Año Nuevo Goy

El Rebe de Apt Z"l solía desear a sus alumnos y Jsidim todos los primeros de Enero, el año nuevo gregoriano: "Quiera Hashem, que desde hoy sea un buen año para los Iehudim!!"

Y explicaba: En el Rosh Hashana de Am Israel, el primero de Tishrei (el verdadero comienzo del año), clamamos a Hashem "Renueva sobre nosotros un buen año", pero no siempre el pedido es recibido, debido a los varios Kitruguim (acusaciones celestiales), que se espera de Am Israel mucho más que de las demás naciones. "Bni Bejori Israel" (Israel, Mi hijo primogénito); del hijo mayor se exige יתר שאת más esfuerzo, (es decir, un ascenso constante 'שאת' en los escalones de la Kedusha), y יתר עז y más ímpetu (ser ágil 'עז' como un leopardo para cumplir la voluntad de nuestro Padre en el cielo); y no siempre este requerimiento se cumple a la medida adecuada y satisfactoria.

Pero cuando llega el Año Nuevo de los Goim, entonces es que se distingue y prevalece la diferencia entre ambos: Am Israel la noche de Rosh Hashana pronuncian en un espíritu solemne y con reverencia, todos juntos: LaHashem Haaretz Umloá!! ("De Di-s es la tierra y todo lo que en ella contiene!"), mientras que los Goim pasan la noche en una frivolidad total y satisfaciendo sus placeres; esta comparación es la que realmente marca la anulación de todos los Kitruguim y es ahora entonces que las Tefilot de Rosh Hashana son realmente recibidas!

Explicando de esta forma el Pasuk [del Jumash de esta semana] (al referirse a los Iehudim sufriendo la esclavitud en Egipto) "אֶת־צַֽעֲקָתָם שָׁמַעְתִּי מִפְּנֵי נֹֽגְשָׂיו", "He oído como claman debido a lo que sus opresores (hacen)"

A esto se refería el Rebe de Apt cuando deseaba: que desde hoy sea este un buen año para los Iehudim!!"

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El Rebe, a su vez, también le dijo en cierta oportunidad a un Josid (R' Sholom Hejt, que tenía una cercanía especial con el Rebe y entraba a Iejidus muy frecuentemente), en un Iejidus que tuvo lugar justamente la noche del primero de enero: "Happy New Year", explicándole luego lo que dice el Tehilim(87) "Hashem Ispor Bijtov Amim" Hashem contará en el registro de los pueblos", que Hashem considera y tiene en cuenta también el conteo de los meses que cuentan los Goim.

Y en otra ocasión, le dijo en un Yejidut a R' P. Kalms que tuvo lugar el 2 de Enero: "Te doy una Brajá que sigas con fuerza, en todos tus ámbitos..... R' Leivi Itzjok de Berdichev buscaba siempre la oportunidad y ocasión para otorgar Brajot. Una vez lo hizo en el año nuevo gregoriano. Le dijeron entonces: ¿Rebe, cómo puede ud. hacer esto en un día de los Goim?! Y respondió: Para dar Brojes, todas las fechas son apropiadas y oportunas!! Ahora también, acaba de pasar el año nuevo de los goim..."

Siguiendo el incentivo e impulso del 20 de Tevet: ¡Shiurim!

Al pasar la fecha del Yortzait del Rambam, y con ello, un nuevo impulso y estímulo para abocarse en la sagrada tarea de fijar y cuidar los Shiurim diarios de estudio de Rambam (y de Torá en general) es un buen momento para incentivar al público a aprovechar una brillante herramienta que hace accesible este estudio a todo el público de habla hispana: se trata de los (ya famosos) Shiurim, cuadernillos que salen de forma semanal en el que contienen de forma organizada y ordenada todos los Shiurim a estudiar durante la semana:

Jumash de la Parashá semanal con Rashi (y explicaciones), en español.

Rambam:  Aquellos que estudian un Perek diario del Mishne Torá, traducido.

Sefer Hamitzvot, para los que estudian la Mitzvá diaria.

Tania: Traducido al español, con breves comentarios explicativos, y siguiendo el ciclo de estudio anual.

Hayom Yom: el breve y poderoso mensaje diario del Rebe, dividido para cada día de la semana.

Sijot: Likutei Sijot de Parashat Hashabua traducidas al español.Sabiduría Diaria.

Se  distribuyen en más de 10 países y en los principales centros comunitarios.

