venido a ser interrogado por la policía y había sido arrestado por toda esa noche. Al día siguiente lo llamaron para un segundo interrogatorio y hacia la tarde lo llevaron a su casa, liberado. El viernes, la policía secreta instruyó a las autoridades a quitar los sellos de los libros y aprobar su distribución. A partir de entonces, los libros de Likutei Torá se imprimieron sin inconvenientes y se distribuyeron a todo Klal Israel.




Para ver otra descripción de Lag Baomer con el Tzemaj Tzedek (escrito por el Rebe Anterior), en artículo publicado en Jasidishe News el año pasado, click aquí

Likutei Sijot Tomo 1 Behar, Edición 2019



domingo, 19 de mayo de 2019

La nota televisiva que salvó una vida

Una pareja judía estaba planeando hacerse un aborto hasta que encendieron la televisión y escucharon lo que dijo la pareja de Jabad.

Por Dovid Zaklikowski para COLlive

Cuando alguien de la 'Confederação Israelita do Brasil' llamó a la casa del rabino Dovid y Sonia Elisheva Vaitman, preguntando si podían aparecer en un programa de televisión sobre la vida judía, la pareja lo dudó.

Les preocupaba que un periodista sin conocimiento previo del tema pudiera malinterpretar sus palabras. Pero, teniendo en cuenta que eran la única familia judía observante que se presentaría, estuvieron de acuerdo. Después de todo, presentar el enfoque tradicional de la vida judía era parte de su trabajo como Shlujim de Jabad.

El día señalado, un equipo de cámaras llegó al vecindario de los Vaitman y le preguntó a un niño que estaba jugando afuera si sabía dónde estaba (ubicada la casa).

Sí, respondió, era su casa, y estaba a unas pocas cuadras de distancia. Poco después, le pidieron la dirección a una joven. Ella respondió que ella también era una Vaitman. Su casa estaba justo al final de la cuadra. Al llegar a la casa, vieron a varios niños más jugando afuera de la casa.

Con las cámaras rodando, el reportero le preguntaba a la pareja cuántos hijos tenían exactamente.

Nueve, fue la respuesta.

"¿Por qué criar una familia tan grande?", les preguntó.

"Cada niño es un regalo de Di-s", dijeron. "Estamos contentos con cada regalo que Di-s nos da."

Casi una década más tarde, una mujer se acercó al rabino Vaitman en una reunión comunitaria y le dijo: “Esta es mi hija. Es gracias a ud. que ella está viva.

El rabino estaba un poco sorprendido porque no la reconocía.

“Cuando estaba embarazada de mi hija”, le explicó, “mi esposo y yo decidimos que no estábamos listos para otro hijo. Solicitamos un turno para un aborto y nos estábamos preparando emocionalmente para el procedimiento. Justo la noche anterior, estábamos viendo la televisión y apareció un documental sobre la vida judía."

Siendo judíos asimilados, ella le dijo, estaban interesados ​​en ver cómo los medios seculares los retratarían. Entonces apareció la familia Vaitman. Al igual que el equipo de cámara, ella y su esposo se sorprendieron del tamaño de su familia. Pero su respuesta acerca de que cada niño era un regalo tocó un punto sensible.

"Nos miramos y decidimos allí mismo que aceptaríamos con alegría el regalo de Di-s. Cancelamos el turno."


Rabino Vaitman con sus hijos en el Kinus HaShlujim

sábado, 18 de mayo de 2019

Pesaj Sheni - Nunca es demasiado tarde!


El Rebe explica en este Farbrenguen ¿Por qué celebramos en Galut Pesaj Sheni, y no decimos Tajanun, etc?!







jueves, 16 de mayo de 2019

13 de Iyar: Yortzait del hermano del Rebe, Reb Isroel Arie Leib Shneersohn





R' Isroel Arie Leib falleció a la temprana edad de 43 años, el 13 de Iyar de 5712 (1952), en la ciudad de Liverpool en Inglaterra. Por pedido del Rebe fue enterrado en Eretz Israel, en el cementerio de Tzfat.
En este día el Rebe decía Kadish todos los años.

El Rebe se ocupó de que la trágica noticia del fallecimiento de su hijo no llegue a oídos de la Rebetzn Jana (su madre), y hasta el día de su fallecimiento (el 6 de Tishrei 5725) no se enteró. Durante 12 años (!) logró el Rebe ocultarle esto a su madre para evitar su sufrimiento.

