Carta del Rebe a la Yeshive de Bs As para Shavuot

Carta del Rebe (con fecha del 5 de Sivan de 5741, 1981) dirigida a la Hanhole y los alumnos de la Yeshiva Guedola de Bs As, Argentina para Shavuot, con la Broje (en su Nusaj clásico) de לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות. Con agregados en puño y letra del Rebe.

Agregado del Rebe al final:
להצלחה רבה
בתורה ומצוות מתוך דחילו ורחימו ובמנוחה ובמנוחת הנפש והגוף

Likutei Sijot II Shavuot

Shavuot 2017 by Mendi on Scribd

Fotos del Rebe históricas a color

Presentamos aquí fotos del Rebe de los primeros años por primera vez a color (recientemente publicadas y trabajadas). (para agrandar las fotos, click en cada una)

Esta foto tan especial y נדירה del Rebe fue tomada en los "Jardines de Luxemburgo", en Francia 5693 (1933). De la foto se puede notar que el Rebe está concentrado en algo, con los ojos cerrados, y con profundo esfuerzo Sijli. 

Nótese que en Yemey Melej aparece una historia sobre un periodista acercándose a Tora y Mitzvot, que fue a Yejidus, y el Rebe le mostró una foto suya en el parque, de joven, cuando había llegado a Francia; contándole que un Yehudi se le acercó y le pidió una Tzedaka, el Rebe agregó: "Según lo traído en los Sforim, cuando se llega a un lugar por primera vez, y se encuentra con un pobre, esto despierta sobre el Golus de la Shejino y la Gueula futura".

Davenen en el "Shalash" de 770 abajo.

Farbrenguen 24 de Tevet 5712. Zal Hakoton en 770.

Kinus de niños al regresar del Camp Gan Isroel, en 770, el 17 de Elul, 5717 (1957)

Likutei Sijot II Bamidbar

Bamidbar 2017 by Mendi on Scribd

Mamtak leShabat - Bamidbar

En un pequeño pueblo vivían dos niños que eran muy amigos a pesar de la diferencia de edad entre ellos, el más chico tenía 6 y el mayor de 10.

Un día, los niños jugaban en el campo y no se dieron cuenta de que se alejaban demasiado del pueblo,
De repente se oyó un grito, el niño más pequeño corrió hacia donde venía la voz y encontró a su mejor amigo sentado llorando en el fondo de un pozo abandonado.

Enseguida gritó por ayuda, pero el pueblo estaba a una hora de distancia de cualquier otra aldea, nadie oiría. El chico mayor en el fondo del pozo llamó a su amigo: 'Debes buscar y encontrar una soga o algo así. Empezó el jovencito a explorar el terreno, y de hecho luego de unos minutos encontró una vieja cuerda!
Lanzó una punta al pozo y después que su amigo agarró la cuerda, tiró con todas sus fuerzas hasta que su mejor amigo logró salir del pozo.

Los niños regresaron a sus casas y les contaron sobre lo sucedido a todos lo del pueblo. Los aldeanos miraban con asombro a los dos chicos y uno de ellos les preguntó: '¿Cómo puede un niño de 6 años sacar de un profundo pozo a un chico grande de 10 años de edad que pesa mucho que él?

¿Cómo, por cierto? "Preguntó otro, '¿Qué, tenías una palanca en el bolsillo?...".

"No, no por eso lo logró" se oyó de repente la voz tranquila de un anciano sabio del pueblo. "Lo logró porque no hubo ningún adulto a su lado que le dijo qué un niño de 6 años no es capaz de hacer ..."

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En nuestra Parashá, Hashem le ordena a Moshe contar al pueblo de Israel. ״שאו את ראש כל עדת בני ישראל״.  A primera vista esto parece un censo de población normal como lo hacen en cualquier país, pero a diferencia de los censos de población que por lo general se llevan a cabo por personas desempleadas, que consiguen un trabajo por un corto tiempo, los encargados de circular y contar aquí eran muy importantes e incluyó a Moshe, Aarón y los doce Nesiim. Y hay que entender: Por qué realmente el censo se hizo de tal manera? Y si ya hay que hacer un conteo con tal importancia, con Moshe y Aarón, ellos podían llevar al Nasi de cada Shebet en su zona; para qué tenían que estar presentes(los Nesiim) en el conteo de otras tribus?

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Explica el Jasidut que el conteo aquí fue con un propósito especial, el objetivo era darle a conocer primero a cada Judio que "lo estamos contando", él es importante, no importa cual sea su grandeza y cuáles son sus capacidades. Y por otro lado era muy importante para Am Israel que vean que cada tribu necesita a a la otra tribu; que no diga un Yehudi de Shebet Reuben ¿Cómo puedo ayudar a un Yehudi de Shebet Shimon? Si no somos iguales, puede ser que él sea más grande que yo o mejor que yo; viene este conteo y nos enseña que, es cierto, fuimos divididos en diferentes tribus y cada uno de por sí es diferente, pero él debe saber que tiene potenciales y puede compartir estas fuerzas con los demás y debe saber que sin él, el número de Bnei Israel es incompleto, el mismo hecho que otro recibirá de él le dará la fuerza y ​​el deseo de ayudar a los demás.

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Yehi Ratzón que siempre recordemos la singularidad de cada uno de nosotros, y utilicemos las cualidades que Hashem nos dio para ayudarnos unos a otros, y en mérito a esto seamos dignos de recibir la Tora y la verdadera y completa gueulá, inmediatamente.

