domingo, 15 de julio de 2018

Sium en vivo los nueve días

El Rebe de Lubavitch inició la costumbre de participar en un Sium en cada uno de los "Nueve días". A través de este medio, usted tiene la posibilidad de mirar un Sium Masejet diario en vivo.


Gentileza de Chabad.org y NCFJE.(en inglés y hebreo)

LOS HORARIOS SON HORA ARGENTINA

3 Av – Domingo, Julio 15Tratado Tamid9:30 PM ET
4 Av – Lunes, Julio 16Tratado Bava Kama7:00 PM ET
5 Av – Martes, Julio 17Tratado Horiyot8:00 PM ET
6 Av – Miércoles, Julio 18Tratado Ta’anis6:30 PM ET
7 Av – Jueves, Julio 19Mishna6:15 PM ET
8 Av – Viernes Julio 20Tratado Me’ila2:45 PM ET
11 Av – Lunes, Julio 23Tratado Sota7:00 PM ET
12 Av – MartesJulio 24Tratado Berajot8:00 PM ET
13 Av – MiércolesJulio 25Tratado Sota6:30 PM ET
14 Av – JuevesJulio 26Tratado Kidushin9:45 PM ET

jueves, 12 de julio de 2018

Mamtak LeShabat Matot Masei



Rafael era un exitoso hombre de negocios, con un éxito a escala internacional. Tenía un hijo de siete años llamado Moishi; un día Moishi lo llama por teléfono a su papá mientras este estaba en medio de su jornada de trabajo y le pregunta: "Papá, ¿cuánto ganas por hora?", el padre, que estaba en medio de una transacción, le responde: "Me estás molestando! Por favor no me llames cuando trabajo". Moishi calcula cuando su papá termina el trabajo y cuando está en el auto lo vuelve a llamar y le pregunta de nuevo, "papá, ¿cuánto ganas por hora?" Rafael se enoja y lo reprende: "Moishi estoy en una llamada en el otro teléfono, no me molestes!". Rafael llega a su casa y Moishi inmediatamente se dirige a él: "papá ¿cuánto ganas por hora? Rafael pierde la paciencia y le grita a Moishi "¿Quieres dejar de molestarme todo el día, ¿qué te importa cuánto gano?!," Moishi se va con la cara decaída, Rafael se siente ahora un poco incómodo (con su reacción) y va a la pieza de Moishi: "lo siento, disculpame por haberte gritado," Moishe no atendió a las palabras de su padre, sino mas bien vuelve a preguntarle a su padre cuánto gana, Rafael le dice: "Gano unos cien dólares por hora, ¿pero qué te importa eso?" Moishe abre su cajón, saca una pequeña alcancía y se la entrega a su padre, "papá, aquí hay cincuenta dólares, ¿podrás dedicarme media hora?..."

***

En la parashá de esta semana (Matot) leemos acerca de los miembros de las tribus de Gad y Reuven , que al borde de entrar a Israel le piden a Moshé quedarse del otro lado del Yarden, ya que tienen una gran cantidad de ganado (vacas y ovejas), y Moshé les dice: “¿Por qué deberían sus hermanos salir y pelear mientras ustedes permanecen aquí?" Y ellos responden:  “Construiremos establos para nuestras ovejas aquí y ciudades para nuestros hijos" e inmediatamente después vendremos a luchar y solo entonces volveremos.

Moshé acepta el trato y lo autoriza, pero si prestamos atención notaremos que hay una diferencia en las palabras de Moshé con respecto a las palabras de los hijos de Gad y Reuven; Moshe les respondió: "Construyan ciudades para sus hijos y corrales (establos) para sus ovejas" Ellos anticiparon los establos y cercados ante las ciudades de residencia de sus hijos y Moshé les menciona primero las ciudades para los más pequeños, y luego cercos y vallas para sus animales.

Moshé les enseña, y de esta forma a todos nosotros, cual debe ser el orden correcto de prioridades en nuestras vidas, ante todo nos ocupamos de nuestros chicos y sólo entonces el dinero y sustento. El dinero es importante y se puede utilizar para hacer muchas cosas buenas, pero bajo ninguna circunstancia debe este venir a expensas de cosas realmente importantes como la familia, la esposa y los hijos. Muchas veces nos parece que dado que estamos trabajando para mantener a nuestras familias después de todo lo que hacemos es por ellos, pero los niños necesitan de nuestro tiempo más valioso y de nuestra educación, más que de nuestro dinero y debemos lograr efectuar un adecuado orden de las prioridades.

Yehi Ratzón, que podamos ser ricos y, sin embargo, saber siempre tomar las decisiones correctas y mereceremos de esta forma la Gueulá completa pronto.

Shabat Shalom!
Rab Nejemia Vilhelm
Beit Jabad Bangkok, Tailandia
Traducido por JasidiNews.com

miércoles, 11 de julio de 2018

Jasidishe Maise: Atento a las señales

Durante las últimas semanas, en varios farbrenguens se contaron varias historias sobre el Rebe, y elegí esta tal como la escuché de un viejo alumno, un amigo (muy cercano) de la persona a que le sucedió, a quien llamaremos Isroel. Siendo que Isroel le informó a su amigo que la gente de su ciudad natal no conoce la historia (ya que nunca les contó lo que estaba pensando durante ese período de tiempo), debo omitir ciertos detalles para proteger su privacidad.

Isroel cuenta: "Fue hace nueve años (en Tishrei, 5769/2008) cuando un miembro de la comunidad de  Jabad me saludó y se ofreció ayudarme a cumplir cierta mitzvá. Me conmovió su preocupación por otro judío y su calidez y comprensión, y en poco tiempo me convertí en un asistente regular del Shul de Jabad.

Mientras que cada vez que comenzaba a cumplir otra mitzvá, me sentía maravilloso, sin embargo, no puedo decir que me fue fácil. En aquel momento yo ya estaba casado y tenía algunos hijos, sin embargo, mi esposa y mis hijos no se me unieron a mí en esta experiencia edificante.

Mi esposa respetaba mis deseos y no me pedía que la llevara de shopping en Shabat, pero ella no lo observaba. Ella sabía que yo quería una comida especial y me preparaba la comida, pero no podía entender por qué no comía la comida recién cocinada que ella preparaba especialmente para mí en el día de Shabat. Solo me comía las cosas frías de ayer.

Nuestros chicos continuaron jugando con sus amigos y vecinos del barrio, y no aceptaron el cambio de que ciertos alimentos ya no puedan ser consumidos.

Para decirlo suavemente, aunque todavía era respetado como el jefe de la casa y como un proveedor decente, mi familia y conocidos pensaron que simplemente estaba perdido.

Durante siete años, me fui volviendo más fuerte en mi observancia; me estaba poniendo los tefilin todos los días (laborales), estudiando algunos pensamientos de la Torá casi todos los días. Sin embargo, a mis amigos de toda la vida les preocupaba que me estaba yendo más allá.

Luego, hace dos años, estaba atravesando una situación difícil y le recé silenciosamente a Hashem; "Sabes con lo que estoy aguantando, pero he seguido cumpliendo Tus Mitzvot. Por favor muéstrame una señal de que aprecias mis sacrificios. Es tan difícil cuando uno está solo, sin el apoyo de sus seres queridos. Por favor, dame una señal que estás conmigo y me estás apoyando."

Sin embargo, quedé decepcionado. Ninguna señal de Arriba y luego comenzaron a surgir las dudas. ¿Quizás mi familia y mis amigos estén en lo cierto? Tal vez estoy llevando todo esto demasiado lejos? Tal vez ser amable y respetuoso con los demás es suficiente? ¿Por qué tienes que ser diferente?

