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domingo, 31 de mayo de 2020

Video: Medicina preventiva


Empoderamiento del paciente

El enfoque del Rebe en la medicina preventiva y la responsabilidad del individuo por su propia salud.

Presentación n° 18 exclusiva de JEM, parte del proyecto de JEM de 70 presentaciones exclusivas a lo largo del año, en honor a los 70 años del Nesiut del Rebe.

miércoles, 27 de mayo de 2020

La impresionante historia de Rab Malov - Su Kesher con Rashbi y el Baal Shem Tov


Era el mediodia de un jueves de verano del año 5736 (1976).  La tensión se sentía en la oficina del "Reshet Oholey Yosef Itzjak". Tonos elevados, ceños fruncidos. Durante un buen rato se estaba llevando a cabo una discusión Leshem Shamaim, cada uno dando su argumento y convencido de ser lo apropiado. Finalmente se oyó la voz del director de la "Reshet" de aquel entonces, Rab Moshe Slonim, dando a conocer su opinión, rechazando la sugerencia del supervisor general de la Reshet.

Rab Yejiel Malov sirvió durante varios años como Supervisor de "Reshet Oholey Yosef Itzjak", nombrado personalmente por el Rebe para dicho cargo. Fue en uno de los días de verano que se llevaba a cabo una reunión administrativa para preparar el programa de estudios del año escolar entrante. 
En aquella asamblea, Rab Malov había sugerido la idea de, como preparación para Yud Shvat, brindar una serie de cursos enriquecedores en la materia de Jasidut, enseñarle a los alumnos el desarrollo del movimiento Jasídico desde el comienzo de la revelación de Pnimiut Hatorá por medio de Rabi Shimon Bar Yojai, siguiendo por el Baal Shem Tov y pasar posteriormente por todos los Rebeim. 
Es respecto de este currículo que se estaba dando la controversia, cuando la mayoría del plantel, incluyendo su director, Rab Moshe Slonim sostenía que el programa abarque únicamente la historia y desarollo de la dinastía Jabad, por lo que el cuadernillo de estudio comenzaría desde el Alter Rebe (y alcanzar más en detalle, etc); mientras que Rab Malov mantenía su postura de no separar la Torá de Rashbi y del Baal Shem Tov de Jasidut Jabad, ya es que de ellos que se fundamente y origina.

La reunión finalizó como fuera mencionado, con la decisión del director, por lo que el currículo del programa como preparación para Yud Shvat comenzaría del Alter Rebe en adelante.
Rab Malov regresó a su casa luego de aquella reunión, aún dubitativo acerca de la resolución tomada...

Aquel viernes por la noche, luego de la Seuda de Shabat y haberse ido a dormir es que tuvo un sueño maravilloso. Se le aparecen dos personas distinguidas con barba blanca y le dicen que tienen un reclamo para con él, por lo que quieren llevarlo a un Din Torá.
Mientras habla con ellos, tiene como una certeza que uno de ellos es Rabi Shimon bar Yojai, y el segundo es Rabi Israel Baal Shem Tov. La citación al Din Torá Celestial era debido a que se había decidido omitirlos en el currículo de estudios de la Reshet..
Rab Malov describe que sintió en aquel sueño un miedo terrible y comenzaba a llorar; estaba seguro que saldría culpable y como consecuencia se lo llevarían de este mundo...El estaba suplicando que lo perdonaran, que tiene una familia...
Ellos accedieron a su súplica con la condición que enmendara lo resuelto. El que parecía ser el Baal Shem Tov le dijo que si reparaba el asunto, le prometían una gran recompensa en el Olam Habá. Aquí el Rab Malov se sintió con ímpetu y dijo, si era posible, que quería pedir recompensa también en el Olam Hazé. Aquí fue quien se veía como Rabi Shimon Bar Yojai quien le prometió recompensa también en el mundo terrenal...

"A las tres de la mañana me desperté todo completamente empapado de un frío sudor que corría por todo mi cuerpo. Generalmente, no soy de recordar sueños, pero este sueño en particular lo tenía tan presente en mi cabeza, y en mi corazón, como si lo hubiera vivido."

Apenas culminó Shabat me comuniqué con un miembro de la dirección de la Reshet, Reb Zushe Vilimobsky A"H y le conté todo lo experimentado. El convocó nuevamente a todos los miembros, pero no hizo un efecto semejante todo lo del sueño. La decisión permaneció vigente. Esto me llevó a tomar una iniciativa propia: elaborar un cuadernillo de estudios independiente con todo un programa bajo mi propio patrocinio, abarcando por supuesto toda la información desde Rabi Shimon Bar Yojai, pasando por el Baal Shem Tob, etc. Un trabajo que llevó mucho tiempo, muchas y arduas horas de trabajo, edición etc.
"Antes de emprender este trabajo, estaba vacilando si escribirle al Rebe respecto a este sueño. Luego de conversarlo y aconsejarme con Reb Sushe, escribí una carta con todos los detalles." Durante un tiempo no recibí ninguna respuesta. Mientras en la Reshet, comenzaron los estudios, y los alumnos contaban con ambos currículos el oficial, y además el otro elaborado personalmente por Rab Malov.