Así también se pueden solicitar por e-mail: shiurimjitas@gmail.com

Todo esto, gracias al maravilloso trabajo en conjunto del Rabino Stoler, con los Tmimim Avreimi Sheingarten y Shmuel Freedman (y la colaboración de las Editoriales).

Para apreciarlos, una edición a modo de ejemplo:

20 de Tevet - Yortzait del Rambam

En una Sija de Parshat Shemot 5752 (1992), el Rebe explicó el concepto de "Veele Shemot...Habaim Mitzraima", que ya en el mismo comienzo del Galut en Egipto ya están insinuados los nombres de los Shbatim (las tribus) y su relación con la Gueulá, y relacionó esto con el Yortzait del Rambam:

...En el Rambam podemos ver de forma clara como estando en una situación de "Habaim Mitzraima" provocó allí mismo una Gueulá.

Estando (morando) físicamente en Egipto fue que compuso su magnífica obra, el Mishne Torá, el libro que comprende absolutamente todas las Halajot, abarcando de esa forma (a nivel general) toda la Torá Shebeal Pe, provocando esto una Gueulá en esa situación de persecución y Galut, de oscuridad. (Esta misma obra fue, como él mismo lo describe, escrita a causa de las dificultades de la gente en entender la Halajá de todas las diferentes opiniones, interpretaciones y responsas, lo que lo llevó a componer una obra en un lenguaje simple y conciso donde esté todo organizado, accesible a todos). 

Implicó esta obra, entonces, una verdadera Gueulá para todos los judíos de todas las generaciones. 

En el día de su aniversario, entonces, cuando "toda su obra y vida ilumina y trae salvación aquí en este mundo" de una manera más tangible y revelada, es un momento propicio para fortalecerse en la importantísima Takaná del Estudio Diario del Rambam, sea en el ciclo de tres Prakim por día, o de un Perek diario, o del Sefer Hamitzvot, e incentivar a los allegados a uno a tomar parte en esta iniciativa.

Y que se cumpla (pronto) de esta forma, lo que el Rambam escribe al final de su libro, que 'en esa época (de Gueulá) se llenará la tierra del conocimiento de Hashem como las aguas cubren el mar'.

Para ver una biografía completa de su vida, en español. AQUI



En el año 5751, el Rebe indicó hacer un Farbrenguen (en cada lugar, ciudad, etc) en honor al Yorzait del Rambam

Maise: Ayudate a vos mismo

R' Nisan Mangel 'שי

Por Rab. Sholom D. Avtzon

Muchos de nuestros lectores saben que el rabino Nisen Manguel 'שי es uno de los sobrevivientes más jóvenes de los campos de concentración alemanes. Fue encarcelado en 1944, cuando solo tenía diez años, y fue liberado un año más tarde, cuando tenía once. Hace dos semanas, en un farbrenguen en su shul, conectó el siguiente episodio de su vida, que tuvo lugar durante la Marcha de la Muerte, con la parashá.


Como fue el caso con muchos prisioneros, me trasladaron de un campo de concentración a otro. Me gustaría relatar uno de los tanto milagros que me sucedieron durante lo que se conoce como 'la Marcha de la Muerte'. Comenzó a mediados de enero de 1945, cuando unos sesenta mil prisioneros, incluidos judíos y no judíos, recibieron la orden de abandonar Auschwitz. Íbamos a ser reubicados en campos de concentración en Alemania. Yo personalmente terminé en Mauthausen. Marchamos durante dieciséis - dieciocho horas al día, durante días y días.

Las condiciones eran horrendas. Caminábamos con nuestras desgastadas ropas de prisioneros, con nuestras delgadas mantas envueltas alrededor nuestro, sobre algunos centímetros de nieve. Por la noche dormíamos en los campos sobre la nieve; Fue realmente un milagro que no todos pereciéramos por la hipotermia. La nieve en realidad sirvió como una bendición disfrazada; como no nos daban de comer, recogíamos algo de nieve y la usábamos como agua. A veces tuvimos suerte y nos encontrábamos algo para comer de debajo de la nieve.

Sin embargo, mientras caminábamos cinco o seis por fila, a la par, nadie hablaba con el otro. Había un completo silencio, excepto de los gritos y súplicas de quienes tropezaran, pidiendo ser salvados, y el sonido de las balas disparadas a quienes tropezaran o se movieran fuera de la línea. Cada persona estaba en su propio mundo, pensando en su posibilidad de supervivencia.

