Likutey Sijot en Español - Miketz Januca

Sija Parshat Miketz Januca Para Ver on Line by Mendi on Scribd

Que haya luz - Januka - Hey Teives

Al hablar del juicio sobre los sforim (que comenzó en Kislev, 5746), el Rebe citó el argumento alegado por el lado opuesto de que Agudas Jasidei Jabad Lubavitch es "nisht aktiv", no es una organización activa. El Rebe dijo que aunque esto es descaradamente falso, esto nos dice que todavía no hemos cumplido nuestro potencial, e instó a los jasidim a intensificar sus actividades. Durante Janukah 5746, el Rebe dijo al mazkirus:

Todos los shlujim deben ser telefoneados y que les pasen el mensaje ... que deben hacer un Shturem sobre mivtza Janukah ... [Deben] organizar eventos hermosos de Janukah, invitando al gobernador, a rabonim y activistas. Deben asegurarse de fotografiar el evento, y debe quedar claro en las fotos que fue organizado por Jabad Lubavitch ... Cuando regrese del Ohel, ya debe haber una lista de [a cuales shlujim] se contactó sobre esto.

Pasó un año. Al final de Januca 5747, el Rebe dijo en un Farbrenguen que las actividades de ese año habían alcanzado su máximo potencial. La victoria de Hei Teves se celebró pocos días después.

זכרון לחסידים - כ"ח כסלו - ר' יהושע קארף

R' Yeoshua Korf (28 Kislev 5768) fue Mashpia Roshi en la Yeshive Tomjei Hatmimim Hamerkozi 770. Fue nombrado para ese cargo directamente por el Rebe, esto fue hace exactamente 40 años, en los meses de Kislev-Teives 5737 (1977) el Rebe salió con la Hoiroe de nombrar Mashpiim en cada lugar y lugar. Y ahí el Rebe nombró a 3 grandes Jsidim como Mashpiim principales de Crown Heights: R' Abrohom Mayor, R' Eliahu Jaim Roitblat y R' Yeoshua Korf.

Editó y publicó el Sefer "Likutey Biurim" sobre el Tania. Explicaciones y comentarios al Tania que escuchó de Zikney Hamashpiim, además de los Biurim del Rebe de sus Sijes. Es sabido que el Rebe estuvo todo el tiempo al tanto de su edición y publicación, e incluso corrigió y agregó algunas partes del libro personalmente. En el Farbrenguen de Purim 5728, el Rebe dijo que "Acaba de salir impreso el Likutey Biurim del Tania, que ya varios años se había hablado sobre el mismo."

Para ver el Sefer: AQUÍ


Una anécdota interesante: El hecho que Rab Mendel Vejter se haya acercado a Jabad se lo debe en gran medida al libro de R' Y. Korf sobre el Tania.(la larga historia de R' Mendel Vejter en otra oportunidad, pero es un gran Mashpia que viene de Satmer donde dirigía una Yeshive Satmer)

Cuando comenzó a estudiar Jsidus, accedió a estudiar el Jsidus de los Rebeim hasta el Rebe Rashab. (Pero se negó a estudiar del Frierdiker Rebe y del Rebe, ya que no veía bien la postura de los mismos frente al Tzionut, etc).
R' Yoel Kahn estudiaba con él el Hemshej 5672 ("Ain Beis") y también estudiaban juntos los Biurim del Tania de R' Korf, ya que R' Vejter lo consideraba de "la generación anterior".
Luego de 2 años enteros estudiando juntos, durante la semana y en Shabatot a veces hasta la madrugada, le dijo R' Yoel, que los maravillosos Biurim de R' Korf están basados en las Sijes de los Farbrenguens del Rebe. Al oir esto, quedó impresionado y esa emoción se tradujo en un profundo Hiskashrus al Rebe.

Al preguntarle a R' Vejter sobre aquellos tiempos en los que estudiaba fijo con R' Yoel, cuenta:
"Meeyn Oilom Habo". Como una persona que quedó hipnotizada y enamorada de una melodía, pero al pasar el tiempo, se le olvidó. Decide tratar de recordarla, y oye de todos los cantantes que se le cruzen a ver si la consigue recuperar, cuando un dia escucha a alguien entonándola, y salta de emoción "Esta es la melodía!!" Así tal cual, es mi placer cuando recuerdo las horas de estudio con R' Yoel"

Carta del Rebe a R' Lipe Birman A"h (del mes de Kislev)

El Rebe le escribe sobre su trabajo de Shoijet en Buenos Aires y que le ofrecieron una propuesta de trabajo en otro lado, y que tiene Sbores para aquí o para allí.
El Rebe le responde מקומך אל תנח (del Pazuk en Kohelet perek 10, Pasuk 4) de no abandonar su lugar, y no buscar o aprovecharse de otras propuestas, que son dudosas.
Aprovechando la ocasión de la carta, estando en el mes de Kislev, Joidesh Hanisim vehaGueula, y los Moadim de Yud, Yud Tet Kislev (Rosh Hashana LeJasidus) y los dias de Januka, donde el milagro fue con el aceite, y como está explicado en el Zohar, que eso hace alusión al Pnimius Hatoiro, que en nuestra generación se reveló en Torat Hajasidut,
lo instruye y alienta en el Hejrej de fijar tiempos para estudiar Jasidut, que si en otros tiempos era un Hejrej y en otros lugares, cuanto más y más en nuestra época y en estos países, es el Hejrej en esto incuestionable.