Llegué a un punto en el que me dije: están en lo cierto. Voy a parar esto. Volveré a mi antiguo modo de vida. Sin contárselo a nadie, ni siquiera a mi querida esposa, tomé la decisión: me metí en mi auto para ir al exclusivo restaurante que no había frecuentado en los últimos siete años.

En ese momento el Rabino de Jabad me llama por teléfono.  Ahora debo aclarar, esta es la primera vez que me llama en todos esos siete años. No es que él no fuera cálido conmigo. Por el contrario, era extremadamente comprensivo y me hablaba a menudo en el Shul o cuando me encontraba en alguna actividad. Pero tal vez él no quería estresar a mi familia, por lo que no había llamadas cuando estaba en casa.

Mi primer pensamiento fue: ¿no es esta la señal de arriba que estaba buscando, y debería detenerme ya mismo de esta locura? Pero cuando terminó la conversación, me dije: 'no, simplemente sucedió que llamó para ver si conocía a alguien, etc.', y comencé a conducir.

Diez minutos más tarde, uno de los hombres que solía asistir a los rezos en el Shul de Jabad me llamó. Una vez más, tuve la pregunta, ¿será esta la señal por la que oré? pero al final de la conversación, lo descarté.

Luego, cuando entré en el estacionamiento del restaurante, recibí una llamada más. Esta vez era de la persona que me dio la inspiración inicial para acercarme a los caminos de la Torá y Mitzvot. Él originó y creó la conexión que tengo con el Rebe; pero cuando la conversación terminó, salí de mi automóvil, entré al restaurante y pedí un delicioso bistec.

Como todos saben, lleva algo de tiempo preparar semejante plato (un bife, etc), así que pedí una ensalada que estaría lista en cinco minutos y comencé a beber del vaso de agua.

Un minuto después, un joven entra corriendo al restaurante y, al verme, me preguntó: "¿Eres judío?". No estaba usando mi kipa, y no sabía por qué, entre todas las personas que estaban sentadas allí, me preguntó justo a mi, pero al escuchar el sonido frenético en su voz, respondí "Sí".

Luego dijo: 'hay un señor anciano en la esquina de la cuadra, tirado en la vereda y hablando (gritando) en un idioma extraño. Creo que dice algo en el idioma de los judíos. Por favor, ¡ayude a ese hombre!"

Inmediatamente me levanté, ya que mi bistec no estaría listo durante unos veinte minutos de todos modos y lo seguí hasta el señor anciano. El hombre estaba en lo cierto, el anciano estaba hablando en hebreo y diciendo que su pie se había lastimado.

Le pregunté si podía ayudarlo, si él vive cerca y él contestó que se tropezó y necesita ayuda para caminar hasta su auto a una cuadra de distancia. Lo ayudé a levantarse, vimos que no estaba fracturado y ayudé a este anciano a llegar y subir a su auto.

Cuando se sentó en su automóvil, se volvió hacia mí y preguntó: "¿Eres un Lubavitcher?"

Mi mente estaba sumida en la confusión, ¿qué se supone que debía decir, cuando estoy a punto de comer ese bistec no kasher?! Pero respondí, "Sí".

El hombre dijo: "Realmente no puedo expresar cuán agradecido estoy con usted, por lo que ha hecho por mí en este momento. Me gustaría mostrarle mi agradecimiento, pero no sé cómo un hombre de pocos medios como yo, puede darle algo significativo. Sin embargo, dado que eres un Lubavitcher, tengo algo especial para ti.

Hace muchos años hice un viaje a Nueva York. Mis amigos me convencieron de que el domingo vaya a lo del Gran Rabbi y recibir su bendición. El Rebe me bendijo y me dio un dólar. Llevé ese dólar en mi billetera durante todos estos años. Se que ud., como seguidor del Rebe lo apreciará. Así que por favor acéptelo como mi expresión de agradecimiento."

Yisroel concluyó su narración y dijo: "Te imaginas... en ese momento fui a mi automóvil y me senté allí por unos minutos. Estaba abrumado por las emociones. Me di cuenta de que Hashem me envió tres mensajes, pero los ignoré. Así que Hashem me envió un mensaje directamente del propio Rebe, no tenía ahora ninguna duda al respecto: mis sacrificios son apreciados, y mi observancia desde entonces es mucho más fuerte."

lunes, 9 de julio de 2018

Canción - VideoClip alusivo a las Tres Semanas - Beit Hamikdash en 3D

El cantante Ruli Dikman presenta junto al niño Netanel Menat una versión vocal de la canción "Bemakom Ze" sobre el Beit Hamikdash.

En lugar de un video musical típico, crearon un clip animado que muestra el Beit Hamikdash reconstruido y cómo el servicio de Kohanim se reanudará con la llegada del Moshiaj:



Para ver las letras de la canción:

El Rebe sobre el Fútbol - Parte 2 (complementaria)

Siguiendo el artículo posteado la semana pasada, "el Rebe sobre el Fútbol" en la que se trajo la Sijá (traducida al español) en extenso donde el Rebe toca el tema, aquí a modo de complemento, otras oportunidades en la que el Rebe se expresó sobre este asunto:


El 11 de Nisan del año 5713 el Rebe le escribe a uno de Anash de Estados Unidos (Igrot Kodesh tomo 7, pág. 208) una carta con Brajá para su hijo que cumple 7 años y le escribe "Yehi Ratzón que ud junto a su esposa lo críen... para la Torá, la Jupá y las buenas acciones, con amplitud"

ומה שכותב אז ער פאַרשפילט זיך [=שהוא שקוע יתר על המידה במשחקים], הנה יש להשתדל שגם בזה יהיה איזה ענין של לימוד (אף שאינו מתאים למנהג אמריקה)ה

Luego el Rebe continúa: Sobre lo que me escribe que [su hijo] está demasiado metido en los juegos, hay que tratar que también en esto haya (se pueda rescatar) algún mensaje, enseñanza.

***

Cuando tuvo lugar el encuentro en la Suká del Rebe de los alumnos de SHAL'Ó (que participan en la hora de judaísmo para niños de escuelas públicas) en el año 5737 el Rebe dijo:

ייתכן שנער עלול לחשוב, כי הנהגתו בהתאם לדרישת התורה היא דבר קשה... שהרי בזמן שהוא יכול לשחק 'פוטבאָל' [שעל כל פנים רגליו יתעסקו בענייני הרשות] או במשחק אחר – עליו להקדיש (את הזמן) לשבת ללמוד תורה (להבדיל). ובבוא יום השבת הרי הוא מוגבל שהרי אין לו להתעסק במשחקים, משום שבשבת אין לשחק בהם

...אם ינהג כפי שדורשת התורה . . ובזמן שאינו-יהודי [=גוי] הולך לשחק, הוא יקדיש ללימוד תורת השם-יתברך – יביא לו הדבר לאחר-מכן טוב הרבה יותר, מהזמן, האנרגיה והכוחות שהוא השקיע בכך

ועל-ידי כך יש הצלחה בכל התחומים. וכשהולכים לאחר-מכן (בזמן שבין סדרי הלימוד) לשחק, יש הצלחה גם במשחק – והעיקר הוא, שיש הצלחה בלימוד התורה ובקיום המצוות, והצלחה בלימודים בכלל. ובאופן שהוא עצמו עצמו מרוצה, וההורים מרוצים, והעם היהודי כולו מרוצה – משום שיש לו בנים כאלה השמחים בימים טובים, בתורה ומצוות וביהדות, וחיים כך את חיי היום-יום

"Pueda que el joven piense, que su conducta acorde a la Torá es algo dificil... que en el momento que puede jugar fútbol (que al menos sus pies se ocupan de asuntos permisivos) u otro juego, tenga que dedicar (su tiempo) a sentarse a estudiar Torá (lehabdil); y cuando llega Shabat está limitado, al no poder dedicarse a esos juegos.