"Para Yud Shvat se organizó un encuentro en el que participaban miles de alumnos de la Reshet. Ese mismo día, una fecha tan especial, recibo una carta por correo del Rebe, fechada (Jeshvan 5737), en ella confirmaba recibo de mi carta, agradeciendo y notificando que se leería en el Tzion del Rebe Anterior, entonces el Rebe agrega en manuscrito las palabras (parafraseando de la expresión en arameo) "y un sueño bueno has visto, indudablemente".

Inmediatamente me dirigí al salón donde estaba por llevarse a cabo el evento y me acerqué al Rab Slonim pedirle conversar por unos minutos. Saco la carta del Rebe y le cuento todo. Rab Slonim tenía bien presente y recordaba el episodio de mi sueño. Se quedó leyendo la carta durante unos breves instantes.
Unos minutos más tarde subió al escenario para dirigir la palabra ante miles de niños, hablando con su característico entusiasmo; todo su discurso rondó alrededor de Rabi Shimon Bar Yojai y del Baal Shem Tov, saliendo completamente del esquema programado....Los demás miembros directivos de la Reshet no comprendían la transformación del Rab Slonim que tanto se había opuesto unos meses atrás...


Luego de todo este suceso, se despertó en mi un deseo de viajar al Rebe y entrar a Yejidut. Así que inmediatamente después, tomé un avión y viajé. Cuando entré en Yejidut el Rebe me dijo las siguientes palabras: "Tendrás dos hijos, a uno le pondrás el nombre de Rabi Shimon Bar Yojai, y el segundo llevará el nombre del Baal Shem Tob..."

Sucedió tal cual como el Rebe lo había dicho. Menos de un año después, en el '78 nació mi hijo Shimon y al año siguiente tuvimos nuestro hijo Isroel. Sorprendente también que luego de ellos sólo nacieron niñas; el Rebe había declarado "tendrás dos hijos"...


Con todo lo experimentado, sentía que, al parecer, mi Neshamá guarda una vínculo especial con Rabi Shimon Bar Yojai y el Baal Shem Tov. Me dispuse entonces a preguntarle al Rebe si debía ocuparme ("si tenía la obligación") de llevar a cabo cada año una Seudá especial al marcar el Histalkut de estos dos gigantes. 
En su respuesta el Rebe borró la palabra Jayab ("tenía la obligación") de mi pregunta y en su lugar escribió Ratzui. "es conveniente, oportuno" que cada año, etc.
   

Desde entonces. desde el año 5737 hasta este mismo año, (y que beez´h por varios años más) el Rab Malov lleva a cabo, bajo la indicación del Rebe, una Seudá y Farbrenguen especial en las fechas de Lag Baomer y Shavuot.

Maamar Haumnam del Rebe Rashab en español

Justo a tiempo para Shavuot!

Nos llega este Maamar realmente trascendental y fundamental por primera vez traducido al español. 
Un trabajo maravilloso.


domingo, 24 de mayo de 2020

Video: Un encuentro de Neshamot



Aspectos destacados de un Yejidut Klalit -audiencia privada compartida- celebrada el 9 de Sivan, 5745 - 1985


Presentación n° 17 exclusiva de JEM, parte del proyecto de JEM de 70 presentaciones exclusivas a lo largo del año, en honor a los 70 años del Nesiut del Rebe.

jueves, 21 de mayo de 2020

Maise de Shavuot - Cómo escuchar los Diez Mandamientos



"¡Suficiente!" El Shpoler Zeide exclamó. "¡Esto pasó todos los límites!"


Sus jasidim de una zona rural a las afueras de Shpole habían estado sufriendo durante años bajo el pesado yugo de su cruel Poritz (propietario e intendente), un miembro de alto rango de la nobleza de Polonia, que era dueño de todas las tierras en aquella área. Constantemente aumentaba los alquileres de sus casas y de sus negocios. Pero eso también hacía con sus inquilinos no judíos. Lo que más dolió fueron sus viciosos giros antisemitas. A los judíos que estaban en deuda con él los hacía cantar y bailar frente a sus amigos aristocráticos durante sus fiestas de borrachos, para que pudieran divertirse riéndose de los judíos. Había intentado obligarlos a abrir sus negocios en Shabat. Pero su depravación más reciente fue la peor: había emitido una ley que en todos los edificios en sus extensas propiedades, tenía que colgar una imagen de "aquel hombre" de Nazaret, alrededor del cual se basa la religión gentil.

Con el paso de los años, cada vez que alguno de estos inquilinos judíos estaba en Shpole, le pedían al Rebe que los bendijera y rezara por su alivio de este tirano antisemita. Pero esto ya fue demasiado. Era impensable. Se reunieron todos como uno y viajaron juntos a lo del Shpoler Zeide. Cuando el tzadik escuchó este último suceso, se puso furioso.

"He esperado mucho tiempo para que ese malvado hombre cambie sus malos caminos. Pero esto es intolerable. Le tienen que dar una lección. Es hora de que escuche los Diez Mandamientos. No hay otra opción".

Los jasidim que lo rodeaban estaban asombrados por sus palabras. No tenían idea de lo que tenía en mente. Pero antes de que alguien pudiera juntar coraje para pedirle una interpretación, el Rebe ya había comenzado a hablar de nuevo.

