viernes, 19 de abril de 2019

Cartas del Rebe para Pesaj - Mensaje para todo Am Israel



miércoles, 17 de abril de 2019

La 'Matzeive' Kasher LePesaj


Cómo leer la lápida "Kosher L’Pesaj" al revés

por el rabino Pesaj Burston - Sheliaj, Beit Jabad Orange County, Nueva York


Cuando miras la lápida de Walter Galler, notas algo sorprendente: las palabras hebreas כשר לפסח, "Kosher L’Pesaj" grabadas, al revés (boca abajo), en la parte superior de la piedra.

La foto de esta lápida singular y la historia detrás de ella fue compartida conmigo por Rav Moshe Silberhaft de Sudáfrica. Rav Moshe sirve en comunidades judías remotas y restaura los cementerios judíos descuidados por todo Sudáfrica. Se me dio la posibilidad de conocerlo a él y conocer su notable trabajo cuando estuve en el Beit Jabad de Johannesburgo en 1998-1999.

Walter Galler, un hombre judío, murió en agosto de 1939 en Swakopmund, una ciudad costera de Namibia. Su familia no sabía hebreo, pero sabía que había que colocar algún tipo de inscripción hebrea en la piedra. El único hebreo que pudieron encontrar fueron las palabras כשר לפסח, "Kasher LePesaj" en una caja de Matzá. La familia ordenó al tallista que inscribiera las palabras, junto con una estrella judía (un Maguen David). El tallista, que tampoco sabía hebreo, ni tampoco la dirección  de las letras hebreas (que tendrían que estar boca arriba), terminó escribiendo las palabras al revés.

La historia de Walter expresa la esencia de Pesaj como así también del judaísmo.


ENCONTRAR EL "KOSHER LEPESAJ" INTERNO



Pesaj no es sólo el éxodo de un Egipto geográfico del pasado. Pesaj celebra nuestra capacidad de liberarnos de nuestro propio Egipto personal, hoy. Mitzraim, la palabra hebrea para Egipto, también significa limitaciones. Pesaj representa nuestra libertad para liberarnos de los obstáculos y limitaciones que nos inhiben. Esta fiesta nos permite "redimir" nuestras almas a la verdadera libertad y expresión divina.

El "Egipto" de cada persona es diferente. Algunos no saben hebreo. Algunos ni siquiera saben si las palabras están en la dirección correcta o al revés. A algunos no les importa. Pero ya sea por ignorancia, apatía o indiferencia, Pesaj también nos enseña que, en el fondo, todos tenemos una conexión con nuestras almas y nuestra herencia.

Esto es, de hecho, (el modo en) cómo los Maestros Jasídicos contemplan "Los cuatro hijos" mencionados en la Hagadá. Cuando la Hagadá menciona que la Torá habla de cuatro hijos, enumera: "Uno sabio, uno malvado, uno simple y uno que no sabe cómo preguntar". Los Maestros Jasídicos señalan un detalle fascinante: la Hagadá nos está enseñando que cada hijo tiene algo en común: cada uno está conectado a "uno", queriendo decir, a pesar de las vastas diferencias entre cada hijo (uno puede estar en el extremo "derecho" y el otro en el extremo "izquierdo"), cada uno de nosotros compartimos la conexión con el Di-s Uno y Único, una Torá y una nación. Pesaj nos permite mirar más allá de las características que nos dividen, y enfocarnos en los puntos en común que nos unen. Independientemente de nuestro nivel de observancia o conocimiento del hebreo y la Torá, todos compartimos un alma que es pura y está siempre conectada.

Pesaj nos indica no sólo el comer (alimentos) Kasher Lepesaj, sino también cómo vivir el Kasher LePesaj. Cuando lo hacemos, no sólo vemos las cosas desde nuestra perspectiva, sino desde la de Di-s.