...Si se comporta como la Torá lo exige...y ese mismo momento en el que un no-judío sale a jugar él lo dedicará al estudio de la Torá de Hashem Itbarej, esto le traerá luego un bien mucho mayor al tiempo, energía y fuerzas que invirtió en él... 

Y por medio de esto tiene Hatzlajá (éxito) en todas las áreas, y cuando luego (de estudiar), en el momento de recreo [o entre estudio y estudio] sale a jugar, tiene entonces éxito también en el juego; y lo principal es que tiene éxito en su estudio de Torá y cumplimiento de Mitzvot, y éxito en los estudios en general; de forma tal que él mismo está contento, sus padres están contentos, y todo el pueblo judío está contento, al tener tales niños que se alegran de los Yamim Tobim, de la Torá y Mitzvot, con su judaísmo, y viven así el día a día..." 


***

En general, la conclusión que resulta entonces es que el juego, el fútbol en sí mismo no es algo positivo o conveniente, pero bajo ciertas circunstancias, se puede adaptar al niño de forma que lo haga Leshem Shamaim, y teniendo en cuenta siempre las prioridades, etc.

En el verano del año 5733 el Rebe llamó a preocuparse por la educación de los niños y mencionó el Pasuk "de boca de lactantes estableciste la fortaleza". Varias colonias de verano y clubes se formaron en aquel entonces en Eretz Israel. 
En una de los avisos publicitarios de Jabad en Israel que llamaba a los niños a participar, aparecía entre los premios a ser repartidos una pelota de fútbol. El Rebe se refirió a esto con la siguiente respuesta severa (en Ksav Yad): 

מה הכריח להכניס זה דוקא? הַכלו [=האם אזלו] כל שאר הדברים שבארץ-הקודש-תבנה-ותכונן??!!כ

האומנם אף אחד מכל אלו שדנו בזה – לא עלה בדעתו ספק שאפשר שפרס השייך למבצע חב"ד ואדמו"ר הזקן אפשר להיות אופניים וסוכריות וכו' אבל לא כדור רגל


¿Qué fue lo que llevó a meter esto justo?! Acaso se acabaron todas las demás cosas en Eretz Hakodesh(que sea reconstruida pronto)??!!

Acaso a ninguno de todos lo que estuvieron determinando acerca de esto no se les ocurrió la duda que tal vez un premio que compete [y pertenece] a una campaña de Jabad y al Alter Rebe, pueda ser una bicicleta, o golosinas, etc. pero no una pelota de fútbol.

[Luego de recibir tal respuesta, quitaron todos los avisos ya impresos y este premio no se repartió. Ya a partir de este suceso, aprendieron el enfoque del Rebe a esto.] 


***

En el Farbrenguen de Motzaei Parshat Shmini 5739, el Rebe habló severamente sobre diferentes organismos (en Eretz Israel) manejados por Yehudim que no son observantes de la Torá y son ellos quienes pretender dar opinión en algo totalmente opuesto a la Torá y al Shuljan Aruj!

El Rebe dijo allí: ...entre los títulos que recibió aquella persona aparece el hecho, que en sus tiempos de estudios universitarios tuvo un éxito 'remarcable' en el juego del fútbol, que sobresalía a la hora de tener que patear la pelota al lugar adecuado...

Y aquí el Rebe comentó: "Hay [aquí] quienes ni saben lo que es fútbol. Ahora, en el Shuljan Aruj aparece el dictamen: "en Shabat está prohibido jugar a la pelota" (Oraj Jaim Siman 308 seif 45)...

Aquellos quienes conocen de esto, saben que quien tiene éxito una, dos, tres, cuatro veces así crece su reputación, y en su institución académica su nombre va a la cabeza, y asimismo en cuanto a sus ingresos y poder adquisitivo, gana de forma desproporcionada (más incluso que un gran profesor o doctor, o que algún ingeniero importante o conferencista de renombre histórico!)

Solo que, por cuanto que Hashem lo ayudó a tener éxito en el fútbol piensa ahora que puede opinar y decidir en todas las áreas de la vida.

El Shuljan Aruj dictamina que el fútbol no puede traer ningún beneficio en el estudio y entendimiento de la Torá; es algo que hace perder el tiempo y sólo desvía la atención e interés, como está traído en el Jobat Halebabot (Shaar 8) que 'no pueden coexistir el amor a los asuntos mundanos y el amor a Hashem en un mismo recipiente'!

Y ese mismo que desvió su atención e interés a aquellos asuntos, todo menos el estudio de Torá como se debe, ahora es quien quiere decidir y argumentar qué es lo que opina la Torá!!

***

En una oportunidad el Rebe le dijo en Yejidut al profesor Dr. Abner Jai Shaki (luego de haber este renunciado a su posición como el vice-ministro de Educación en Israel, al contemplar que el Congreo no atendía a las instrucciones del Rebe, y defender la Ley de Retorno que sea acorde a la Halajá [es decir, que judío es todo aquel que se convierte como lo prescribe la Halajá]: tal como un deportista que retrocede varios pasos para luego alcanzar una meta mucho más alta, que se cumpla lo mismo en él.

domingo, 8 de julio de 2018

25 Tamuz - R' Meir Haleivi MeApta - Ribon Haolamim Yadati...

Rab Meir de Apta, el 'Or laShamaim', fue un discípulo del Jozé de Lublin. Luego el primer Admur de la dinastía de Apta. 

Rab Meir es famoso (además de su obra) por la enotiva Tefilá que compuso que expresa un fortalecimiento de la Emuná en Hashem.
Cabe destacar que el 'Tiferet Shlomo', R' Shlomo de Radomsk, solía recitar esta Tefilá todos los días, por la mañana y por la noche, y dijo que es una tremenda Segulá para Parnasá y Hatzlajá el recitarla diariamente.

Hace unos pocos años Avraham Fried sacó el 'Single' Ribon Haolamim con las palabras de esta Tefilá. Aquí una hermosa versión apropiada para las tres semanas (realizada por Eleor Velner junto a sus hijos) en su versión a capella (sin instrumentos):

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים יָדַעְתִּי כִּי הִנְנִי בְּיָדְךָ לְבַד כַּחֹמֶר בְּיַד הַיּוֹצֵר. וְאִם גַּם אֶתְאַמֵּץ בְּעֵצוֹת וְתַחְבּוּלוֹת וְכָל יוֹשְׁבֵי תֵבֵל יַעַמְדוּ לִימִינִי לְהוֹשִׁיעֵנִי וְלִתְמֹךְ נַפְשִׁי, מִבַּלְעֲדֵי עֻזְּךָ וְעֶזְרָתְךָ, אֵין עֶזְרָה וִישׁוּעָה


jueves, 5 de julio de 2018

Mamtak LeShabat Pinjas 5778

Cuando queremos inculcar en nuestros hijos una educación y moral debemos saber que la mejor manera (de lograrlo) es con el ejemplo, darles un ejemplo personal y mostrarles cómo nos comportamos, así imitarán luego nuestro comportamiento.



Benjamin era un Yehudi muy rico, tenía una casa muy bonita y bien cuidada; el anciano padre de Benjamin vivía en su casa y vivía una vida feliz y de amplitud. Con los años, cuando su padre comenzó a envejecer, sus manos comenzaron a temblar. Un día se le cayó un precioso vaso y se rompió y en otra ocasión se le volcó toda una bebida sobre una finísima alfombra, y Benjamín comenzó a sentirse incómodo con la presencia de su padre, hasta que un día empacó los bultos y pertenencias del padre y le dijo: "Lo siento mucho, pero no puedes estar más con nosotros" y lo despachó de su casa.