"Escuchen atentamente, por favor; esto es lo que deben hacer. Sé que todos los años para Shavuot todos ustedes viajan a la gran ciudad para celebrar el Yom Tob con una gran congregación. Este año no se vayan. En cambio, quédense en casa y reúnanse en la propiedad más grande que tenga el Poritz, para llevar a cabo allí las Tefilot y las celebraciones del Jag.

"Antes del Yom Tob, envíen una pequeña delegación al Poritz, cuéntenle sobre sus preparativos e invítenlo a que venga a escuchar los rezos festivos de la mañana y que traiga a todos sus nobles amigos con él.

"En cuanto a ustedes, prepárense y purifíquense apropiadamente para la sagrada ocasión del Recibimiento de la Torá. Yo también me sumaré y me reuniré con ustedes. Así que ahora, vayan a casa en paz y no se preocupen."

El asombro de los oyentes no disminuyó en absoluto al escuchar tales instrucciones. De hecho, aumentó, sin embargo nadie tuvo el descaro de pedirle una explicación al Tzadik. Rápidamente salieron de la habitación del Rebe y se apresuraron a casa, ansiosos por cumplir las indicaciones del Rebe.

Los aldeanos que fueron a invitar al Poritz tuvieron una agradable recepción, para su sorpresa. Aceptó felizmente su pedido. Habiendo escuchado a algunos judíos cantando sus rezos antes, pensó para sí mismo que toda una congregación de ellos sería un espectáculo bastante entretenido para él y sus compañeros aristócratas. Le prometió a los inquilinos que él y sus colegas definitivamente asistirían. Luego los despidió e inmediatamente lanzó los preparativos para una gran fiesta para todos los aristócratas polacos en la región, lo más destacado sería el espectáculo del rezo judío que se llevaría a cabo en los terrenos que había arrendado a uno de sus inquilinos. Las invitaciones que envió incluyeron su promesa de una "sorpresa muy divertida".

El Shpoler Zeide llegó temprano en el día de Erev Shavuot, con una gran cantidad de jasidim que lo acompañaban. Rápidamente se dieron cuenta de que no habría suficiente espacio en la hacienda para tanta gente. El Rebe les dijo que fueran a la colina cercana y levantaran un gran carpa allí, debajo del cual colocarían una plataforma con una mesa para la lectura de la Torá.

Llegó la mañana de Shavuot. Las tierras cubiertas de hierba alrededor de la colina estaban colmadas de cientos de Yehudim, esperando con nerviosa anticipación para ver qué pasaría. Un número significativo de gentiles, todos los duques, condes y señores feudales, y otros ricos y nobles de la región, también esperaban ansiosos, esperando la maravillosa sorpresa que su anfitrión les había prometido.

El Rebe se acercó a la plataforma para ser él mismo quien dirija las Tefilot. Un silencio cayó sobre la congregación. Los judíos comenzaron a rezar con entusiasmo. Los gentiles, viendo a un anciano con una larga barba cubierto de la cabeza a las rodillas con un manto blanco de gran tamaño con hilos colgando de él hasta el suelo, cantando en voz alta las palabras de las oraciones mientras todo su cuerpo parecía estar temblando, los hizo reír de buena gana. Pero cuando gritó con una voz extraordinariamente poderosa, "Shema Isroel ... Ejad", sus risas cesaron al instante. Era como si un león hubiera rugido. Estaban sumidos por un terror. Intentaron disimularlo con sonrisas nerviosas. ¿Cómo podía un judío insignificante y absurdo hacerles tener miedo? Pero no lograban librarse de aquel pavor mientras la voz del Shpoler Zeide continuaba reverberando desde la ladera, hasta que, unos minutos después, los judíos rezando se quedaron absolutamente quietos, parados y en silencio.

La repetición de la Amidá festiva fue seguida por el alegre canto de Hallel y el canto de las Akdamot. La alegría de la festividad era palpable. El Rebe indicó con un gesto que el Sefer Torá fuera sacado y enrollado a su posición correcta en la porción de la Torá de Itró para la lectura de Shavuot (Shemot 19-20). Luego miró a la multitud que lo rodeaba, girando lentamente la cabeza. Estaba claro que estaba buscando a alguien. Su mirada finalmente se posó en un hombre alto, de aspecto muy distinguido, quien nadie (más) parecía conocer. El Shpoler Zeide lo convocó para que sea el Baal Koré (el lector de la Torá).

Todos murmuraban sorprendidos, pero pronto se sintieron complacidos por la elección. La voz del invitado era musical y poderosa. Cuando llegaron a la sección de los Diez Mandamientos, la atmósfera cambió radicalmente. Había sido una hermosa y clara mañana de primavera. El sol brillaba intensamente y el cielo era una hoja sólida de color azul pastel, sin una nube a la vista. De repente, los cielos se oscurecieron, y tremendos truenos resonaron sobre ellos. El miedo se apoderó de todos.

La voz del lector se elevó en volumen e intensidad. "Yo Soy tu Di-s que te sacó de Egipto". Un judío se paró junto al Poritz para traducirle palabra por palabra, pero sorprendentemente, el hombre se dio cuenta que podía entenderlo directamente, sin ayuda, a pesar de no saber ni una letra de hebreo. "No tendrás otros dioses delante de Mí. No harás ninguna estatua o imagen..." El Poritz temblaba y sentía dolores en su estómago al pensar en cómo pudo haberle exigido a los judíos que pusieran imágenes grabadas de culto cristiano en sus paredes.