Al tercer día, mi pie izquierdo se había entumecido por completo y no podía sentirlo en absoluto. Sentí que estaba arrastrando peso muerto, y sabía que no podría seguir caminando así.

Mientras vi a cientos, y de hecho a miles de personas que recibieron disparos al salirse de la marcha, es triste decirlo, la muerte ya no nos asustaba. Lo presenciamos día tras día, de la manera más horrible. Así que llegó el momento en que decidí salir de la fila. Estaba completamente solo, separado de mi familia, y pensé que de todos modos no podría seguir caminando por tantos días más. Terminarían disparándome de todas formas, ¿por qué retrasar lo inevitable?

Mientras estos pensamientos cruzaban mi mente, un joven de veintidós años de repente comenzó a hablarme. Empezó animándome a seguir caminando y no rendirme. No lo conocía, pero era un mensajero de Hashem, como un ángel guardián. Curiosamente, mientras seguíamos hablando sobre nuestras vidas, me di cuenta de que era de la misma ciudad que yo, Kosice, Checoslovaquia.

Entonces le confié a él que no podía seguir caminando y le dije suplicante: "Eres fuerte. Sobrevivirás a estas malvadas personas. Por favor, toma nota de dónde me dispararon y dejaron mi cadáver, por lo que si te llegas a encontrar con mi familia, vendrán a buscarme y tendré el mérito de ser enterrado en un Kever Isroel."

"No debes pensar así", me respondió. “¡Tú también sobrevivirás! Yo te llevaré."

Lo miré desconcertado. "¿Cómo puedes llevarme por quién sabe cuántos días más?", pregunté, "¿en este clima helado y en estas condiciones indescriptiblemente horribles? ¿Eres consciente por cuánto tiempo más necesitamos marchar?

"En realidad no puedo cargarte", me respondió, "pero puedes colocar tus brazos sobre mi hombro y mantendré tu pie débil."

No pensé que fuera posible, pero como él era tan insistente, acepté intentarlo. Me paré a su costado derecho y envolví mis dos brazos alrededor de su cuello, y él me "llevó" así durante los siguientes tres días, mientras saltaba con mi pie derecho.

Cómo se las arregló para llevarme por tanto tiempo, no lo sé. Él verdaderamente y literalmente salvó mi vida.

Fuimos liberados por las fuerzas aliadas ocho meses más tarde. Sin embargo, hubo mucha gente que sobrevivió a los horrores de la muerte en los diversos campos de concentración y asesinatos al azar, solo para encarar la muerte en su nueva libertad.

Nuestros cuerpos no estaban acostumbrados a mucha comida, y muchos comieron tanto y demasiado rápido como para que sus cuerpos pudieran digerir los alimentos correctamente, lo que provocó varias enfermedades y padecimientos peligrosos. Entonces se desató una epidemia de tifus y cientos de personas se estaban muriendo. Los aliados hicieron un estilo de hospital improvisado, pero la gran cantidad de pacientes enfermos era asombroso, y no estaban preparados para tratar a todos. Tratar la desnutrición de los sobrevivientes ya de por sí era bastante difícil. ¡Ahora estaba agravado con esta epidemia!

Mi amigo, que había puesto su vida en peligro para salvarme, también contrajo tifus. Mientras le dieron algunos medicamentos, me di cuenta de que eran principalmente para calmar el dolor y el sufrimiento, pero no lo suficiente para curarlo. El personal estaba sobrecargado, y una persona con tifus en su condición no era su máxima prioridad. Ellos creían que probablemente fallecería de todos modos, ya que estaba delirando por su fiebre extremadamente alta, y entraba y salía de un estado de conciencia.

Pero yo, un pequeño niño de once años, corrí de enfermera en enfermera y de médico en médico, rogando y clamando que lo trataran. Al ver lo preocupado que estaba, probablemente asumieron que él era mi único pariente sobreviviente, y que lo necesitaba desesperadamente. Ya que eran individuos compasivos, comenzaron a atenderlo y le prestaron atención adicional, y de hecho tuvo una recuperación milagrosa.

Resultó entonces, que aunque su intención durante aquellos horrendos días de la marcha fue definitivamente salvarme y ayudarme, y sin tener ningún motivo o interés ulterior, al final, su favor y bondad hacia mí finalmente lo ayudaron y lo salvaron a él. Cuando él estuvo en esa situación peligrando su vida, lo salvé a cambio.