Pasaron unos meses y, en un día de invierno, Yosi, el hijo menor de Benjamín, salió a la calle y vio a un mendigo sentado a un costado de la calle pidiendo caridad. Yosi se volvió hacia el mendigo con lástima para darle una moneda de su dinero de bolsillo, pero cuan grande fue su sorpresa al darse cuenta que el mendigo no era otro que su abuelo! Enseguida, y con el corazón lleno de pena, le preguntó al abuelo, "¿Qué puedo hacer por ti?" El abuelo respondió: "Si me puedes conseguir un abrigo, me harás un gran favor. Realmente me estoy congelando de frío".

Corrió a su casa y le pidió a su padre un abrigo para el abuelo. Benjamin un poco incómodo con toda la situación le indicó que vaya al ático donde encontraría un abrigo viejo y se lo dé al abuelo. Yosi subió rápidamente y el padre esperó a que bajara. Al pasar el tiempo y Yosi no bajaba, el padre decidió ir a ver qué pasaba y, para su sorpresa, vio a Yosi con el abrigo en una mano y unas tijeras en la otra, cortando el saco por la mitad.

Con una mirada severa, el padre le pregunta a su hijo: "¿Qué estás haciendo?" Y Yosi responde: "Papá, decidí que le daría al abuelo solo la mitad del abrigo, la otra mitad la mantendré para cuando envejezcas y te eche de mi casa, así tendré algo lo qué darte..."
Por supuesto que el padre captó bien el mensaje, Benjamin con Yosi fueron juntos a pedirle perdón al abuelo y lo trajeron de regreso a casa.


En nuestra Parashá leemos la historia de las hijas de Tzelofjad, cinco mujeres que ven a Moshé dividiendo y repartiendo la tierra entre las tribus según las familias, y argumentan: "Nuestro padre murió y ¿por qué debería ser truncada nuestra parte y porción?" Moshe le pregunta a Hashem y la respuesta que recibe es "Sí, las hijas de Tzelofjad hablan acertadamente", merecen de hecho una porción en la Tierra de Israel.

Hay dos opiniones entre nuestros Sabios Z"l quien era este Tzelofjad que tuvo hijas tan especiales. Una opinión dice que Tzelofjad fue quien recolectó las ramas en Shabat y murió por su pecado. Jazal nos explican qué estaba sucediendo en realidad, 'detrás de escena', en aquella historia. Cuando fue decretado sobre Am Israel que tendrían que permanecer en el desierto por unos 40 años hubo aquellos que pensaban que ahora que ya no estarían ingresando a la Tierra de Israel no tenían la obligación de observar las Mitzvot en el desierto; Tzelofjad decidió actuar, hacer algo que conmueva a la gente y les permita comprender que las Mitzvot siguen siendo válidas, y sacrificó su vida en aras de esta misión.

La segunda opinión dice que luego de que los espías calumniaron y difamaron la tierra de Israel y Am Israel fueron castigados, se formó un grupo de "Ma'apilim" que decidieron intentar entrar directo a Israel. Moshé les dijo que no tendrían éxito porque Hashem no estaba con ellos, pero sin embargo estaban tan ansiosos por llegar a la tierra que fueron y terminaron aniquilados por los pueblos de la tierra.

De una u otra forma, Jazal nos están diciendo que Tzelofjad era un hombre con ideales que estaba imbuido en su labor de actuar pro y en aras de Am Israel y de la Tierra de Israel y, por lo tanto, tuvo el mérito de tener tales hijas especiales que Hakadosh Baruj Hu le dice a Moshé que escuche a lo que le están diciendo.

Y el mensaje es claro: cuando queremos inculcar en nuestros hijos una educación y moral debemos saber que la mejor manera (de lograrlo) es con el ejemplo, darles un ejemplo personal y mostrarles cómo nos comportamos, así imitarán luego nuestro comportamiento.

Yehi Ratzón, que tengamos el mérito de estar imbuidos y compenetrados en hacer el bien por el pueblo de Israel y la Tierra de Israel, y tendremos el privilegio de criar generaciones de hijos e hijas comprometidos con la Torá y las buenas obras.

Shabat Shalom!
Rab Nejemia Vilhelm
Beit Jabad Bangkok Tailandia
Traducido por JasidiNews.com

22 de Tamuz - R' Shloime Karliner


זכרון לצדיקים

R' Shlomo de Karlin fue de los más grandes alumnos del Maguid. Era famoso por comportarse de una manera de Moifisim (sobrenatural, de forma manifiesta). El Alter Rebe dijo sobre él: "Quién puede compararse a R' Shloime miKarlin, él está un Tefaj por encima de la tierra."

Un Maise
Antes de su fallecimiento (22 de Tamuz, que fue asesinado por los cosacos, mientras estaba haciendo Davenen) le indicó a sus Talmidim que vayan a lo del Rab Hakadosh de Nisjiz. Su Talmid, el "Saraf", R' Uri miStrilisk, también se dirigió allí.
Al llegar a su habitación, adonde recibía a las diferentes personas que venían a pedirle Broje etc., notó entre los allegados a un Gvir (rico), que había venido a Strilisk a aconsejarse con su Rebe sobre un negocio y recibir su Broje. El Tzadik lo recibió alegremente, como de costumbre, con el cariño que recibía a cada uno, con Ahabas Isroel.
Mientras el Tzadik de Strilisk (el Saraf), observaba a este rico, enseguida notó en él que hace no poco tiempo había cometido un terrible pecado, R"l. En su corazón pensaba: ¿Cómo puede el Tzadik de Nisjiz acercar a alguien así?! En ese mismo momento, el Tzadik de Nisjiz se dirigío a R' Uri y le exclamó "Vete de acá!, Que querés en mi habitación?!"
Salió apenado el Tzadik de Strilisk, luego de todo el viaje hasta llegar allí, y que lo haya echado de esa manera el Tzadik, dirigiéndose entonces al Beis Midrosh.
Una vez que el Gbir dejó la ciudad, mandó a llamar rápidamente al Tzadik R' Uri y le dijo: "Yo también querido hermano vi lo que vos viste. Pero ahora entendés por qué te mandó R' Shloime MiKarlin hasta aquí? Para que aprendas, que la persona que no tiene el Ahabas Isroel tan infundado en su corazón a tal punto que incluso cuando ve a un Yehudi que cometió semejante Averá, que lo quiera y lo reciba y lo abrace con sinceridad - (si no llegó a ese nivel) todavía no llegó ni a la mitad de la Avodat Hashem! Si lo acercas, seguramente va a volver en Teshuba, y de esa forma será mas grande que un Tzadik Gomur (salvo un Rasha que se conoce que peca y hace maldad deliberadamente para enojar a Hashem).

Quedándose callado al oír tales palabras, entendió entonces el Tzadik de Strilisk la grandeza del Rab de Nisjiz (y de R' Shloime miKarlin), y se quedó allí para aprender y adoptar las grandes cualidades en Toire y Midos Toivos.

miércoles, 4 de julio de 2018

Instantáneas - Anécdotas con el Rebe - Sensibilidad #16

Número 16
Preocupándose de un chico intimidado o agredido


Cuando Tet Kislev, el Yom Huledet e Hilula del Miteler Rebe, caían en Shabat, el Rebe solía hacer farbrenguen; ya que en 5735 (1974) así cayó, se esperaba un farbrenguen. Sin embargo, el mazkirus anunció que el farbrenguen no se llevaría a cabo.
El motivo detrás de esto no fue dado, pero Reb Najman Yosef Twersky, entonces un bojer en 770, relata lo que escuchó:
Algunos años antes, el Rebe le había contado a Harav Jodakov sobre un niño cuya madre se había quejado de que sus compañeros de clase lo acosaban, lo molestaban. Con la guía de HaRav Jodakov, el asunto fue resuelto.
Ese Shabat era el Kidush Bar Mitzva de aquel chico. El Rebe recordaba la historia, y le dijo a Harav Jodakov que si habría un farbrenguen, la oportunidad de aquel muchacho de pasar un tiempo positivo con sus compañeros podría echarse a perder...
El domingo Yud Kislev, a pesar de ser el Jag Hagueula, tampoco hubo farbrenguen. Era la fecha de la fiesta y Seudá de aquel Bar Mitzva.