Cuando escuchó "Recuerda el día de Shabat para santificarlo", sus rodillas se desplomaban. Su garganta estaba como ahogada. ¿Por qué intentó obligar a los judíos a abrir sus negocios en su día sagrado? "...El séptimo día es el santo Shabat para Di-s". Sintió que estaba por desmayarse.

Sus amigos fueron igualmente afectados. También sentían que entendían los mandamientos directamente, como si Lashon Hakodesh fuera su lengua materna. Cada uno pensó en sus pecados y estaban sumidos por el miedo. Sus caras mortalmente pálidas. Varios de ellos se desmayaron.

Después de unos momentos que parecieron una eternidad, la lectura llegó a su fin y los nobles se fueron recuperando. Profundamente avergonzados, se escabulleron de a uno, uno tras otro.

Después del Musaf y la conclusión de las Tefilot, los judíos se sentaron a la tradicional Seudá -comida- láctea. Entre plato y plato, el Shpoler Zeide dijo que ahora explicaría los misteriosos eventos que tuvieron lugar. Los jasidim emocionados escucharon atentamente.

"Les aseguro que su poritz y el resto de esos nobles recordarán por el resto de sus vidas cómo escucharon los Diez Mandamientos aquí hoy, y nunca más los volverán a afligir. Para lograr eso me vi obligado a molestar a Moshe Rabeinu mismo a venir aquí y que lea la Torá. No tuve elección. Él había ido demasiado lejos. Ustedes tienen un gran mérito, mis amigos, de haber estado aquí hoy."

Los judíos reunidos se miraron con asombro. Pero había mas aún.

"Sepan que su Poritz, el duque, no es simplemente un gentil más, regular. Tiene una chispa del alma de Itró, el sacerdote de Midián, que vino a los judíos en el desierto antes de que lleguen al monte Sinaí y reconoció la existencia de Di-s... y que Israel es Su pueblo elegido."

Esa noche, luego de que terminara el Jag, el duque envió un par de mensajeros a la casa de su inquilino para solicitarle al Rebe que viniera a verlo. El Tzadik estuvo de acuerdo y fue con ellos al castillo. Los dos hombres pasaron horas juntos a solas, a puertas cerradas. A la mañana siguiente, el Shpoler Zeide regresó a su casa. Nunca le contó a nadie de qué había hablado en privado con el Poritz.

A partir de ese día, la actitud del poritz hacia sus inquilinos judíos cambió drásticamente. Pudieron vivir en paz y prosperidad, sin ninguna presión injusta del duque. No solo eso, sino que con su propio dinero pagó y patrocinó la construcción de una sinagoga para los judíos que vivían en sus propiedades. Sin embargo, insistió que se construyera en ese preciso lugar en la colina donde el santo Rabí había venido a rezar.


[Traducido por JasidiNews. Adaptado por Yerajmiel Tilles (publicado por primera vez en la revista Kfar Jabad - Inglés) de Shemu V'tejí Nafshejem # 258.]

Nota biográfica:

Rabi Arieh Leib [? -6 Tishrei 1811], conocido como el Shpoler Zeide ('abuelo', un apodo que le dio el Baal Shem Tov en su Brit Milá), es famoso como un hacedor de milagros y dedicado al socorro y ayuda de los pobres judíos en peligro. En sus primeros años, fue discípulo de Rab Pinjas de Koritz, una figura destacada en la primera generación de jasidim.


domingo, 17 de mayo de 2020

¿Es un paso para atrás o para adelante?


Por R. Sh. D. Avtzon

A principios de los años '50, había un bajur que comenzó a estudiar seriamente solo después de haber completado la secundaria y convertirse en estudiante en 770. Sin embargo, poco después de integrarse en la Yeshiva, recibió un aviso del gobierno de que estaba siendo reclutado en el ejército y lucharía en la Guerra de Corea. [1]

Obviamente estaba decepcionado por varias razones, además del peligro, temía que pudiera tener un efecto negativo en su crecimiento espiritual. Por lo que entró a un yejidus con el Rebe y preguntó si tal vez debía evitar el reclutamiento e ir a estudiar a Canadá.

La respuesta del Rebe fue: "no tienes nada que temer. Irás y volverás sano, y podrás hacer un Kidush Hashem."

Agradeció al Rebe por esta brajá, pero mencionó que siente que sería este un paso para atrás en su crecimiento espiritual.

El Rebe respondió: se explica en Jasidus que la razón de cada descenso es en aras de un ascenso a un nivel más alto aún que antes. Y la única forma de lograr tal ascenso es teniendo un descenso temporal.

Sin embargo, el bojer cuyo nombre es Mendel G. hizo una expresión facial como demostrando que no comprende estas palabras y cómo se aplicarían a su situación.

Entonces el Rebe le indicó que colocara una silla delante suyo. Una vez hecho esto, el Rebe le preguntó si podía saltar sobre la silla.

Él respondió que no.

El Rebe le ordenó que retrocediera unos pasos y luego le preguntó: ¿Podrías saltar sobre la silla?

Esta vez el bojer respondió que sí. Puedo correr unos pasos y saltarla.

