Mamtak LeShabat Lej Leja 5778

Había una vez dos estudiantes que acudieron al rabino para hacerle una pregunta, el rabino estaba en una reunión, y la Rabanit los invitó a sentarse y esperar, y mientras tanto les sirvió una bandeja con dos vasos de agua, uno grande y el otro pequeño. Ambos tenían sed y no querían conformarse con el vaso pequeño, cada uno esperaba a su amigo que agarre primero; y entonces extendió uno de los amigos su mano y tomó el vaso grande; el otro le dijo: "¿no tienes vergüenza, no es suficiente que te serviste primero, tomas encima el vaso grande?" El amigo le respondió , "Si vos hubieras agarrado primero, cual vaso tomarías? replicó el amigo," Me tomaría el pequeño". "Es exactamente el vaso que te dejé...", su amigo le dijo.

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Parshat Hashabua comienza con la orden divina a Abraham "Lej Lejá", Andá, salí del lugar de donde vivís, "El Haaretz", a la tierra que te mostraré. Abraham Abinu en este punto era un hombre culto de unos 75 años que ya estaba difundiendo Elokut en todo su entorno, ya era conocido y famoso en la zona, ¿Por qué decidió Hakadosh Baruj Hu decirle de repente que abandone su lugar? ¿No sería mejor para él permanecer en su entorno natural familiar y poder continuar diseminando a Di-s en el mundo?
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Explica el Rebe de Lubavitch que esta orden de "Lej Lejá" (andá) nos recuerda que no debemos permanecer en el lugar, debemos estar siempre en un estado de progreso, especialmente en materia de Kedushá siempre aspirar hacia adelante, y no quedarse satisfechos con lo que ya se ha hecho, incluso cuando la persona haya hecho mucho en su vida, que no se acostumbre a un lugar o situación en la que está, sino que tiene que seguir moviéndose.

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Está explicado en el Tania, sobre lo que dice la Guemará 'Quién estudia cada capítulo ciento un veces se llama Obed Hashem (servidor de Hashem) y quien lo estudia sólo cien veces no es llamado Obed Hashem", ya que en aquellos tiempos estaban acostumbrados a repasar cada capítulo cien veces, por eso, aquel que lo estudia como es la costumbre, y como se estila, no merece el mérito de ser un Obed Hashem, mientras que aquel que agrega un poco más allá de la regularidad es el que se llama el Obed Hashem.

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En nuestra vida cotidiana y material estamos acostumbrados a desear siempre el vaso grande y siempre aspirar por más. Viene la Torá y nos enseña que también en lo espiritual no nos acostumbremos, (nos enseña) a no conformarnos con nuestra zona de confort, sino siempre estar en un estado de trabajo y progreso; incluso lo que fue ayer fue excelente, para hoy no es suficiente, y siempre debemos buscar cómo seguir adelante.

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Esta es precisamente la explicación de la orden divina a Abraham, y, básicamente, a todo Yehudi después de él: debes estar siempre en un estado de andar, nunca te atasques; alcanzaste un nivel alto, muy lindo, no empieces a sentirte demasiado cómodo y no te estanques en el lugar, "Andá", debes seguir trabajando y progresando. Solo de esta manera, serás realmente un Obed Hashem.

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Yehi Ratzon que siempre vayamos de fortaleza en fortaleza y aspirar a más, y en el mérito a nuestras aspiraciones en lo espiritual, Hashem nos dará una abundancia también en lo material, con la verdadera y completa Gueulá muy pronto.

Shabat Shalom
Rab Nejemia Wilhelm
Beit Jabad Bangkok Tailandia

Maamar Anoji Maguen Laj 5678

En los días próximos al 20 de Jeshvan del año 5751 (1990) fue encontrado un Maamar del Rebe Rashab que nunca antes había sido publicado, totalmente inédito, recitado por el Rebe Rashab en Shabat Lej Leja 5678, comenzando con el Pasuk "Anoji Maguen Laj", de la Parashá.