Con esta anécdota culminamos B"H la serie de "Instantáneas - Sensibilidad", anécdotas cortas con el Rebe (que comenzamos en el mes de Iyar)
Para ver todas las demás:

Instantáneas Número 1
Instantáneas Número 2
Instantáneas Número 3
Instantáneas Número 4
Instantáneas Número 5
Instantáneas Número 6
Instantáneas Número 7
Instantáneas Número 8
Instantáneas Número 9
Instantáneas Número 10
Instantáneas Número 11
Instantáneas Número 12
Instantáneas Número 13
Instantáneas Número 14
Instantáneas Número 15

martes, 3 de julio de 2018

Jasidishe Maise: Yo quiero que él....


Por Rab Shalom Dovber Avtzon

En los primeros años del Nesius del Rebe, una de las condiciones que daba el Rebe a las parejas que le pedían que sea el "mesader kidushin" era que el joson deje crecer su barba y se abstenga de afeitarla o recortarla. Sin embargo, esto solo podría alentar a un bojer a dejarse crecer la barba, ¿qué pasaba con uno que ya estaba casado? Vemos de la siguiente historia que el Rebe hizo hincapié en ese grupo también.

Una vez en yejidut, el Rebe le instruyó a Reb _____, que convenza a su amigo Reb ___, que comenzara a dejar crecer su barba. Sin embargo, el Rebe le aclaró: no puedes decir que esto viene de mí.

Siendo que el Rebe le dio esta clara directiva este josid se dispuso a cumplir la voluntad y la instrucción del Rebe. De modo que en el siguiente Farbrenguen, la persona a quien se le dieron estas instrucciones, se sentó junto a su amigo y le habló sobre la importancia y kedushá de una barba.

Él dijo:

"Todos sabemos que algunos jasidim en Rusia y en otros lugares, tuvieron verdadero mesirut nefesh para mantener su barba intacta. Sin embargo, otros que fueron testigos de lo que los comunistas, etc., le hicieron a quienes orgullosamente tenían barba, no tuvieron el coraje, etc. por la posible brutalidad con la que podrían ser tratados, y se afeitaron. ¿Quién soy yo para juzgarlos? Boruj Hashem, no tuve que soportar las dificultades y el sufrimiento que sufrieron.

Pero ahora que estamos en este maravilloso país, no hay razón o excusa para que alguien que es un josid del Rebe se afeite. Debemos andar con orgullo y shtutltz."

Siendo que su amigo no era el único individuo que se afeitaba, no se veía como si le estuviera hablando a alguien particularmente, sino que lo mencionó como un ejemplo de conducirse en los caminos de los Jasidim.

En subsecuentes farbrenguens y charlas amistosas, abordó el punto directamente y trató de convencerlo.

Al principio su amigo simplemente lo ignoró y cambiaba la conversación a otros temas. Pero a medida que su amigo se volvía más y más persistente, se estaba molestando. Así que decidió responderle de una vez por todas y cerrar la conversación.

Le respondió: Dime, amigo mío, ¿con qué frecuencia tienes un Yejidus con el Rebe?

Un par de veces al año, respondió.

"Yo tengo un Yejidus con el Rebe en promedio de al menos una vez al mes. ¿No sabes que el Rebe me confía para ocuparme en su nombre de asuntos comunitarios y me guía a través de ellos? Cada vez que necesito más orientación, ¡tengo un Yejidus! Obviamente no estoy en libertad de divulgar ningún punto en el que el Rebe esté o haya estado involucrado, pero basta decir que dejo todo lo que estoy haciendo en mi negocio personal y de hecho en la vida, para encargarme de la tarea del Rebe."

"El Rebe sabe que dejé de lado mis propios intereses para ocuparme del suyo. Entonces, si el Rebe quiere que me deje crecer la barba, todo lo que tiene que hacer es mencionármelo, y listo. Pero sabes por qué el Rebe nunca me dijo que me dejara crecer la barba? porque él siente exactamente lo que yo siento, que mi actividad comunitaria será más exitosa al ser que no tengo barba.

Así que, por favor, sigamos siendo amigos, pero deja de molestarme."

La primera persona no sabía qué responder. Esta persona siente que está cumpliendo la voluntad del Rebe al no tener barba. Y el Rebe sabe que todo lo que tiene que hacer es insinuárselo y listo, por lo que solicitó otro yejidus para discutirlo con el Rebe, y le dijo que la persona dice que es con el acuerdo del Rebe que no tenga barba.

El Rebe respondió: "lo que él te dijo es verdad. Él está activo y logra resultados positivos en sus askanus comunitarios (actividades). Sin embargo, no puedo pedirle que se deje crecer la barba, porque entonces tendré yo dos barbas, una en mi cara y otra en su cara, y no necesito eso. Mi deseo es que ÉL deje crecer SU barba. Debe salir de él. Debes inspirarlo a que lo haga, por su propia cuenta. Eso será lo correcto."

Al escuchar esto, el josid se dio cuenta que debía perseverar en su misión, y cambió su enfoque cuidadosamente, hasta que lo logró y la persona decidió dejar crecer su barba.

***

Esta historia viene a responder una pregunta que se formuló recientemente: 
"Si Tzitzit es TAN importante, ¿por qué no fue incluida como una de las Mivtzoim?"


Muchos entre Anash de Jabad mantienen los mivtzoim y nunca van a fallar o aflojar en los tefilín o el kashrut o el prender las velas. Sin embargo, a menudo optamos por descuidar tzitzis, tznius, etc. especialmente en verano.

Entonces, en respuesta a su pregunta: usar tzitzit es una declaración de nuestro amor a Hashem. Sí, en el verano hace calor y está pesado, pero ¿no salimos de nuestra línea o cedemos por un amigo, cónyuge o hijo? Hacer más de lo que se espera es la forma de expresar nuestra amistad. "¡Estoy haciendo esto por ti!" El hecho de que te sentirías más cómodo sin él pero eliges llevarlo con orgullo, es una expresión genuina de tu verdadera conexión y amor.

Especialmente en los días posteriores a yud beis - yud guimel Tamuz, cuando en el farbrenguen se habló que el mesirus nefesh de hoy es, como el Rebe nos enseñó, renunciar a tu propia zona de confort, a fin de cumplir la voluntad de Hashem. Estás haciendo esto porque es tu expresión personal.

lunes, 2 de julio de 2018

El Rebe sobre el Fútbol


Cuando el Rebe abordó en pleno Farbrenguen el concepto del fútbol. Cómo afrontar como padres el interés y la inclinación de su hijo por la pelota y el fútbol. Y una poderosa lección para la vida en general que podemos tomar de este juego. De un Farbrenguen Parshat Shmini 5740 (1980).

Gentileza de R' Tubia Server, Jabad La Plata


[...] Cuando un niño estudió Torá y quiere salir afuera a jugar a la pelota, y sale efectivamente a jugar a la pelota, no es el camino (adecuado) golpearlo hasta que no quiera ir a jugar a la pelota.
Sino que el camino es, como dice el Rambam (que es el “Guía para los perplejos”) que debemos “educar al niño de acuerdo a su camino”, y debe ser “la derecha que acerca”, efectivamente con fuerza, pero “la derecha acerca”, y como explica el Rambam, que se le da al niño nueces y dinero, etc. para que estudie mejor Torá.