El Rebe mencionó el Yortzait de R' Isroel Arie Leib durante los Farbrenguens en algunas oportunidades.


Una anécdota relacionada con la fecha:


El 12 de Iyar de 5745 (1985) salieron los Bajurim (jóvenes estudiantes) Y. Shpalter y Y. Paltiel a su ruta de Mitvzoim, como todos los viernes. En uno de los lugares que solían visitar, se les acerca un Yehudi americano que pidió ponerse los Tefilin. Al terminar, les pregunta este Yehudi: "¿Es verdad lo que dicen de los Jasidim que de toda cosa se puede aprender una enseñanza?" Los Bajurim por supuesto lo admitieron, y le explicaron que (acorde al Jasidut) incluso de los nombres de los animales e incluso del nombre de las personas se puede tomar una enseñanza en Avodat Hashem.

El Yehudi, al escuchar esto, les pregunta: "entonces ¿qué enseñanza se aprende, por ejemplo, de mi nombre hebreo, Arie Leib?" Los Bajurim no esperaban esta pregunta, y comenzaron a explicarle lo que se les ocurrió en el momento.... y así terminó el encuentro.

Volvieron a Crown Heights, escribieron un Du"j (reporte de su Mivtzoim) al Rebe, y al comenzar Shabat se olvidaron de todo este episodio.

Al dia siguiente, a las 1:30 pm, entró el Rebe sorpresivamente a 770 para hacer Farbrenguen. El motivo del Farbrenguen el Rebe recién lo explicó en la segunda Sijá. Estos dos Bajurim estaban ahí parados atónitos durante toda la Sijá, sin poder creer lo que escuchaban.

Durante toda la Sijá el Rebe se explayó explicando los nombres del Baal Hayortzait, Isroel Arie Leib, y conectando los nombres con la Parshat Hashabua, Ajarei y Kedoshim*.

El viernes siguiente, los Bojrim retornaron a su ruta de Mivtzoim, y se encontraron de nuevo con este Yehudi, Arie Leib, y le contaron del Farbrenguen inesperado que el Rebe había llevado a cabo el Shabat pasado, con toda la explicación, y este hombre se quedó escuchando todo, quedando totalmente emocionado; este fue el primer paso de 'Arie Leib' para retornar a sus fuentes y volverse un completo Baal Teshuba.


***


*)El Rebe (en otra oportunidad,) explicó que los tres nombres de su hermano simbolizan las tres etapas de la Neshamá al descender a este mundo:

Isroel se refiere al Yehudi en su estado puro, cuando "gobierna sobre Di-s [es decir, sobre los ángeles de Hashem o la energía Divina investida en la naturaleza] y los ángeles", cuando permanece por encima de la naturaleza y la domina. Esta es la neshamá en lo alto y apenas comienza su descenso al mundo, cuando es clara y evidentemente una parte de Hashem.

Arie es la palabra hebrea para león. Cuando la neshamá comienza su relación con el mundo, debe ser un león, ya que solo así puede dominar al alma animal y al cuerpo.

Leib es la traducción de "Arie" en Idish. El siguiente paso es "traducir" la fuerza del león de su Neshamá y trasladarla al cuerpo y al mundo, hasta que llegue y lo incorpore en su lenguaje cotidiano.

miércoles, 15 de mayo de 2019

Snapshots - Anécdotas cortas con el Rebe - Davenen y el Shul 8

Número 8

Horarios del Davenen


Cuando el gran éxodo de Jasidim de Rusia 5706 (1946) finalmente se asentó, un gran contingente se extendió por toda la periferia de París. Reb Jonye Levin vivía en Aubervilliers, un suburbio de París, junto con otras diez familias de Lubavitch.
En un yejidut en 5718 (1958), luego de responder a las preguntas de Reb Jonye, el Rebe inquirió: "Dime, ¿a qué hora empiezan la Tefilá en el shul de Anash de Aubervilliers en Shabat?"
Reb Jonye respondió: “Dado que la mikve está a una gran distancia, una buena caminata de unos cuarenta y cinco minutos, el Davenen comienza a las 10:30. Resulta (a veces) que hasta que todos se reúnen y están listos, el Davenen puede retrasarse hasta las once."
El Rebe no estaba contento (ni satisfecho con la respuesta). Le dio a Jonye un mensaje para que se lo transmita a todo Anash de Aubervilliers: "Diles en mi nombre, que el Jazan debe ya comenzar Hodu a las diez en punto."