Escrito en puño y letra por el propio Rebe Rashab, al imprimirse el libro de los Maaamarim de ese año, este Maamar no estaba al descubierto ni se sabía su paradero, así que no aparece en la edición vieja de ese libro. Recién en el año 5751 por alguna razón fue descubierto.


El Rebe en el Fabrenguen Shabat Jaye Sara de ese año anunció: "por cuanto que por Hashgojo Protis fue descubierto para esta fecha, en los días próximos al cumpleaños del Rebe Rashab, un nuevo Maamar del Baal Yom Huledet, que durante decenas de años estuvo oculto; es por eso (en honor a esto) será impreso y distribuido a cada uno Bli Neder, que a través de esto se aumentará más en el estudio del Jasidut (y en el estudio en general), y en una forma que el estudio lleve a la acción".

De esa manera, ese lunes 25 de Jeshvan el Rebe repartió a todos, hombres, mujeres y niños, el Mamar envuelto en un plástico especial, junto con un dólar. Cabe destacar que cuatro días antes (que aparezca este Maamar) el Rebe había repartido durante horas a cada uno, miles de personas, un Kuntres Etz Hajaim del Rebe Rashab en honor a Jof Jeshvon!! Y ahora una vez más tuvimos el mérito etc...
Cabe destacar también que este año, 5778, se cumplen 100 años de aquel histórico Maamer (en esta semana)!

Para ver (estudiar) el Maamar Online, disponible en Otzar Hajojma en su versión online, aquí

El Rebe repartiendo el Maamer recién impreso a cada uno

Hijo identificado en historia conmovedora

Hace 21 años, Jana Abrams escribió sobre (el hecho de encontrarse) postrada en cama en Simjat Tora debido al cáncer. La historia se volvió viral la semana pasada  y le dio esperanza a su hijo.

Por COLLive

El rabino Yonatan Abrams, director de Jabad en Temecula, California, se identificó a sí mismo en una historia conmovedora que se hizo viral la semana pasada en las redes sociales e hizo llegar a la gente hasta las lágrimas.

"La mujer en la historia es mi madre y el niño pequeño soy yo", dijo el miércoles pasado sobre el artículo que su madre, la Sra. Jana Abrams, escribió para la revista Neshei Jabad 3 meses antes de su trágico fallecimiento, 21 años atrás.

El rabino Abrams y su esposa Natanya son actualmente los Shlujim en Temecula, reemplazando al rabino Yitzi Hurwitz, quien está luchando contra la ALS, la enfermedad de Lou Gehrig en Los Ángeles.

"El momento de (haberme llegado) esto fue impecable porque teníamos nosotros entonces un gran deterioro en algunos problemas de salud", dijo Abrams. "Realmente siento que mi madre a"h se ocupó de algunos de los milagros personales de los que he sido testigo esta última semana".

Aquí está la historia original que la Sra. Abrams escribió:

Un niño de nueve años estaba volviendo a casa de la sinagoga en la noche de Shmini Atzeres. "Aba", preguntó, con toda sinceridad, "¿podemos llevar la Torá a casa en Simjat Torá?"

"No, hijo, la Torá se queda en el Shul, excepto para hakafot, (que tal vez sean) alrededor del Shul", respondió objetivamente. "Nadie puede llevarse la Torá a casa".

El chico rompió en llantos incontrolables, mientras Aba intentaba de entenderlo, cómo se sentía. Después de unos minutos, el hijo le confesó que (en realidad) quería que su Ima, que estaba en cama con cáncer, besara la Torá durante la fiesta. Aba comprendía sus lágrimas.

Sí, es una verdadera historia de San Diego. Mi nombre es Jana Abrams y estoy en un desafío con una recurrencia de cáncer de mama.

Pero hay más en la historia. Aunque soy observante, mis fiestas no estuvieron llenas de rezos de sinagoga, vestidos bonitos y comida de Yom Tov. Más bien, mis fiestas estuvieron llenas de encender bombas intravenosas y mirar por la ventana.