Las palabras hebreas כשר לפסח en la lápida de Walter están solo al revés cuando miramos desde nuestra perspectiva. Pero cuando lo vemos desde la perspectiva de Arriba, ¡están del lado correcto!

¡Pesaj Kasher Vesameaj!

martes, 16 de abril de 2019

La Jasidishe Derher - Nueva edición Nisan 5779


sábado, 13 de abril de 2019

Maise con el Rebe - Rab Levitansky


Rab Abrohom Levitansky (z"l, Shliaj y fundador del Beit Jabad en S. Mónica, California) contó:


El verano 5719 (1959) se acercaba rápidamente. Iba a manejar hasta Chicago desde Nueva York, junto con mis padres y mi hermano 'שי. Antes de partir, tuve el mérito de encontrarme con el Rebe en yejidus (audiencia privada) para recibir una bendición por mi cumpleaños (21 Av), entre otras cosas.

El Rebe habló durante unos quince o veinte segundos. De repente dijo: “Der Oibershter zol helfen es zol zain a guezunter zummer. Que Hashem ayude a que sea un verano saludable."

El Rebe continuó hablando sobre otros asuntos. Un minuto después, repitió: “Der Oibershter zol helfen es zol zain a guezunter zummer. Que Hashem ayude que sea un verano saludable."

Esto sucedió una tercera vez: el Rebe "interrumpió" la conversación con las palabras mencionadas anteriormente. Después, continuó hablando.

De repente, entonó: "Zein a Guezunter zummer vet der Eybershter zol helfen es. Hashem debe ayudar y será un verano saludable."

Luego me dio cuatro dólares como Shlijut Mitzva para mis padres, mi hermano y yo. (Enviar un "mensajero" con dinero para caridad ayuda a garantizar un viaje seguro.)

Subimos al coche y nos marchamos. En nuestro camino, nos detuvimos en Cleveland, donde mi padre se enteró de que sus hermanos no se sentían bien (no estaban bien de salud). Luego continuamos a Chicago.

De repente estalló una tormenta. Torrentes de lluvia inundaron las carreteras, golpearon nuestro vehículo y dificultaban la visibilidad.

Mi padre era normalmente un conductor experimentado. Como vendedor viajero, conducía 15-20.000 millas por año sin tener nunca un accidente. Pero aquí, ¡buum! El auto se deslizó por toda la autopista, se lanzó a una zanja y luego resbaló otros 150 pies. Se estrelló contra una roca, voló en el aire como un helicóptero, y con un golpe golpeó el pavimento en la autopista en dirección contraria.

Entonces la lluvia paró. Salimos del coche, que estaba totalmente destrozado. ¡Milagro de milagros! Los cuatro sobrevivimos sin un rasguño.

Entonces entendí las palabras del Rebe en el yejidus, cuatro veces que las repitió por los cuatro que estábamos en el auto, con su conclusión: será un verano saludable.

Cuando finalmente llegamos a Chicago, le escribí al Rebe sobre este accidente y también escribí sobre la salud de mis tíos, que se sentían mejor.




La Carta del Rebe:

BH
7 Tamuz 5719
Brooklyn, New York
¡Saludo y bendición!
Me alegró recibir su carta de que el viaje pasó de manera pacífica, a pesar del accidente.
Que Hashem ayude, a que de ahora en adelante no debamos tener que recurrir a este tipo de milagros, y utilicemos las brajot [bendiciones] de Hashem en un bien manifiesto y revelado.
Gracias por la buena noticia de que sus tíos, sheijyuh [que estén bien], ya están de vuelta en casa y se sienten mejor. Que sea la voluntad de Hashem que tengan una recuperación rápida y completa.
En un momento propicio, mencionaremos al Sr. Moshe ben Jaika en el sagrado lugar de descanso de mi suegro, el [Anterior] Rebe [Yosef Itzjak Schneersohn], acorde al contenido que ha escrito.
Y seguramente le explicará que un Yehudi tiene que actuar de acuerdo con los senderos mostrados por nuestra Torá, la Torá de la Vida, de fijar tiempos para estudiar Torá y observar las mitzvot behidur [más allá de la letra de la Ley], que implica un conducto y recipiente para las bendiciones de Hashem, en lo que necesitemos.
Con una brajá de buenas noticias en todo lo mencionado.
Y con saludos a tus padres, sheijiyu, y éxito en tu trabajo en los asuntos de Idishkait.
En el nombre del Rebe,
Firmado por el secretario