El Rebe le dijo: "así que, ya lo ves, al dar unos pasos hacia atrás puedes ahora avanzar a un lugar donde no podías hacerlo previamente. Así también, esto, lo que piensas o consideras como un retroceso, es a fin de permitirte alcanzar un nivel que de otro modo no hubieras alcanzado.

***

Elegí esta historia ya que todos estamos bajo cierto modo de confinamiento, etc., y para muchos de nosotros este es un gran paso para atrás. No podemos hacer Tefilá con Minian, no podemos asistir a shiurim y nuestros hijos no están en Jeider ni Yeshiva, y así sucesivamente.

Sin embargo, tenemos que darnos cuenta de que cada paso hacia atrás es a fin de permitirnos avanzar. Cuando podamos reanudar todo, lo haremos con mayor intensidad, con alegría y vigor. Pero en realidad, no tenemos que esperar para dar ese salto. Incluso ahora, podemos utilizar este pensamiento para cumplir con la directiva de Rashi sobre el primer versículo de Bejukotai, que uno debe esforzarse en la Torá. Esforzarse es un nivel de aprendizaje y estudio mucho más profundo que simplemente un estudio regular. Justamente ahora podemos encontrar muchísimos Shiurim y Farbrenguens en Zoom, etc.


[1] La Guerra de Corea entre 1950 y 1953

sábado, 16 de mayo de 2020

Video: Conectando a cada niño


En 1981, durante un Farbrenguen celebrando su cumpleaños, el Rebe lanzó la campaña del Sefer Torá de los Niños. Se convirtió esto en un esfuerzo global para que niños judíos compraran su propia letra en un Sefer Torá escrito especialmente para ellos.

El Rebe explicó que unificando a todos los niños judíos en este proyecto especial traería mérito y ayudaría a proteger al pueblo judío.


Presentación n° 16 exclusiva de JEM, parte del proyecto de JEM de 70 presentaciones exclusivas a lo largo del año, en honor a los 70 años del Nesiut del Rebe.

miércoles, 13 de mayo de 2020

Cuando Ari Halberstam gritó "Shemá Israel"

Ari Halberstam

Este miércoles 19 de Iyar sería el cumpleaños de Ari Halbershtam HI"D, el joven Bajur que fue abatido a tiros en un ataque terrorista mientras viajaba por el Puente de Brooklyn en N.Y. el 1 de marzo de 1994.

Durante un farbrenguen el martes, Lag BaOmer, su pariente el Rabino Mendel Kaplan, Shliaj en Thornhill, Ontario, compartió la siguiente historia desconocida sobre Ari:

Era Lag BaOmer 5748 (1988). El Rebe declaró aquel año como Shnat Hayeled Vehayalda, el año del niño y la niña, un año dedicado a la educación.

Ese año, el rabino J.J. Hejt, organizador de los desfiles de Lag BaOmer y el traductor de las palabras del Rebe durante aquellos desfiles, preguntó si debían organizar un desfile. Los "Parade's" -desfiles-  se realizaban generalmente los domingos para permitir que los niños de las Escuelas Públicas asistieran, pero este año fue un jueves. Sin embargo, el Rebe respondió de manera afirmativa.

El desfile se llevó a cabo frente a 770 Eastern Parkway (el Rebe no asistió) y luego los niños fueron a una feria masiva al aire libre, un parque de atracciones y stands que se estableció en Empire Boulevard en Crown Heights (esto se ha estado haciendo desde 5744/1984, en lugar de ir a un parque).

Todos se sumaban a la feria, incluso aquellos que no llegaron al desfile. Ese año, a pesar de no asistir al desfile, el Rebe eligió conducir por Empire Boulevard en su camino hacia el Ohel, para ver a los niños.

Cuando el Rebe llegó en su automóvil, todo el carnaval y los juegos se detuvieron, incluidos los paseos, la noria y las cabinas. Las mujeres y las niñas se pararon a un lado, mientras que los hombres y los niños se pararon al otro lado de la calle, y el Rebe pasó por toda la feria.

Recuerdo vívidamente cómo el rabino Yehuda Krinsky conducía el automóvil del Rebe muy lentamente con los niños alrededor. Todo el tiempo, el Rebe sonrió cálidamente y siguió levantando ambas manos, saludando a los niños mientras miraba a todos lados.

Esa noche, en la cena, mi hermano menor Boruj comentó que estaba en la cima de "la vuelta al mundo" cuando de repente se detuvo. Estaba sentado con algunos amigos, todos niños pequeños, y uno de ellos era su primo, Ari Halberstam HI”D.

Cuando la rueda se detuvo, Ari se asustó mucho. No se dio cuenta de por qué el juego se había detenido, y gritó asustado: "¡Nos vamos a morir, vamos a morir!" y exclamó "Shemá Isroel!..."

Unos días más tarde, mientras estudiaba en Oholei Torah, llegó el rumor de que alguien le había escrito al Rebe, cuestionando todo el punto del desfile y "por qué se desperdició tanto idishe guelt (dinero yehudi)". En aquel entonces, $70.000 se consideraba una enorme suma de dinero. La persona decía que había tantas causas judías importantes que este dinero podría haber sido utilizado.