El día de Simjat Tora estaba sentado en mi sillón reclinable en mi sala de estar, tratando de distraerme de los efectos de la quimioterapia y las llagas cuando oí el sonido de un canto proveniente de la calle del shul (vivimos a solo una cuadra del Beit Jabad) en la avenida Montezuma). Una sonrisa apareció en mi rostro cuando imaginé a mi hijo de seis años montado sobre los hombros de su Aba y mi hijo de nueve años bailando en círculos.

El canto se hizo cada vez más fuerte y una lágrima, la primera de muchas, vino a mis ojos cuando presencié a toda la congregación del Beit Jabad - hombres en Taleisim, mujeres con hermosos vestidos, niños con banderas, bebés en cochecitos, amigos y desconocidos por igual - marchando hacia mi jardín delantero y bailando las hakafot.

Atesoro el recuerdo mientras veía a mi hijo de seis años flameando una bandera mientras estaba sentada sobre los hombros de un joven de yeshiva. No tenía precio ver a mi esposo bailar con la Torá y sonreír con una profunda Simja, trascendiendo los problemas de nuestra familia.

Mi hijo de nueve años entró con la más sonrisa grande y orgullosa que decía "te amo" de la manera más profunda que jamás haya sentido.

Luego vinieron mis amigos más cercanos, representantes del shul, para desearme una refua shleima [recuperación completa], el mayor deseo de ánimo y apoyo y una pronta recuperación en mi vida. Y sí, ¡besé la Torá! Los presentes volvieron al shul, y descubrí una nueva simjá que me lleva a través de mis desafíos. La simjá del amor. La simjá de compasión. La simjá de mitzva.

Gracias, Rabino Yona Fradkin por su habilidad para escuchar las lágrimas de un niño y por su expresión de Ahavat Israel, el amor incondicional a un prójimo judío, que es lo que Jabad representa. Simjá, mitzvá, compasión: esto es lo que Jabad hace de la mejor manera.

Me gustaría dar las gracias al rabino Yona Fradkin y a toda la congregación por esta muestra tan poco tradicional de bikur jolim (la mitzvá de visitar a los enfermos). Por favor, sepan que me da fuerzas y esperanzas renovadas a medida que enfrento los desafíos de la vida y llego a un lugar de recuperación completa y Moshiaj!

La familia Abrams, un año antes del fallecimiento de la sra. Abrams

R. Yonatan y Natania Abrams con su familia

El rabino Yonasan Abrams y su hija visitan a una persona mayor de su comunidad

Likutei Sijot I Lej Leja 2017

Por primera vez (!) la Sija completa de Lej Leja (Likutei Sijot I) traducida al español. Yesher Koaj al Rabino D. Stoler por su excelente trabajo (en coordinación con Editorial Kehot). 

Likutei Sijot Lej Leja 2017 by JasidiNews on Scribd

Mamtak leShabat Noaj 2017

Itzik estudiaba en una Yeshiva en Israel o mejor dicho se sentaba en la Yeshiva ya que apenas estudiaba algo. Un día lo llamó el Rosh Yeshiva y le dijo, "en un par de días habrá una prueba, si no obtienes una buena nota no podrás seguir desperdiciando tu tiempo aquí en la Yeshiva." Itzik se dirigió a un amigo y le pidió que lo dejara copiarse en la prueba, el amigo dijo: "Acepto con la condición que nos quedemos a la noche estudiando un poco del material de la prueba para que te familiarices un poco con el tema y sepas de qué se trata."

Por la noche, ambos se sentaron durante unas horas y estudiaron toda la Guemará; al día siguiente, en la prueba, Itzik casi que no necesitó copiarse, ya que sabía lo suficiente del tema; el Moré al corregir las pruebas se sorprendió al ver que Itzik respondió hermoso a todas las preguntas y le dio una puntuación de 100. Al día siguiente llegó a la clase y le preguntó a Itzik ¿Cómo lo hiciste?", Respondió Itzik, "Estudié todo el material por la noche con mi amigo".