R' Levitansky recibiendo una Brajá del Rebe 

Está por llegar... La Jasidishe Derher




viernes, 12 de abril de 2019

Snapshots - Anécdotas cortas con el Rebe - Davenen y el Shul 3

Número 3
 Jayus en el Davenen

En honor a su decimoséptimo cumpleaños, Hatomim Shmuel Notik, hoy un Shliaj en Chicago, IL, tuvo el mérito de tener un yejidut. En la nota que le entregó al Rebe, le preguntaba cómo podría desarrollar un Jayus en el davenen.
El Rebe respondió:
"La enseñanza del Frierdiker Rebe es bien conocida, que uno debe dividir su davenen en seis o siete segmentos, y cada día de la semana hacer "davenen" una parte.
"Sin embargo", aclaró el Rebe, "esto no se refiere al simple pirush hamilot [traducción literal de las palabras], que es una obligación diaria. Esto es solo con respecto al jasidisher taitch [aspecto y visión jasídica] del davenen."
El Rebe concluyó con una certeza y garantía: "Si haces esto, desarrollarás un Jayus en el Davenen."

martes, 9 de abril de 2019

Una carta del Rebe - Espectacular








Con la ayuda de Di-s
 _________ 5721 
Brooklyn, N.Y.

Paz y bendición:

Tu carta del 22 de agosto me llegó con cierta demora. En ella, presentas una imagen bastante clara de ti mismo, tu background (trasfondo), educación, vicisitudes espirituales y el estado mental actual que describes en colores bastante sombríos, y concluyes con la esperanza de que (yo) pueda serte de alguna ayuda.

Permíteme hacer una observación, que es sorprendentemente evidente del tenor general de tu carta, y que creo que también contiene la clave de la solución.

Tu carta completa, dos páginas y media escritas a máquina, está llena de tus propias expectativas y decepciones, como si todo el mundo te lo debería todo, pero nadie tiene derecho a reclamarte a ti.

Sin embargo, incluso una breve reflexión revelará claramente que el universo en el que vivimos está ordenado bajo un sistema de dar y recibir, y el universo personal del individuo (el microcosmos) debe adaptarse a este sistema de relación recíproca. En consecuencia, cuando uno interrumpe o distorsiona este sistema, necesariamente provocará esto una distorsión en el entorno inmediato de uno, y especialmente en su vida interna.

Ahora, juzgando desde tu propia descripción, la Providencia Divina y la sociedad en general han sido bastante generosos contigo. Has sido dotado con más de la medida promedio de inteligencia y capacidad mental; se te han dado oportunidades de (obtener una digna) educación, etc. En otras palabras, has estado en el extremo receptor, pero, perdóname por ser tan directo, no se te ha ocurrido, a juzgar por tu carta, que podrías estar debiéndole algo a la sociedad; que pueda que tengas obligación de participar activamente en ella y ayudar a mejorarla poniendo en buen uso algunos o todos los dones y capacidades mentales con los que has sido dotado. Di-s sabe que nuestra sociedad está lejos de ser perfecta y que hay mucho por hacer para elevar sus estándares de justicia y moralidad. Es deber básico de cada uno contribuir con su parte para tal fin.