[Rabí Mangel continuó:]


Vemos esta idea en la parashá de esta semana (Parshat Vayigash). Yehuda se ofreció a convertirse en el esclavo de Yosef con tal de salvar a Biniamin. Quería proteger a su padre del dolor y sufrimiento adicionales. Su sacrificio y entrega fue tal que estuvo dispuesto a renunciar a su porción en el Mundo por Venir si no protegía a Biniamin adecuadamente. Resultó que, más de mil años después, él mismo se salvó debido a esta acción.

Después que Shlomo Hamelej falleció, diez tribus se separaron de su hijo Rejavam. Eligieron seguir a Yeravam ben Nevat y lo ungieron como el nuevo rey de Israel. Maljut Yehuda (el reino de Yehuda) estuvo a punto de extinguirse. La única tribu que se mantuvo leal a Yehuda, preservando así a Maljut Yehuda, fue Biniamin. Estaba pagando así su gratitud, a pesar de ser Biniamin la tribu más cercana a Yeravam ben Nevat, que era descendiente de Yosef, el hermano absoluto de Biniamin.

Por lo tanto, siempre uno debe estar dispuesto y listo a ayudar a otro miembro de su comunidad. Uno puede estar (o definitivamente estará) invirtiendo con eso en ayudarse a sí mismo.

Instantáneas - Anécdotas con el Rebe - Jinuj - #10

Número 10

La solución para nuestra juventud (que está) en peligro

"La razón por la que estamos perdiendo a tantos de nuestros jóvenes", dijo el Rebe en el Farbrenguen de Yud Shvat 5734 (1974), "se debe al colapso de la unidad familiar. Todas las dificultades en las relaciones padre-hijo, con todos los términos fancy's (delicados) que se les dén, provienen de la negligencia (y flojedad) en educar los principios de honrar al padre y la madre, la obligación de un padre de enseñarle a sus hijos, etc.

“Cuando los Yehudim se contaban en el desierto, se organizaban de acuerdo a sus familias. Cada nación en el mundo depende de los lazos familiares, especialmente Am Israel."

“La generación anterior cometió el error de no invertir lo suficiente en el tiempo familiar, descuidando así a muchos jóvenes, que se sintieron desanimados (y desalentados) a escalar las paredes del galut por sí mismos. No sorprende, que se hayan desviado..."

“Hoy también, hay familias en donde el esposo, la mujer y los chicos hacen Davenen en diferentes Shuls. ¡Esta es una receta para el desastre! ¡Las familias deben estar juntas!

“Un momento oportuno para estar juntos es el viernes por la noche. Toda la familia debe sentarse junta, en una Shabes'dike atmósfera y debatir Shabes'dike temas. Esta es la fórmula para una familia saludable y el éxito en Jinuj."

Instantáneas - Anécdotas con el Rebe - Jinuj - #9

Número 9El Moré de Alef-Beis

Durante uno de los Farbrenguens de 5718 (1958), el Rebe anunció que todos los que estaban involucrados en Jinuj que digan lejaim.Reb Elie Jaim Roitblat, el Melamed fundador del Jeider Oholei Torah, también estaba presente en ese farbrengen, pero no dijo Lejaim. Incluso cuando otros lo alentaron a hacerlo, él se negó, diciendo que tenía sus razones.

El Rebe notó que Reb Elie Jaim no había dicho lejaim y se volvió hacia él:“Cuando un rosh yeshiva dice un pilpul, hay razones para dudar de la precisión (y fidelidad) del pilpul. Por lo tanto, nunca podríamos estar seguros de que él realmente está enseñando la verdadera Torá de Hashem. Pero cuando uno le enseña a un niño komatz-alef-O, podemos estar seguros de que está enseñando realmente la Torá de Hashem."

"Por lo tanto", concluyó el Rebe con una sonrisa, "¡Di lejaim!"

Extracto de Yejidut del Rebe de Sadigura con el Rebe - El Rebe impresionado de la vida judía en Rusia

En este extracto del Yejidut se puede oír cómo el Rebe le comenta al Rebe de Sadigura la grandeza de los Yehudim que están pasando la opresión y exilio en Rusia, y aún así manteniéndose fieles a sus principios. Incluso el Rebe le comenta, emocionado, acerca de una pregunta "halájica" que le envió un Yehudi de allí, en la Rusia comunista, que se la plantea al Rebe con toda sinceridad...