Lo mismo con jugar a la pelota: dado que el niño quiere, por naturaleza, jugar a la pelota, debemos explicarle e influenciarlo de manera que su jugar a la pelota sea “en aras del cielo”.

Y la explicación de lo que le decimos al niño es que para que pueda más tarde estudiar Torá mejor, debe haber actividad física.

Por eso no se niega el asunto de jugar a la pelota, sino que debe explicarse cómo eso mismo debe ser “en aras del cielo”, porque así como el médico dijo que por motivos de salud física se debe tener actividad física, por eso lo hacemos.

Y a los padres les explicamos que esto es como una píldora, que, cuando alguien lo necesita, no se la negamos, sino que se la damos. Y junto a eso le decimos que esto no es para una persona sana.

Lo mismo al respecto del jugar a la pelota del niño: 
La intención es efectivamente que el niño se siente y estudie, 
La recreación contribuye a su salud que le dará, al final, una mayor capacidad para estudiar Torá. Jugar a la pelota es como tomar una píldora. Cuando alguien está enfermo, debe tomar píldoras para recuperar su salud. ¿Tomar una píldora es bueno? En este contexto, si. De la misma forma: ¿Jugar al fútbol es bueno? Dado que contribuye al estudio de Torá, si. El propósito de la vida de un niño judío es estudiar Torá y cumplir Mitzvot. Jugar a la pelota también puede contribuir a este objetivo.

Más aún, el juego mismo contiene una enseñanza. Cuando un judío juega a la pelota con un no judío, el niño no judío busca su victoria personal. Por el otro lado, el niño judío busca la victoria del judaísmo. Viste sus Tzitzit, come Kosher y reza antes de jugar a la pelota. Esto lo hace jugar mejor. Si gana, le agradece a Di-s por su victoria.

Esta lección puede ayudar al niño a influenciar a sus padres. Ellos también están enfrentados a la competencia, por ejemplo, en el negocio. Un adulto puede pensar que mejor que seguir el patrón prescrito de “de la sinagoga a la casa de estudios y luego al negocio” sería más rentable ir directo al negocio y minimizar el tiempo de estudio y rezo. El niño le puede enseñar: “En mi esfera limitada – antes del Bar Mitzvá – se que las plegarias y las Mitzvot me van a llevar más cerca de la victoria. Si dejo afuera una línea en la plegaria, o si, en medio de la plegaria, pienso sobre una pelota, no voy a tener éxito. Así como mi éxito depende de la Torá y la plegaria, de la misma manera el tuyo”.

Ya que la pelota está siendo mencionada en un Farbrenguen, probablemente hay aquellos que están comenzando a susurrar entre ellos: ¿cómo puede uno hablar de fútbol en en Farbrenguen? Y particularmente en Shabat, cuando está “prohibido jugar a la pelota”. 
Podemos aprender una lección de la pelota. El Talmud Ierushalmi (Avoda Zara 3:1 y comentarios) nos dice que un águila llevó a Alejandro el Grande a los cielos. Desde ahí el mundo le pareció como una pelota. Similarmente el Zohar comenta “el mundo entero gira en círculos como una pelota”.

En el fútbol el objetivo del juego es hacer entrar la pelota al arco. Similarmente, la pelota, es decir, el mundo, fue dado a cada judío con la misma intención. La Mishná dice “cada individuo está obligado a decir 'El mundo fue creado para mi'”. El mundo es dado a cada individuo con el propósito de hacerlo pasar por “el Portón del Rey”. Hay muchos obstáculos y dificultades que deben ser superadas. En el fútbol, los miembros del equipo opositor intentan prevenir que le marquen un gol. Más aún, ellos intentan poner la pelota en el arco “el Portón del Guehinóm”. Todos tenemos desafíos similares en la vida: estos desafíos despiertan en nosotros el atributo de victoria, una cualidad que activa la esencia del alma. En el fútbol, la presencia el equipo opositor genera que uno corra y salte no en forma de progresión lenta, paso a paso. Además, el juego es ganado a través del esfuerzo de los pies, simbolismo de la acción, más que la cabeza. Por supuesto el juego debe ser jugado con pensamiento. Sin embargo, el aspecto más importante es la acción. Similarmente, hay paralelos a este concepto. 

Estas ideas no están orientadas a alejar a una persona de sus estudios y hacerlo salir a jugar a la pelota. Eso sería ridículo. Sin embargo, ya que hay chicos que, aún que no entienden completamente lo preciado de la Torá y desean jugar a la pelota, deberían poder hacerlo “en aras del cielo”. A través de “educar al niño de acuerdo a su camino”, es decir, tomando algo como el fútbol, que él disfruta, y mostrándole que puede hacerlo “en aras del cielo”, aseguramos que “aún cuando envejezca, no se apartará de él”.

(Más aún, aún aquellos que no han jugado al fútbol “en aras del cielo” pueden, como muchos en el pasado lo han hecho, volverse estudiantes temerosos de Di-s y hasta jasidím. Esto se logra a través del servicio de Teshuvá). Explicándole al niño las lecciones que pueden extraer de jugar a la pelota, él va a entender que el propósito de jugar el juego y el propósito de su vida entera es progresar en el servicio de Torá y Mitzvot.



Material de Estudio - Beit Hamikdash

EL BEIT HAMIKDASH

El estudio acerca del Santo Templo es tan grande como su construcción" (Midrash Tanjumá).

Por eso, el Rebe instó su estudio especialmente durante las Tres Semanas entre el 17 de Tamuz al 9 de Av (este año del 01/7 al 22/7), con el anhelo de que sea reconstruido.

#Kehot te ofrece el material de estudio gratuito (PDF)!

👉 Descargalo, imprimilo desde aquí: http://bit.ly/2tBHm7z (del libro “Manual de Conceptos Judaicos, Ed. Kehot)






jueves, 28 de junio de 2018

Mamtak LeShabat Balak 5778




Cierta vez, una pareja se acercó a lo del rabino Jaim Gutnick de Australia para recibir asesoramiento. Su relación no andaba muy bien y oyeron sobre el rabino Gutnick que podría ayudarlos. Entre las cosas que les aconsejó fue disfrutar de una Seudá (comida) de Shabat al estilo tradicional y aprovechar el tiempo libre para invertir en la relación. Decepcionados por su enfoque anticuado y primitivo, los dos recurrieron a buscar ayuda más profesional.

Después de unas semanas quedó sorprendido el rabino cuando ante su puerta tocaban la pareja sosteniendo un ramo de flores y una botella de vino; "Hemos venido a pedirle disculpas", dijeron, "el psicólogo costoso al que le pagamos una fortuna para citas y terapias nos aconsejó añadir un poco de romance al matrimonio, a ser, dedicando una noche a la semana juntos, en la que se apague la televisión y los teléfonos y que hagamos una relajada cena a la luz de las velas... ".

"Nos dimos cuenta que nuestro enfoque era erróneo", concluyeron con una sonrisa de disculpa. "Aparentemente, el judaísmo sí tiene una serie de valores acordes a nosotros".

Nos cuesta escuchar la verdad de alguien, a veces justamente de nuestros parientes más cercanos, y al parecer, si escuchamos esas palabras de algún profesor de la Universidad de Tel Aviv, nos convencerá más... En la Parashá de esta semana, la Torá nos da una interesante lección.