Hasta ahora he estado hablando en términos generales. Cuando el individuo en cuestión tiene la fortuna de ser judío, sus deberes y obligaciones van infinitamente más lejos, especialmente en esta época, luego de que un tercio de nuestro pueblo (cuantitativamente y mucho más cualitativamente) haya sido aniquilado. Por ello, todos los que se han salvado de ese destino ahora deben contribuir no sólo con su parte normal, sino también reintegrar la terrible brecha que se ha creado en la vida de nuestro torturado pueblo. Ahora debe uno trabajar por lo menos hacia la preservación de nuestro pueblo y la (consecución y) realización de su destino.

En cuanto a la pregunta, ¿en qué consiste la preservación de nuestro pueblo y cuál es su destino histórico? - La respuesta no es difícil de encontrar si examinamos las páginas de nuestra historia a lo largo de los tantos siglos de nuestra permanencia entre las naciones del mundo. No es el poder, ni el país, ni siquiera un lenguaje en común lo que nos preservó en el pasado, sino nuestra forma de vida judía acorde a la Torá, Torat Jaim (la Ley de la Vida) y Mitzvot, por las cuales viven los judíos. Aquellos que buscaron nuevos caminos, o apostaron al futuro de nuestro pueblo con otros factores, - y hubo grupos de este tipo que hicieron tales intentos, a saber,  Kutitas, Saduceos, Helenistas, Karaitas, etc. - desaparecieron sin dejar rastro. Solo la Torá eterna y las Mitzvot, el verdadero estilo de vida judío, nos preservaron en el pasado, como así también nos preservará en el futuro. Este es el hilo de oro que corre a lo largo de nuestra larga historia.

Si la persona que se dirige a mí con un problema como el que describes fuera un gentil, le diría: estás demasiado envuelto en ti mismo, en tus propias emociones y sentimientos, y aspiraciones. Deja de preocuparte por tus propios problemas. La manera de lidiar con una situación tan emocionalmente cargada es dejar de tratar de lidiar con ella. Debes alejarte de ti mismo y comenzar a pensar en los demás. Es hora de comenzar una participación activa en la sociedad; dar, y dar generosamente. Las oportunidades son varias, y la necesidad es grande. Tienes para elegir: trabajo social, caritativo o incluso científico.

Pero tú eres judío, y tus obligaciones van más allá de lo anterior. Debes vivir como un judío en tu vida diaria, el modo de vida judío, el camino de la Torá y Mitzvot, y debes usar tu influencia sobre los demás en la misma dirección. Algunas personas piensan que la Torá y el estilo judío están "pasados ​​de moda", pero están equivocados y no son científicos. la Verdad nunca se pone "demasiado vieja", nunca puede quedar obsoleta. Sólo la falsedad, la mitad de la verdad y el compromiso no pueden durar mucho, pero la verdad es perdurable y atemporal.

Puede requerir coraje y resolución el cambiar el modo de vida de uno. Pero estas son cualidades con las cuales la juventud está generosamente dotada, y tú eres un hombre joven, diecinueve años, tal como lo escribes. Eres capaz de enfrentar este desafío con valentía.

Ahora estamos en los días más auspiciosos de Elul, cuando el año anterior está a punto de dar paso a lo nuevo. Este es el tiempo de Teshuvá. "Teshuvá" se traduce generalmente como "arrepentimiento", dar vuelta una nueva hoja. Es esto y mucho más, porque el verdadero significado de Teshuvá es "retorno": regresar a la fuente, la fuente de la verdad, la pureza y la santidad, la esencia misma del judío, cuya alma es verdaderamente una parte de lo Divino.

Deseándote un Ketivá vajatimá tová,

Con bendición, [la firma del Rebe]

sábado, 6 de abril de 2019

Beis Nisan - Dos Historias con el Rebe Rashab



En el día del Histalkut del Rebe Rashab, y junto con eso, día del comienzo del Nesiut del Frierdiker Rebe, aquí dos historias relacionadas con ambos Rebes:


Cuando el Frierdiker Rebe era joven (en los años alrededor a su bar mitzvá), los médicos informaron a sus padres, el Rebe Rashab y la Rebetzn Shterna Sara, que debía someterse a una operación.