El Rebe respondió una respuesta muy interesante, que la mayoría de la gente realmente no entendió. El Rebe respondió que "En el desfile, había un niño, a quien conozco personalmente, que gritó" Shema Yisroel!con un Emes (verdad / sinceridad) y por esto ya valió la pena todo el gasto".

Los que escucharon la respuesta no entendieron a qué se refería el Rebe. ¿Qué niño gritó Shema Isroel? ¿Quién es este niño que el Rebe conoce personalmente?

Pude armar el rompecabezas.
Reb Jesed Halberstam fue un Meshamesh Bakodesh (asistente) en la casa del Rebe, y su familia, particularmente Ari, visitaba la casa del Rebe con bastante frecuencia. El Rebe incluso se sentaba con él y lo probaba en el Alef Beis. Él era quien el Rebe conocía personalmente.

El Rebe sabía que Ari Halberstam gritó "Shemá Israel" con verdad y sinceridad, y el Rebe le respondió al judío que le escribió: "Un niño exclamando Shema Israel realmente hizo valer la pena todo el gasto y el esfuerzo."


Video de la visita del Rebe al parque en el año 1991


lunes, 11 de mayo de 2020

Necesito un representante en esa feria



El Mashgiaj de la Yeshiva Nitra en Mt. Kisco, HaRav Garalnik contó:


Tuve el zejut de tener un yejidut (audiencia privada) con el Rebe de Lubavitch, y la conversación giró en torno a la importancia de Minjá de Erev Shabat, y pregunté ¿por qué en Lubavitch no dicen Shir HaShirim [después de minjá] y Veshamru [Viernes a la noche antes de Shemone Esre]?

El Rebe respondió: Esta pregunta le fue formulada al Alter Rebe [por Rab Levi Itzjak de Berditchov, en la jatuná de sus nietos en Zhlobin] y él respondió que, ciertamente cuando los yehudim dicen V’shomru crean una gran feria en el cielo. Sin embargo, uno no tiene que participar en todas las ferias.

El Rebe continuó: "una vez le pregunté a mi suegro, el Rebe, si me podría aclarar este dicho y él respondió: Simplemente significa que el Alter Rebe estaba en otra feria, más elevada que esa feria."

Le pregunté a mi suegro el Rebe: eso se puede decir sobre los Rebes mismos sin embargo, ¿qué pasa con los jasidim [no están en ese nivel superior]?

Él respondió: Dondequiera que esté el Rebe, está rodeado por sus jasidim y aquellos que están conectados con él, por lo que no tienen tiempo para ir a otras ferias.

Rav Garalnik continuó: "Así que le pregunté al Rebe: ¿Debo dejar de decir Shir HaShirim? Yo también quiero estar mekusher (conectado) con el Rebe, y me gustaría que me lleve a la feria superior."

El Rebe me respondió sonriendo: En mi feria, es posible que la encuentres difícil, y Shabat es un día de descanso.

Le dije: De todos modos, deseo estar con el Rebe.

Siendo que él solo sonrió y no respondió, lo repetí una segunda y tercera vez.

Luego me dijo: "Necesito también un representante en la otra feria..."

Tres o cuatro años más tarde, era Shabat Bereishit durante el farbrenguen, yo estaba en el farbrenguen y le dije un Lejaim al Rebe. Hizo un gesto como que quería decirme algo en voz baja.

Cuando me acerqué, susurró, Creo que mi representante no estuvo en la feria ayer?!

En aquel instante no entendía a qué se refería. Pero de repente me di cuenta y me quedé pasmado. Aquel viernes, no me sentía bien y llegué un poco más tarde al shul de modo que no tuve tiempo de decir Shir Hashirim [como suelo hacerlo].

Rav Garalnik concluyó, luego me di cuenta, analizando todo y me quedé fascinado por dos puntos:

A] Nada le está oculto al Rebe. Siente todo con su Ruaj Hakodesh y sintió que no había recitado el Shir Hashirim.

B] Lo que el Rebe dice no son gleije vertalej (algo cómico o divertido). Cuando me dijo unos años atrás que quería que yo fuera su representante en la feria, lo estaba diciendo en serio.


***

Agregaré aquí la conocida historia que Reb Yosi Goldstein ("Uncle Yossi") relataba, acerca del primer Parade (la primera marcha y encuentro de niños) de Lag B’Omer que el Rebe hizo en 5703 (1943). En ese momento estaba parado al lado del Rebe y notó que durante la marcha/encuentro, el Frierdiker Rebe estaba sentado junto a su ventana y observaba todo el encuentro.

Luego dijo: "Uno no tiene que estar en todas las ferias, pero en esta "feria" (la marcha y encuentro de niños) de Lag Baomer todos los Rebeim están."


PARTICIPA! (al menos virtualmente).

domingo, 10 de mayo de 2020

Maamar Gal Einai - Lag Baomer en español


sábado, 9 de mayo de 2020

Video: Unidos y orgullosos - El "Parade"

Momentos destacados del primer "Parade" - desfile televisado, Lag Baomer 5744 - 1984




Presentación n° 15 exclusiva de JEM, parte del proyecto de JEM de 70 presentaciones exclusivas a lo largo del año, en honor a los 70 años del Nesiut del Rebe.

viernes, 8 de mayo de 2020

Confianza y Fe - Cartas del Rebe - Capítulo 2


miércoles, 6 de mayo de 2020

13 de Iyar: Yortzait del hermano del Rebe, Reb Isroel Arie Leib Shneersohn






R' Isroel Arie Leib falleció a la temprana edad de 43 años, el 13 de Iyar de 5712 (1952), en la ciudad de Liverpool en Inglaterra. Por pedido del Rebe fue enterrado en Eretz Israel, en el cementerio de Tzfat.
En este día el Rebe decía Kadish todos los años.