Guerra de los 6 días - Anécdotas con el Rebe

La conquista de Yerushalaim - La historia desde adentro

A pesar de que fue una victoria milagrosa, el ejército israelí sufrió fuertes bajas, con varios centenares de soldados muertos y miles de heridos (aunque era mínimo en comparación con las bajas árabes). En un Farbrenguen casi una década más tarde, en Shabat Jaiei Sara 5736, el Rebe contó lo que había ocurrido detrás de las escenas:

" ... Durante la Guerra de los Seis Días, hubo muchas más víctimas en la ciudad vieja de Yerushalaim que en otros frentes. Indagué y pregunté: "¿Cómo es posible? Todo lo contrario tendría que haber ocurrido?!

"Nadie estaba dispuesto a responderme. Pero siendo que soy un Akshan, logré descubrirlo, ellos saben que tengo conexiones con muchas personas, por lo que les es imposible resolver quién me divulgó esto a mí, y no lo voy a revelar tampoco. La causa de las bajas fue la siguiente: Cuando se dio la orden de capturar todos los frentes, se les ordenó no capturar la ciudad vieja de Yerushalaim!

Durante un período de varios días, no se les dio permiso para conquistar, a pesar de que estaban disparando. Cuando le preguntaron por qué, se les dijo que estaban llevándose a cabo maniobras políticas . Finalmente, cuando atravesaron, y pasaron por "el Portón Mandelbaum" -ellos se vieron obligados a detener, porque no había ninguna estrategia para la conquista de la zona!

¿Por qué no consideraron conquistarla? Debido a que hay Yehudim que están en un Golus [y estos Yehudim hicieron el siguiente cálculo]: si capturan el Golán, están tratando con Siria; pero si conquistan la ciudad vieja de Yerushalaim, estarán tratando con el Vaticano, y luego con otro Goy, y así sucesivamente, y es por eso que nunca consideraron la captura de la ciudad vieja de Yerushalaim. Y estas consideraciones políticas causaron una multitud de bajas!

Ni Arafat soñaba con eso!

Después de la Guerra de los Seis Días, el interminable "proceso de paz" (así llamado), comenzó. En un Farbrenguen muchos años más tarde, el Shabat Parshat Jaiei Sara 5746, el Rebe describe cómo empezó todo:

"En aquel momento, inmediatamente después de la gran victoria, cuando fueron revelados milagros totalmente sobrenaturales, nadie se imaginaba tener la Jutzpa de exigir la devolución de los territorios! Ni Arafat, ni Egipto, ni Jordania, ni Siria. Ninguno de ellos soñaba con tal posibilidad! Todos estaban sorprendidos de la victoria milagrosa de los Yehudim, y ni siquiera imaginaban que era posible que obtengan los territorios de vuelta ...

"... Sin embargo, sin que nadie se los exija, los Yehudim vinieron solos [a Washington] y ofrecieron devolver los territorios - todo el Sinai, todo Yehuda y Shomron, y así sucesivamente. No sólo eso, sino que incluso con respecto a Yerushalaim, dijeron que estaban dispuestos a conceder, anunciando que pertenece a las tres naciones!

"Cuando la gente en Washington escucharon el mensaje de esta delegación, no podían creer lo que oían - que los israelíes realmente quieren devolver los territorios!...

"Y fue entonces cuando se produjo el verdadero milagro: los árabes se negaron a aceptar la oferta de los Yehudim...!"

Está en la acción!

En un Yejidus con el Rebe, un general israelí le hizo la siguiente pregunta: "¿Por qué no es suficiente con recitar el Shema sin poner los tefilín?"
El Rebe sonrió y dijo: "Me sorprende que usted, un general militar, tenga tal pregunta. Como suelen hacer los Yehudim, voy a responder a su pregunta con otra pregunta. ¿Por qué es que los soldados pasan por regímenes de entrenamiento y prácticas?"
"La respuesta es simple," contestó. "Si ellos no pasan por un entrenamiento, no van a saber qué hacer en el momento de verdad en el campo de batalla."
"Pero por qué", el Rebe insistió, "no es suficiente con estudiar las reglas de la guerra? ¿Por qué deben entrenar físicamente? "
"No se puede comparar la teoría con entrenamiento real; es una cosa totalmente diferente!"
"Lo mismo es cierto espiritualmente", dijo el Rebe. "Recitar el Shema sin poner los tefilín es como estudiar sin entrenamiento. Es cierto, "Shema Israel" es una expresión de Emuná, pero la verdadera expresión de la Emuná es en la acción práctica".

Guerra de los 6 días 1967 - 50 años - En los diarios de Israel, del mundo y Argentina

Yediot Ajaronot del día 31 de Mayo del 67 publicando las palabras del Rebe que Hashem traerá una gran salvación a Eretz Israel.

Tapa del diario Yediot Ajaronot al terminar la Guerra

Tapa del Clarín del domingo 28 de Mayo, Lag Baomer 1967. Todo el mundo tensionado y preocupado por el futuro de los Yehudim de Eretz Israel. Mientras tanto, en ese mismo día en 770 Eastern Parkway, N.Y. el Rebe está prometiendo milagros y maravillas para los Yehudim que habitan la tierra protegida por Hashem...

Diario Clarín, Buenos Aires. Plena Guerra.

Tapa del Diario Clarín, desarrollo de la Guerra.

Tapa del Clarín, 9 de Junio 1967. "Fue Aplastante la Victoria de Israel".