El Rebe Rashab lo acompañó al hospital y estuvo con él todo el tiempo previo a la operación. Cuando llegó el momento de llevar al Frierdiker Rebe a la sala de operaciones, el médico le informó al Rebe Rashab que no podía pasar por esa puerta. No puede entrar a la sala.

El Rebe Rashab respondió: "Debo estar con él", y estaba entonces la situación como paralizada (entre el Rebe y los doctores). El Rebe por su parte deseaba estar con su hijo durante la operación e interceder en el Shamaim, mientras que el médico declaró que la operación no podía y no se realizaría si hay alguien además del personal médico y el paciente en la sala.

El josid Reb Monie Monenzon estaba acompañando al Rebe Rashab y le dijo al Rebe: "Rebe,  [nuestros Sabios afirman], zojin lo l'adam shelo b'fanav: uno puede hacer algo beneficioso (ameritar) por otra persona incluso no estando en su presencia [y se considera como si él estuviera en presencia de esa persona]”. Evidentemente, le estaba diciendo que el Rebe puede darle a su hijo todas las brajot y yeshuot incluso cuando estén físicamente separados.

El Rebe Rashab respondió: "¡Monie! ¡Heijiisani!: Monie, me has revivido" y luego permitió que el médico procediera, mientras permaneció fuera de la sala de operaciones.


Entrando en Jodesh Nisan, es un momento ideal para fortalecer nuestro hiskashrus (conexión) con el Rebe. (La distancia física, limitaciones físicas, etc no son un impedimento para que el Rebe nos traiga todo el Zejut y las Brajot!)

***


Cuenta el Frierdiker Rebe:

Cierta vez estaba de visita en lo de mi tío Aleksandrov, en su banco en Moscú. De repente, entró una persona toda apresurada y agobiada contándole a mi tío que hay una joven que decidió convertirse (R"L) y ya está en la casa del cura. "He estado tratando de salvarla y persuadirla y B"H lo logré; sin embargo, ahora me están pidiendo para liberarla una enorme suma de dinero a cambio. Me faltan 200 rublos, y tengo que conseguirlos hasta antes de las 12 del mediodía. Por eso es que te pido que me ayudes con ese monto!".

Mi tío le respondió que esa era en realidad una suma demasiado grande para solventar, pero que colaboraría con un monto menor, y le entregó un dinero. Yo también -cuenta el Frierdiker Rebe- le entregué cierto monto, y el hombre se fue.

A la mañana siguiente me lo encontré de nuevo. Le pregunté si había podido juntar todo el dinero, y me contó lleno de alegría y satisfacción: Cuando vi que ya se hacía la hora y no lo había juntado, me fui a mi casa agarré todas las joyas y alhajas, además de otros objetos costosos que tenía en mi casa, y se los llevé todo a la casa de empeño y tasación, con la plata que recibí logré rescatar a la joven muchacha. Y al contarme la anécdota se notaba su sincera alegría y dicha. Quedé muy impresionado y al regresar a casa, le conté todo esto a mi padre. Me dijo (el Rebe Rashab):

"Far Aza Shtikl Arbet Blaibt Nit Der Oibershter Kein Baal Joib", (sería: "por semejante obra, trabajo, Hashem no deja en deuda, no queda deudor")

Unos años más tarde, pasé nuevamente por Moscú, y caminé por las mismas calles (Ilanka y Nikolski), la calle donde se ubican los más importantes bancos. De repente noto un banco nuevo que nunca había visto, y me entero que el dueño de ese banco es ese mismo Yehudi que rescató a aquella muchacha. Hashem había pagado su retribución y lo hizo prosperar y enriquecerse.




miércoles, 3 de abril de 2019

Es el día de ayudar a Shiurim!