El Rebe se ocupó de que la trágica noticia del fallecimiento de su hermano no llegara a oídos de la Rebetzn Jana (su madre), y hasta el día de su fallecimiento (el 6 de Tishrei 5725) no se enteró. Durante 12 años (!) logró el Rebe ocultarle esto a su madre para evitar su sufrimiento.

El Rebe mencionó el Yortzait de R' Isroel Arie Leib durante los Farbrenguens en varias oportunidades.


Una anécdota relacionada con la fecha:


El 12 de Iyar de 5745 (1985) salieron los Bajurim (jóvenes estudiantes) Y. Shpalter y Y. Paltiel a su ruta de Mitvzoim, como todos los viernes. En uno de los lugares que solían visitar, se les acerca un Yehudi americano que pidió ponerse los Tefilin. Al terminar, les pregunta este Yehudi: "¿Es verdad lo que dicen de los Jasidim que de toda cosa se puede aprender una enseñanza?" Los Bajurim por supuesto lo admitieron, y le explicaron que (acorde al Jasidut) incluso de los nombres de los animales e incluso del nombre de las personas se puede tomar una enseñanza en Avodat Hashem.

El Yehudi, al escuchar esto, les pregunta: "entonces ¿qué enseñanza se aprende, por ejemplo, de mi nombre hebreo, Arie Leib?" Los Bajurim no esperaban esta pregunta, y comenzaron a explicarle lo que se les ocurrió en el momento.... y así terminó el encuentro.

Volvieron a Crown Heights, escribieron un Du"j (reporte de su Mivtzoim) al Rebe, y al comenzar Shabat se olvidaron de todo este episodio.

Al dia siguiente, a las 1:30 pm, entró el Rebe sorpresivamente a 770 para hacer Farbrenguen. El motivo del Farbrenguen el Rebe recién lo explicó en la segunda Sijá. Estos dos Bajurim estaban ahí parados atónitos durante toda la Sijá, sin poder creer lo que escuchaban.

Durante toda la Sijá el Rebe se explayó explicando los nombres del Baal Hayortzait, Isroel Arie Leib, y conectando los nombres con la Parshat Hashabua, Ajarei y Kedoshim*.

El viernes siguiente, los Bojrim retornaron a su ruta de Mivtzoim, y se encontraron de nuevo con este Yehudi, Arie Leib, y le contaron del Farbrenguen inesperado que el Rebe había llevado a cabo el Shabat pasado, con toda la explicación, y este hombre se quedó escuchando todo, quedando totalmente emocionado; este fue el primer paso de 'Arie Leib' para retornar a sus fuentes y volverse un completo Baal Teshuba.


***


*)El Rebe (en otra oportunidad) explicó que los tres nombres de su hermano simbolizan las tres etapas de la Neshamá al descender a este mundo:

Isroel se refiere al Yehudi en su estado más puro, cuando "gobierna sobre Di-s [es decir, sobre los ángeles de Hashem o la energía Divina investida en la naturaleza] y los ángeles", cuando permanece por encima de la naturaleza y la domina. Esta es la neshamá tal como está en lo Alto y apenas comienza su descenso al mundo, cuando es clara y evidentemente una parte de Hashem.

Arie es la palabra hebrea para león. Cuando la neshamá comienza su relación con el mundo, debe ser un león, ya que solo así puede dominar al alma animal y al cuerpo.

Leib es la traducción de "Arie" en Idish. El siguiente paso es "traducir" la fuerza del león de su Neshamá y trasladarla al cuerpo y al mundo, hasta que llegue y lo incorpore en su lenguaje cotidiano.

No te dejes engañar - Anécdotas de Farbrenguen - Parte 3



Ahora bien, algunas personas pueden sentir, engañándose a sí mismos de que él sigue siendo un jsidisher id. Pero otros se dan cuenta de que tienes que permanecer en el presente. No es suficiente que haya sido un excelente talmid, sino que debo continuar mi vida como un jasidisher id.

Luego viene el tercer nivel que puede que sea un desafío.


Al Rebe Maharash le informaron acerca de un josid que se estaba negando a a darle un guet a su esposa. El Rebe lo llamó y este dijo: “Rebe, estoy dispuesto a hacer lo que sea, todo lo que usted me diga. Solo este asunto puntual es algo que no puedo hacer."
El Rebe Maharash dijo: “Eso significa que no soy un yerei shamaim (un judío temeroso de Di-s), ya que nuestros Sabios afirman que "quien sea un yerei shamaim, sus palabras son escuchadas." Así que debo arrepentirme."
Diciendo estas palabras el Rebe apoyó la cabeza entre sus manos y comenzó a cantar un nigun. Unos minutos más tarde, levantó la cabeza y el josid vio la cara del Rebe enrojecida por las lágrimas. Un miedo lo invadió y le dijo: "¡Rebe, le daré el divorcio!"