Bilam, un malvado hechicero que Balak el rey de Moab contrata especialmente para maldecir al pueblo de Israel, trata con todas sus fuerzas de expresar palabras negativas y destructivas pero no lo logra, únicamente Brajot fluyen hacia fuera. No sólo bendiciones, las bendiciones y profecías más grandiosas con respecto al futuro de Am Israel, y principalmente la profecía de la Gueulá "Una estrella saldrá de Iaakov, y una vara se levantará en Israel, aplastando a todos los príncipes de Moab y dominando a todos los descendientes de Shet"

Pero, de verdad, ¿acaso nos faltan profetas y Tzadikim para contarnos lo que sucederá en la Era Futura?

Pero aparentemente Hashem reconoce la naturaleza del judío y se ocupa de enviar sus grandes verdades precisamente por medio de un profeta no-judío, y así nos es más fácil creer que sucederá...

Si el malvado Bilam podía creer que en este mundo hedonista y materialista en el que vivimos tendrá lugar semejante cambio como el de la Gueulá y todos nos elevaremos un poco por encima de las preocupaciones diarias y querremos únicamente "conocer a Hashem", es hora ya de que salgamos de la estrecha ventana por la que estamos mirando al mundo y empecemos a creer de verdad, y en mérito a la Emuná sincera Hashem apresurará la Gueulá que venga inmediatamente.

Shabat Shalom!
Rab Nejemia Vilhelm
Beit Jabad Bangkok, Tailandia
Traducido por JasidiNews.com

miércoles, 27 de junio de 2018

15 de Tamuz: el Or Hajaim Hakadosh

Rabi Jaim Moshe Ibn Atar, conocido como el 'Or Hajaim', autor de la célebre obra Or Hajaim.



Pequeña biografía

Nació en 5456 en Marruecos. Se trasladó luego a Sali, mantenido por su suegro se dedicó con esmero al estudio de Torá y Avodá. En 5486 fallece su suegro, y luego le son quitados su hogar y sus pertenencias por el gobierno, pasando entonces muchas dificultades. En su libro 'Jafetz Hashem' describe las dificultades por las cuales pasó. Estuvo en la cárcel, y después de lograr ser liberado, decidió abandonar la ciudad Y mudarse a Eretz Israel.

Emprendió el viaje, más este tomó varios años. En aquel trayecto llegó a la ciudad de Fez donde estableció una yeshiva y la dirigió por un período de tiempo hasta que surgió una hambruna terrible en la ciudad. Se mudó a la ciudad de Tetuán y de allí se dirigió a Elzashir.

En Sivan 5499 llegó a la ciudad de Livorno, Italia, donde lo recibieron con honores, y se instaló allí por un tiempo a petición de los residentes de la ciudad. Enseñó Torá a los estudiantes, y de aquellas clases es que fue publicado posteriormente el libro 'Or Hajaim'. Rosh Jodesh Av 5501 dejó la ciudad y llegó junto a treinta de sus alumnos y sus familias a la Tierra de Israel

A fines del año 5502 se instaló en Yerushalaim donde estableció dos grandes Yeshivot, una en la Torá revelada (Nigle), y uno de lo oculto (Nistar). Uno de sus discípulos más notables fue el Jidá, Rabi Jaim Abulafia

Falleció un Motzaei Shabat, el 15 de Tamuz 5503, teniendo sólo 47 años, menos de un año después de su inmigración a Yerushalaim.



Kesher con el Baal Shem Tov

A pesar de no haberse encontrado físicamente, es sabido el Kesher intrínseco que existió entre el Baal Shem Tov y el Or Hajaim Se cuenta que en el momento en que la Neshamá del Or Hajaim partía de este mundo el Baal Shem Tov hizo Keriá sobre sus ropas, a pesar de estar a miles de km. distancia físicamente. Hubo quienes criticaron esta conducta, halájicamente (el Noda Biyehuda, etc) pero el Baal Shem Tov les respondió: "Qué podía hacer que estaba realmente allí".
Al viajar el cuñado del Baal Shem Tov, R' Abrohom Guershon deKitov a Eretz Israel le instruyó encontrarse con el Or Hajaim, le envió entonces cartas y un cordial saludo.

En su obra Or Hajaim insinúa allí que él era el Mashiaj de su generación, en el lenguaje exacto del Or Hajaim (en su Pirush en Parshat Reé) "Mashiaj Hashem y su nombre es Jaim". De hecho el Rebe enfatizó esto y explicó que en su generación implicó el Or Hajaim el Nasi y Neshama Klalit de su generación, para luego de su Histalkut pasar a ser el Baal Shem Tov. (Los Rebeim además se cuidaban en toda oportunidad que se lo mencionaba de agregar siempre el título 'Hakadosh')

El Baal Shem Tov afirmó que absolutamente todas sus palabras eran con Ruaj Hakodesh y bajo una faceta de Nebuá literalmente.

martes, 26 de junio de 2018

Instantáneas - Anécdotas cortas con el Rebe - Sensibilidad

Número 15 
El tiempo de otras personas

Era una larga noche de yejidus de invierno, y la fila de visitantes aún era larga. El clima lo había afectado al Rebe, y se podía oír una fuerte tos.
El mazkir, que se preocupaba por el bienestar del Rebe, le preparó un té caliente y se lo trajo al Rebe entre las audiencias.
Cuando el último visitante se fue, en las primeras horas de la mañana, el mazkir entró en la habitación del Rebe como lo hacía rutinariamente. Para su sorpresa, encontró el té todavía servido en la mesa, frío e intacto.
Inquieto, abordó el tema. El Rebe simplemente le explicó que no tuvo la oportunidad de beberlo porque había gente esperando, "¿Y cómo podría tomarme un minuto del tiempo de otras personas?"

(Otzar Pisgomei Jabad, Vol. 2, p. 46)

lunes, 25 de junio de 2018

Yud Beis Tamuz: Videos del Rebe en español



ARRIESGANDO SU VIDA
Rabi Iosef Itzjak Schneerson, el Rebe Anterior, puso su vida en peligro cuando cuando en una pública alocución en la entonces Unión Soviética-comunista, habló sobre proveer educación de Torá y mitzvot a los niños judíos.



NIGUN 'IUD BEIS TAMUZ'
Esta melodía jasídica fue compuesta para celebrar la liberación del Rebe Anterior, Rabi Iosef Itzjak Schneerson, de la cárcel soviética-comunista en 1927. La fe de los jasidim en que el Rebe iba a ser liberado era tan fuerte que el nigun fue compuesto antes de su efectiva liberación.




VIVIENDO EL MOMENTO PRESENTE
Durante un período difícil para los jasidim en la entonces Unión Soviética, el Rebe ingresó en la oficina de su suegro, el Rebe Anterior, Rabi Iosef Itzjak Schneerson.

Yud Beis Tamuz: Maamar Natata Liereeja 5736 en español






domingo, 24 de junio de 2018

Maise: A dónde mirar


Por R. Sh Avtzon


Un día, cuando el Frierdiker Rebe estaba en el Jeider en Lubavitch, durante el recreo de la clase, él y algunos de los otros chicos estaban mirando por la ventana.

Ahora, piensen por un momento qué podría estar viendo a través de la ventana en la pequeña ciudad de Lubavitch. Tal vez veía una vaca u otro animal, alguien empujando una carreta o llevando una carga sobre su espalda. O tal vez veía a la persona que se gana la vida repartiendo agua o leños, etc. Después de todo, la ciudad de Lubavitch no tenía tantos habitantes.

Su melamed (maestro) notó lo que él y otros muchachos estaban haciendo. Él se acercó y les dijo: "En lugar de mirar por la ventana cuando estás adentro y ver lo que sucede afuera, debe pasar lo contrario. Cuando estés afuera, debes ver lo que está sucediendo adentro".