SHIURIM es un proyecto que promueve y difunde el estudio diario de JiTaS (Jumash, Tehilim y Tania), Rambam, Haiom Iom y Sijot del Rebe.
Comenzó hace un año y medio, y hoy más de 2.000 de judíos en todo el mundo estudian Torá sistemáticamente todos los días gracias a SHIURIM, ya sea en su formato impreso o de audios por Whatsapp. 

Hoy te invitamos a ser parte de SHIURIM! Queremos que todos los judíos de habla hispana estudien Torá todos los días. 
Con tu aporte, SHIURIM podrá tener su APP y SITIO WEB propios, así, se agregarán contenidos y calidad al estudio.

En 30 hs vamos a juntar U$ 70.000 Es a todo o nada! Tu donación se triplica: U$100 se transforman en U$300 U$500 se hacen U$1.500 U$1.000 se hacen U$3.000

Para donar en efectivo o con otro medio de pago comunícate por WhatsApp: +54 9 11 3765 9282

Para apreciar de qué se trata Shiurim, un fascículo a modo de ejemplo (de los que se distribuyen en más de 10 países):



martes, 2 de abril de 2019

Rab Moshe Lando, Z"L

Rab Moshé Yehuda Leib Lando fue el prominente Rab Principal de Bnei Brak, y a la cabeza de la Hashgajá de Kashrut "Lando", considerada la supervisión más Mehuderet de todo Eretz Israel. Falleció Motzaei Shabat Parashat Shmini, 24 de Adar Sheni 5779, a los 83 años. Baruj Dayan Haemet. והקיצו ורננו שוכני עפר


Hijo del gran Rabino R' Yaakov Lando, estudió de joven en Ponevizh y luego en Tomjei Tmimim de Lud, bajo la tutela de su mashpia, R' Shlomo Jaim Keselman.

Luego de contraer matrimonio, fue nombrado Maguid Shiur en la Yeshiva Tomjei Tmimim de Kfar Jabad, y luego del fallecimiento de su padre, en el año 1986, ocupó su lugar como el Rob de toda la ciudad de Bnei Brak, todo esto bajo la instrucción y Brajá explícita del Rebe. 


Algunas breves anécdotas de su Kesher con el Rebe

  • Era en el año 5722 (1962) llegó Rab Lando a 770 luego de una demora en su vuelo (de algunos días), justo en la víspera de Rosh Hashaná. Apenas llegó a 770, lo recibe el secretario R Leibel Groner con el siguiente mensaje: Por ti el Rebe pasó el Farbrenguen usual de Kabolas Ponim (recepción de los invitados que llegaron) para hoy! Le explicaron que el Rebe lleva a cabo el Farbrenguen un día antes de Rosh Hashaná, pero esta vez, bajo expresa indicación del Rebe fue postergado para el día siguiente, el Rebe le dijo a R' Groner "hay alguien más que todavía tiene que llegar", "y dado que hoy no llegó más nadie, se entiende que el Rebe se estaba refiriendo a ti!" le dijo el secretario. Desde entonces el Farbrenguen quedó fijado para esta fecha, conmemorando a su vez el cumpleaños del Tzemaj Tzedek.

  • "En aquella época, daba Shiurim en la Yeshive de Jabad en Rishon Letzion, y estaba pasando la Yeshive una difícil situación económica. En ese tiempo, surgió la idea concreta de abrir una Shejitá de pollos en Pardes Katz, y mi padre me sugería que me dedicara a supervisar este nuevo proyecto. Entré en aquella oportunidad a Yejidus al Rebe y le consulté al respecto. El Rebe me respondió: dada la Hatzloje hasta ahora en Jinuj debía continuar en ello."
"En poco tiempo se comprobó que el proyecto nunca se concretaría, dados los impedimentos que surgieron por diversos factores; el Rebe ya lo había visto..."