El Moré entra al aula y le dijo a todos los estudiantes, "Sepan que Itzik es uno de los estudiantes más exitosos de la Kitá" la cara de Itzik se iluminó, las buenas palabras del maestro levantaron su espíritu y desde ese día Itzik comenzó a participar en las clases, estudiar de manera constante y se convirtió en verdad en uno de los mejores Bajurim de la Yeshiva, B"H hoy Itzik es un rabino en una gran ciudad en el mundo.

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Parashat HaShavua, Parashat Noaj comienza con las palabras: "Estas son las generaciones de Noaj", y continúa "Noaj era un hombre justo, íntegro etc.
Y surge la pregunta, si la Torá quería contar la descendencia de Noaj, ¿por qué dice la Torá que era una persona recta y justa, etc.?
Rashi explica, "por cuanto que lo mencionó, menciona (también) una alabanza a él" Pero, siendo así,  entonces ¿por qué en la Parasha anterior, cuando la Torá nos cuenta sobre el nacimiento de Noaj no escribe era justo y por qué precisamente aquí lo menciona?

Se explica en jasidut: está escrito que cuando hablamos mal de una persona le provocamos a esa persona un daño, porque con ese mismo hecho de la difamación formamos en él una energía negativa; podemos aprender de eso que cuando hablamos bien acerca de una persona le otorgamos fuerza y ​​energía positiva. Nuestra parashá se enfrenta a una tarea difícil de construir un arca y pararse frente a todos los habitantes pecadores de su generación, sin aprender de sus acciones y sin caer, ahora, cuando Noaj necesita una fuerza especial la Torá habla de su grandeza para darle la fuerza necesaria.

Yehi Ratzon que aprendamos a hablar el uno del otro sólo cosas buenas, así nos daremos fuerza uno al otro, y podremos mantenernos frente a los desafíos que Hashem pone delante nuestro hasta perfeccionar al mundo hacia la Gueulá completa, que venga muy pronto.

29 de Tishrei - R' Mendel MiVishnitz

El "Tzemaj Tzadik" de Vishnitz

El Rab Hatzadik R' Menajem Mendil de Vishnitz (Yortzait 29 Tishrei 5645) fue el fundador y el primer Rebe de la línea, dinastía Vishnitz. Yerno de R' Isroel miRuzhin. Autor del "Tzemaj Tzadik".

Jasidishe Maise

Rab Mendel de Vishnitz contó:

Cierta vez llegó a lo del Rab Leivi Itzjok miBerdichev un Josid, que le volcó sus problemas, que su situación estaba muy mal, se había endeudado, mientras que todo el mundo desconoce de su situación financiera, ya que hasta ahora era conocido como un hombre muy adinerado, y ahora perdió todo su dinero en malos emprendimientos.

Le dijo entonces el Rab Hakadosh: "A mi opinión, te sugiero que compres un boleto de lotería, y II"H te salvarás con eso."

Le dijo el Josid: "Cierto, Rebe, no dudo Jalila de su palabra. Pero ¿Quién sabe cuando saldrá? Los boletos de lotería a veces toman hasta años hasta salir sorteados, y mientras, vendrán los acreedores a cobrarme, y además, tengo una hija para casar..."

Merkoz Shlijus en Argentina Av-Elul 5777

En los últimos meses (Tamuz-Av- Elul) de este año se llevó a cabo el famoso Merkoz Shlijus, donde varios Bojurim visitan pequeñas ciudades y pueblos, llevando el mensaje del Judaísmo y del Rebe a quienes allí residen.
En Argentina, se movilizaron 2 Mitzva Tanks, totalmente equipados para recorrer el Norte y Sur del país (más de 10.000 km). Llegando a localidades donde reside un puñado de familias judías y logrando tal vez el único contacto directo que tienen con el Judaísmo en todo el año. (Véase también Esencia, de Jabad Lubavitch, edición n° 20)

Las anécdotas y emociones presenciadas en estas visitas de los jóvenes son tantas que se podría tranquilamente escribir un libro sobre ellas, pero sólo para dar una idea, presentamos aquí a los lectores del Blog una de aquellas anécdotas:

Un encuentro "casual" con el Intendente de Carlos Casares

"Nos encontrábamos en la localidad de Tres Arroyos, a unas 5 hs. de Carlos Casares; teníamos un solo contacto para visitar en Carlos Casares (un tal Isaul Wilmar, además decía Flia. Grobocopatel, pero sin ningún dato de contacto...) Luego de una pequeña controversia entre nosotros sobre si realmente valía la pena todo el viaje hasta allá, decidimos emprender el largo viaje para visitar a un Yehudi.

Al llegar a la dirección marcada en nuestra libreta resultó ser la Municipalidad del distrito. El hombre a visitar ocupaba el puesto de tesorero. Luego de un cálido encuentro, de entablar una intensa charla y de colocarse los Tefilin, nos dijo "¡Quiero que vayan a conocer al intendente de la ciudad!". Así que subimos a su despacho, nos recibió, nos tomaron fotos del encuentro (todo esto tomando en cuenta que estábamos ya varias noches sin dormir, sin asearnos como correspondía, con las ropas de todo el viaje agotador, sin imaginarnos llegar a un encuentro oficial con autoridades,etc...)

A pesar de su agenda, el intendente, Walter Torchio (no-judío), se sentó con nosotros durante una hora de charla donde abordamos temas generales, como la asimilación, el cementerio y la importancia que el judaísmo le otorga a estos valores de la vida.

Estando allí, notamos algo interesante, además de la bandera de argentina y la del distrito que yacían flameando en el despacho, había también una bandera de Israel! A lo que pasó a explicarnos que la localidad en realidad fue construida (en gran parte) gracias a los Yehudim, que vinieron de Europa con la inmigración Europea (y bajo la ayuda económica del Baron Hirsh) y se establecieron allí innovando en la zona el trabajo con la tierra, cultivo y cosecha de trigo, cereales etc.

Charlando termina contándonos que está casado con Andrea Grobocopatel...[hermana del famoso Gustavo Grobocopatel, el "Rey de la soja", principal productor de trigo de la Argentina y segundo en el país de la soja, de origen judío.]
Al terminar la entrevista. decidimos obsequiarle un libro, "El Rebe Enseña", con una importante dedicación. Al ver la foto del Rebe en la tapa, pasa a comentarnos: "Lo conozco a ese hombre!". En ese momento pensamos, sí, claro, habrá oído del Rebe, su fama ya es bien conocida. "No, estuve con él!", y nos contó, que tiene una hija, que nació con un severo problema de salud, y sin encontrar ayuda a tal problema, le aconsejaron que se tome un avión, viaje a N.Y, a lo del gran Rabino que le dé una bendición. Viajó en 3 oportunidades, la tercera viajó pero esto ya era después del 27 de Adar, el Rebe ya no salía al público. Y recibió de hecho un dólar del Rebe."

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Estos jóvenes oyen toda la historia, sin poder creer lo que están presenciando. Ellos mismos son todos nacidos luego de Guimel Tamuz, y aquí un intendente W. Torchio, a quien se encontraron "por casualidad" les cuenta lo que vivió al encontrarse con el Rebe...sin siquiera conocer lo que es Jabad Lubavitch...

La hija no se curó de su enfermedad, pero en fin, gracias a este encuentro "casual"' terminaron esa misma noche haciendo un Shiur para 13 personas en Carlos Casares, todos familiares o cercanos a este intendente, tios, hermanos, conocidos, etc.

A partir de esto, pasó Carlos Casares hoy a ser parte fija de la ruta de los Bojurim de Merkoz.


Agradecemos al Bojur Hatomim Anshil Eichbaum  'שי por compartirnos la anécdota.

Nota de aclaración (luego de edición): esta anécdota tuvo lugar en Tamuz-Av del año pasado, no en este último viaje. 

Parte II, la impresionante impresión del Tania en las localidades y pueblitos, próximamente.