***

Cuando escuché por primera vez esta historia, el Mashpia mencionó dos puntos:


  1. Si esto era cierto en la ciudad de Lubavitch hace más de cien años, definitivamente se aplica a nosotros hoy en día.
  2. Estamos terminando el año escolar oficial y la mayoría de ustedes estan por ir a  Merkoz Shlijus o ser Madrijim en el campamento. (N.E. JasidiNews: En EEUU en esta fecha está comenzando el verano, y terminando las clases)

El Mashpia luego parafraseó la declaración de aquel melamed. "Noté que en el último mes, algunos bojrim están debatiendo sus planes de verano durante el tiempo que se supone deben estar estudiando. Eso es similar a cuando estás adentro, estás mirando afuera."

Tomen este vort que el Frierdiker Rebe repitió en serio. Ahora se van de la Yeshiva durante los meses de verano. Es cierto que es para inspirar a los niños más pequeños a tener un jayus (vitalidad) y gueshmak (disfrute) en la Torá y las mitzvot. Pero vas a estar "afuera", no tienes el mismo programa y horarios que tenías hasta ahora.

Pero en ese momento debes darte cuenta, ¿dónde están las cosas realmente? ¿Dónde debería estar tu corazón y tu deseo? Debería estar dentro del cronograma y el propósito de un bojer, y esto también se aplica a un baalebos.

Ahora tienes la oportunidad de estudiar el maamar, la sijá, el perek, la halajá, el navi etc. que siempre quisiste, pero las limitaciones de tiempo del cronograma de la Yeshiva no te permitían esa oportunidad. Ahora la tienes.

Al hacerlo, estás demostrando quién y dónde estás realmente, ya que nuestros sabios afirman que en el lugar donde están los pensamientos de una persona, allí está él".


viernes, 22 de junio de 2018

Rab Berel Lazar en Argentina - Su discurso en el Tributo al Rebe

jueves, 21 de junio de 2018

Mamtak LeShabat Jukat




Oren conducía su auto a altas horas de la noche, camino a casa, en la mitad del viaje notó un Mercedes de lujo, frenado a un costado de la carretera con las luces intermitentes. Se detuvo y vio a una anciana sentada en el auto que se veía desesperada, se acercó a ella y le preguntó cuál era el problema. Ella le explicó que tenía una rueda pinchada y no sabe cómo cambiar un neumático. Oren le dijo que espere, enseguida quitó la rueda de auxilio, se acostó en el piso y le cambió la rueda. La señora estaba muy emocionada por el gesto y le preguntó cuánto le debe. Ella accedió a darle el monto que pida, pero Oren sonrió y le dijo: "Estoy feliz de haber podido ayudar y no me debe nada. A mi también me ayudaron muchas personas en mi vida, y si lo desea, continúe también usted ayudando al necesitado; así, vamos a seguir una cadena de bondad en el mundo".

Oren volvió al auto y condujo hacia su casa, la anciana continuó su camino y se detuvo en una cafetería, a tomar algo caliente y relajarse, la camarera la recibió con una sonrisa y le acercó lo que había ordenado. La anciana notó que la camarera estaba embarazada (y ya un embarazo avanzado) y dedujo que si trabaja de noche en esa situación aparentemente su situación económica no era la mejor. Terminó su taza y le pagó a la camarera con un billete de cien dólares; la camarera regresó con el cambio y vio que la señora anciana ya no estaba allí y sobre la mesa en la que estaba sentada, había algo escrito en la servilleta, tomó la servilleta y leyó el mensaje con lágrimas: "Querida camarera, estoy feliz de continuar la cadena de bondad en el mundo, que te sea leve y fácil"; bajo la servilleta había otros cuatro billetes más de cien dólares.

La camarera regresó a su casa y despertó a su marido, "¡Oren, recibimos un regalo para el nacimiento y ahora no tendré que trabajar horas extras por la noche!"

*

En la Parashá de esta semana leemos sobre la Mitzva de la vaca roja. La vaca era quemada y se mezclaban las cenizas con agua pura; un hombre que había tocado un muerto se convertía en impuro durante siete días; en el tercer día y en el séptimo día rociaban sobre él las aguas (con las cenizas de la vaca) y así se purificaba. Lo que es interesante es que el Cohen que salpicaba las aguas él mismo se convertía en impuro. Si pensamos lógicamente, el Kohen podría decir: ¿por qué debo quedarme impuro sólo con tal de purificar a otro? Viene la Torá y nos enseña que la Mitzva de Ahabat Israel me exige que con tal de purificar al prójimo, debo ceder, dar un poco de mí mismo y solo así me conectaré más a Hakadosh Baruj Hu.

También en la pureza espiritual cuando hay una persona que necesita ayuda espiritual a veces puede pasar un pensamiento por nuestra mente, ¿porque debo renunciar a mi propia ascensión espiritual en aras de otro? pero resulta que la acción de uno por los demás es la espiritualidad más elevada de todas y por eso, incluso cuando parece que estoy cediendo (a mi propio beneficio y elevación), en realidad es la correcta elevación.

Yehi Ratzón que siempre podamos ayudar a los demás y en el mérito del Ahabat Israel tendremos la llegada del Mashiaj pronto realmente.

Shabat Shalom!
R' Nejemia Vilhelm
Beit Jabad Bangkok, Tailandia

miércoles, 20 de junio de 2018

Instantáneas - Anécdotas cortas con el Rebe - Sensibilidad #14

Número 14


Preocupándose por todos

Cuando se descubrió en 5743 (1983) que Reb Mendel Vejter, un Rosh Yeshiva de Williamsburg, estaba dando Shiurim de Jasidut, fue inmediatamente despedido con furia y amenazas. A la larga, pasó a violencia. En poco tiempo, su esposa también fue despedida de su puesto de docente, y se mudaron fuera del barrio.
Un día de verano, la señora Vejter fue convocada por el mazkir del Rebe, Harav Jodakov. Él le transmitió el siguiente mensaje del Rebe hacia ella:
"En toda clase, hay niños que necesitan atención adicional debido a su situación personal o familiar. A menudo, solo el maestro conoce tales situaciones. Por lo general, el director organiza una reunión entre los previos maestros y los nuevos, pero dada su situación particular, es su responsabilidad, como la antigua mejanejes, dirigirse a las nuevas maestras".
La señora Vejter estaba estupefacta. "Por primera vez en mi vida", dice, "entendí lo que es un Rebe: preocuparse incluso de una comunidad hostil".
(Oído de la Sra. Vejter) 

martes, 19 de junio de 2018

Jasidisher Derher - NUEVA Edición Tamuz 5778




Queridos lectores:

Viniendo del Yom Hahilula, Guimel Tamuz, nos complace presentar la última edición de la revista Derher que está siendo disfrutada por suscriptores y lectores de todo el mundo.

Este número especial de Guimel Tamuz está cargada de muchos hermosos cuentos e historias que giran alrededor del concepto de fortalecer nuestro hiskashrus con el Rebe y dedicarnos con más ímpetu a la misión que nos confió. En esta nueva edición:
  • UN SABOREO DE REALIDAD - Una reseña completa sobre los farbrenguens del Rebe, entonces y ahora, con entrevistas y relatos.
  • UN PADRE AMOROSO - Entrevista exclusiva con el Shliaj Rab Isroel Deren.
  • ¡AVANCES! - La postura del Rebe sobre la tecnología moderna. 
  • TAMUZ EN LOS PRIMEROS AÑOS - De una carta de R' Yoel Kahn. Leb´n Mit'n Reb'n
  • ¡MUCHO MÁS!
Para correo de lectores, opiniones y sugerencias, o para apoyar la difusión de la Derher: Espanol@derher.org 

¡Que lo disfruten!

- Los editores