  • Al fallecer su padre, Rab Yaakob, dejó solicitado que lleven a su entierro con él (y entierren) la carta que había recibido del Rebe Rashab, donde le indicaba que acepte el cargo de Rob, explicando: "Si en el Beis Din Celestial me pregunten con qué descaro, osadía, es que tomé este puesto de Rabanut, acaso te crees meritorio, adecuado? Tendré lo que responder, el Rebe fue quien me mandó..."
Exactamente del mismo modo, es que su hijo, Rab Moishe Lando pidió ser enterrado con la respuesta en puño y letra del Rebe (al consultarle sobre si tomar el cargo): כבר הוחלט בבית דין של מעלה שיהיה רב בעיר ואם בישראל, והוא 
?? מסתפק (Ya fue decidido en el Beit Din Celestial que sea ud. el Rab de la prominente ciudad, y ud tiene dudas?)

Una anécdota en Argentina

  • Relata R' Leivi Fridman (de Bahia Blanca, Argentina): "Una anécdota la cual yo fui mismo fui testigo. De tiempo en tiempo solía llegar Harab Moishe Lando con un equipo de Shojatim a Bahía Blanca, Argentina para supervisar y estar él mismo presente en la Shejitá bajo su estricta supervisión. Estaban organizados de tal manera que paraban en un hotel, allí contaban con un Sefer Torá propio, donde rezaban durante la semana. En Shabat venían al Beit Jabad para las Tefilot. Recuerdo que la primera vez que vino, fue aprox. en el año 1999 o 2000. Eran un grupo entonces de unas 20 personas. Shabat Parashat Koraj, mi padre z"l  había viajado al Ohel del Rebe para Guimel Tamuz, y se organizó, apoyándose en el equipo de Shojatim que ayudarían con la lectura de la Torá en el Beit Jabad en lugar de mi padre. 
Inmediatamente después de la repetición de la Amidá de Shajarit, se dieron cuenta que en Eretz Israel leían ese Shabat Parashat Jukat, por lo que decidieron volver al hotel para realizar la lectura entre ellos de la Parashá correspondiente (acorde a los que residen en Israel). Yo tenía entonces 10 años y era el hijo más grande en la casa, por lo que entré en preocupación y urgencia, al notar que todo el grupo se iba y me quedaba solo, sin alguien que nos lea en el Minián?!
Rab Moishe Lando, con su sensibilidad instintiva tan especial que percibió mi angustia, sin dudarlo ni por un instante, decidió quedarse con nosotros para leer la Torá! Y luego de la lectura habló unas palabras de Torá al público, que fueron traducidas. El Rab Lando decidió ceder a su propia lectura correspondiente (la que le incumbía escuchar esa semana), para ayudar a otros Yehudim a que puedan escuchar su lectura."

Además, Rab Lando contó cierta vez al público la impresión que le dejó el Sheliaj de Bahia Blanca, Rab Moishe Fridman A"H, como ejemplo (de lo que son los Shlujim del Rebe, lo tomó de ejemplo) de una familia de Shlujim totalmente entregados a la causa, dejando todo de lado y educando de forma auténtica y jasídica a sus hijos, aún en una punta inhóspita del planeta. Aquí el video:












Decenas de miles en la Halevaya este domingo en Bnei Brak


lunes, 1 de abril de 2019

Maise admirable con la Rebetzn: "Me considero una Jasidá del Rebe"




En el barrio de BoroPark vivía una familia que eran parientes cercanos del Rebe. Cada asunto que surgía solían consultar con la Rebetzn, y ella es la que pasaba el mensaje al Rebe y luego su respuesta a la familia. Cierto día recibe la Rebetzn un llamado teléfonico en el cual le informan que un miembro de la familia está muy enfermo y luego de varios análisis extensos en el hospital, determinaron los médicos que debía pasar una operación. Estaban pidiendo la autorización y brajá del Rebe para la operación.

Cuando la Rebetzn le transmitió el mensaje, el Rebe respondió que de ninguna manera hacer la operación. La Rebetzn entregó esta respuesta a la familia. Sin embargo, días más tarde llamaron de vuelta. Los médicos dijeron que debido al rechazo a realizar la operación, la situación empeoró y ahora puede llegar a estar en peligro de vida. Pedían por lo tanto el consejo y Brajá del Rebe por segunda vez.