Con Braja de Besorot Tobot,


(Con fecha del 8 de Kislev 5720 (1959))

Un Maize del Januka Live - La Transimisión satelital desde 770 a todo el mundo

Fue un domingo, 24 de Kislev 5752, 1991.  En el Beit Midrash del Rebe en Nueva York, acababa de terminar Minjá, y aquí están preparándose para el encendido de la primera vela, que está siendo emitido en directo a varios puntos de todo el mundo. Un joven Bar Mitzva se acercó y encendió las velas. Todo el público estalló cantando el "Hanerot Halalu", y al final del Nigun comienza el Rebe una Sija.
El Rebe explica en la Sija, que de este evento podemos aprender una enseñanza fundamental en el servicio a Hashem: Puede un Yehudi pensar, que una pequeña mitzvá que  él hace en su lugar, no afecta al resto del mundo, ni que hablar a todo el mundo. Y para que el Yehudi pueda entender fácilmente que su pequeña acción afecta a todo el mundo, Hashem reveló el sistema de "transmisión satelital", mediante el cual podemos ver claramente cómo un Judio que está en un lugar del mundo, puede ayudar a otro Judio del otro lado del mundo en un mismo momento. Y como lo vemos concretamente ahora - que desde este lugar en Nueva York vemos y hablamos con Yehudim de diferentes lugares alrededor del mundo, en Israel y en Moscú, en la India y en Calcuta.

Un minuto! la ciudad de Calcuta en India no participó en la transmisión por satélite! ¿Qué estaba insinuado en las palabras del Rebe?

*

En el 2001 dos Bajurim salieron a Shlijut de 770 Nueva York, hacia Bombay, India.
Un día, tomaron los Bajurim un largo viaje en tren, hacia la ciudad de Calcuta, para visitar y fortalecer a la pequeña comunidad judía que vivía en la zona. Una vez que llegaron, el presidente de la comunidad los recibió felizmente y les dijo con emoción que quería contarles una historia especial sobre el Rebe de Lubavitch. Y así, contó el hombre:

Hace diez años, en el año 5752, 1991, yo estaba aquí en Calcuta en Jánuca. Ese Janucá había muy pocos Judios aquí en Calcuta y me sentía muy solo y triste. Un pequeño Judio en un lugar tan remoto... Al llegar la primera noche de Jánuca, tuve una gran guerra en mi mente - si encender las velas de Janucá o dejar y ceder. Al final encendí las velas, pero en mi mente seguía corriendo el pensamiento: "¿Qué diferencia hace una pequeña Janukiá encendida en este lugar tan remoto? ¿Acaso cambia en algo?"...
Me senté en el sofá y empezé a pasar por los canales de TV. De repente me encontré en uno de los canales con la imagen del Rebe de Lubavitch, de pie y hablando en su sinagoga después de encender las velas. Inmediatamente me concentré y escuché atentamente lo que el Rebe decía. Y escucho al Rebe explicando, que de las emisiones por satélite que tienen lugar ahora, uno puede aprender cómo una pequeña acción de cada Judio, incluso del lugar más remoto, afecta a todo el mundo. Y como lo vemos concretamente,que estamos aquí ahora en 770, y vemos y hablamos con Judios de todos los extremos de la tierra, en Israel y en Moscú, en India y Calcuta...

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זכרון לחסידים - כ"ג כסלו - הרה"ח ר' מרדכי קוזלינר

R' Motl Kozliner (23 de Kislev 5762) fue un Josid Pnimi Baal Mesirus Nefesh que se ocupó de difundir y hacer peulois de Idishkait en la Rusia Comunista; luego llegó a Eretz Isroel y el Rebe le indicó que abra una Yeshive Tomjei Tmimim en Najalat Har Jabad  para todos los bojrim que salían de Rusia y lo nombró Mashpia principal.

Entre otras cosas, se ocupó especialmente de una Hoiroe especial que llegó a sus oídos estando aún en la Rusia Soviética: conseguir Ksovim y Maamorim y hacérselos llegar al Rebe. Personalmente y poniendo en peligro su vida, fue de acá para allá buscando por todos lados, y cada vez que conseguía Ksovim etc los hacía salir de alguna u otra forma hasta que llegaban al Rebe. Esto al Rebe le dio muchísimo Najas Ruaj.

Era un Otzar de Jasidishe Maizes, sabía Maizes de todos los Rebeim y de Jsidim, por los que sus Farbrenguen tenían una riqueza especial, y vivía cada Maize. Sus Farbrenguens tenían entonces ese toque de Jsidishe Farbrenguen auténtico que hoy en día es dificil encontrar.

Carta del Rebe - Efecto Farbrenguen 19 de Kislev

Parte de la carta del Rebe, 24 Nisan 5717:

.. Recibí tu carta en la que describes el farbrenguen de Yud-Tes Kislev, el Rosh Hashaná L'Jasidus ...

... El hecho de que no salgas con completa satisfacción del farbrenguen no es nada de lo que preocuparse, porque, hasta que Mashíaj venga y "nuestras bocas se llenen de risa", no hay perfección en el mundo ...

... En cuanto a lo que escribes que el farbrenguen no fue tan exitoso, etc - no es lo que he oído de otras personas, Por el contrario, oí que fue exitoso, inspirador y edificante.

Sobre lo que escribes que el farbrenguen no atrajo más gente al estudio de Jasidus en público - un farbrenguen puede tener su efecto en la gente de otras maneras. Por otra parte - incluso cuando un farbrenguen logra su éxito final, es necesario trabajo adicional para bajar las hajlatot a la vida cotidiana. Si falta este trabajo, faltará también el cumplimiento de los hajlatot, independientemente del farbrenguen mismo.