La Rebetzn Jaya Mushka respondió que en Lubavitch no se pregunta dos veces. "Me considero una Jasidá del Rebe. Y por lo tanto, me conduzco tal como los Jsidim; no puedo preguntar nuevamente", dijo ella.

"¿Qué hacemos entonces?!" preguntaban del otro lado de la línea.

La Rebetzn les dijo que cuando el Rebe llegue a casa y me pregunte si hay novedades de la familia, entonces le contaré los detalles, la situación; pero preguntar, no lo haré de nuevo.

Cuando el Rebe llegó para la cena, le preguntó a la Rebetzn: ¿Escuchaste algo de ellos? Y la Rebetzn pasó a contarles tal como estaba la situación. Luego le aclaró: "No estoy preguntando, sólo cuento la situación".

El rostro del Rebe se puso serio, y luego de un momento dijo: "Vuelvo a repetir, no operar!"

La clara respuesta se la trasmitió a la familia, y luego de unos días vuelven a llamar. Cuentan ahora que los médicos dijeron que la situación empeoró aún más, la señora (la madre de la familia) está ahora en peligro de vida. Los médicos exigen que firmen una constancia que el hospital ni los médicos ya no se hacen cargo de la vida del paciente. A esto respondió la Rebetzn: "El Rebe ya respondió dos veces, de forma tajante, que no debía hacerse la operación."

Nuevamente preguntaron: "¿Qué hacemos?"...

Cuando el Rebe llegó a casa esa noche la Rebetzn le contó todo el desarrollo del problema. El Rebe dijo: "¿Por qué no intentan con remedios?" La Rebetzn inmediatamente llamó a la familia y se apresuró en pasarles el mensaje, para que se lo digan a los médicos.

Los médicos se reían, "El Rabbi sabe más que nosotros de medicina? Nosotros afirmamos que sólo una operación la puede salvar, y no depende de medicamentos!"

Pero los miembros de la familia creyeron en las palabras del Rebe y fueron de clínica en clínica, quizás encuentren un médico que los ayude. Y efectivamente, encontraron en cierta clínica un médico que consideró sus palabras. "Creo que ya sé a que medicamento se refiere el Rebe. Dado que visto un guardapolvo blanco y puedo entrar a la habitación que desee, visitaré a vuestra madre, y le aplicaré una inyección con ese remedio, veremos luego los resultados."

Luego de algunos días los médicos informaron que la situación como que de repente detuvo su progreso. No podían explicarlo, pero dejó de empeorar. Aquel médico tenía un panorama muy optimista de la situación, explicando que se debía a la medicación aconsejada por el Rebe. Y pasó nuevamente a aplicarle otra dosis, para luego de dos días los médicos informaron una mejoría en su situación. Así pasaba el médico que la trataba con su medicamento hasta recuperarse por completo, ser dada de alta y volver a su casa sana y salva.

Por supuesto que fueron contándole a la Rebetzn de todo este progreso; y cuando la Rebetzn le contó al Rebe que ya había vuelto a su casa, el Rebe dijo:

Cuando me preguntaron acerca de operar, vi que si realizaban la operación, no podría bajarse (a partir de entonces) de su cama...por eso es que dije no operar bajo ninguna circunstancia. Cuando me preguntaron por segunda vez, pensé que los médicos, al notar que se empecinan tanto contra la operación, buscarían ellos otra solución, por medio de medicinas, etc. Cuando vi que no lo consideraban, tuve que aconsejar de forma explícita respecto a medicinas."

La Rebetzn contó esto, y dijo que el Rebe agregó:

"Ahora se ve cuánto debe uno acatar a lo que le dicen, incluso cuando todos los expertos digan lo contrario."


Oído de boca de R' Leibel Groner