Sí, podemos reírnos de este josid. ¿Quién le diría algo así al Rebe? Pero si lo analizamos honestamente, podremos advertir que se aplica a cada uno de nosotros, incluso jasidishe talmidim en la yeshiva.

Podrás preguntar ¿cómo?

Así que vamos a analizarlo.

Te levantas a la mañana y después de Mode Ani y Neguel Vaser, vas a la Mikve. Luego estudias Jasidut y te esfuerzas por entender lo que estás estudiando. Esto es seguido por Shajaris y te dedicas a hacer Davenen lo mejor que puedas, pensando el significado de las palabras.

Estudias los shiurim de Jitas y Rambam, no solo leer las palabras; vas a mivtzoim. Sí, eres realmente un jsidishe bojer.

Pero luego viene un pequeño pero. Pero no puedes desconectarte de tu smartphone o computadora cuando llegas a casa. Tienes que enterarte qué está pasando en Lubavitch, en el mundo judío, en todo el mundo. O bien, tienes algún otro rasgo que te resulta verdaderamente difícil cambiar. Entonces dices: pero nadie es perfecto. El mashpia, Rosh yeshiva o Maguid Shiur son personas maravillosas, pero también admiten que no son perfectos. Entonces, ¿qué hay de malo si aún me aferre a eso?

Aquí viene el dicho del Rebe Rashab "kol hayotzei lemiljemes beis dovid, get koires...," aquellos que están en el ejército de David Hamelej tienen que separarse de todas las cosas, no solo de la mayoría de ellas.

¿Es fácil?
No. Pero ese es el poder de Lejatjila Ariber, ir más allá de lo que pensamos, somos capaces de hacerlo y todos y cada uno de nosotros podemos subir más y más alto. Entregarnos por completo a todo lo que el Rebe quiera de nosotros, y definitivamente así seremos zoije a la gueulá ha’amitit rápidamente en nuestros días.

martes, 5 de mayo de 2020

No te dejes engañar - Anécdotas de Farbrenguen - Parte 2



Un segundo nivel

2)

Había un melamed que se ganaba la vida con su oficio, sin embargo no le era nada fácil. Los padres de sus preciosos alumnos eran generalmente granjeros y solo tenían dinero luego de la temporada de cosecha. Entonces fue al Rebe Tzemaj Tzedek y le solicitó un préstamo, diciendo que lo pagaría después de la temporada de cosecha.

El Rebe le dio un rublo plateado o dorado y le dijo: "recuerda pagármelo de regreso después de la temporada de cosecha."

"Sí, Rebe, prometo que lo pagaré para entonces."

Siendo que esta moneda era extremadamente valiosa, se dirigió a los cambistas en el mercado para cambiarla por monedas más pequeñas. Yendo al primero que vio, le dio la moneda y recibió el cambio. Sin embargo, para su sorpresa, notó que la moneda del rublo también estaba allí. Entonces comenzó a decir, "por error, devolviste el ..". Sin embargo, el cambista comenzó a gritarle, "no me hagas perder el tiempo, hay otros clientes que deben ser atendidos" y lo echó. Esto sucedió también con un segundo cambista y luego con un tercero.

El melamed ahora ve que tiene tres rublos en denominaciones más pequeñas y todavía tiene la moneda que el Rebe le dio. Entonces, a la mañana siguiente, le devuelve la moneda al Tzemaj Tzedek.

El Rebe le preguntó, "¿por qué la devuelves ahora?"

El melamed respondió "porque tengo mucho más dinero del que tenía ayer y ya no la necesito."

"Shoite, Shoite...," dijo el Rebe mientras recibía la moneda.

Al comienzo, el melamed no entendía por qué el Rebe estaba disgustado con él. Pero luego, cuando cayó en la cuenta, estalló en un grito. "El Rebe quería que la continuara usando durante los próximos meses, me estaba con esto bendiciendo con una riqueza sumamente abundante, y la interrumpí después de haber recibido apenas tres rublos!!"

***

Muchas recuerdan y evocan los maravillosos años que pasaron en la Yeshive. El estudio, los Farbrengens, etc., fueron estos los mejores años. "Sin embargo, ahora que estoy casado Boruj Hashem, tengo una familia y estoy el mundo de los negocios, ya no tengo tiempo para todo eso."

¿Por qué cortas tus bendiciones? Deberías darte cuenta que estudiar Jasidut diariamente o al menos una vez a la semana es una Broje. ¿Por qué cortarla? El Rebe te dio semejante Broje y te pidió que la mantengas por siempre, ¡no la devuelvas!

lunes, 4 de mayo de 2020

No te dejes engañar - Anécdotas de Farbrenguen - Parte 1


Puntos relatados en un Farbrenguen reciente (2 de Iyar 5780) por Reb Akiva Wagner. Adaptado por Reb Sh. D. Avtzon. Traducido por JasidiNews.



Nuestro minhag es estudiar Masejet Sota entre Pesaj y Shavuot. Una de las razones para esto es asegurarnos de que no nos dejemos engañar y no engañarnos a nosotros mismos. Como dicen nuestros Sabios, nadie se equivoca (y peca) a menos que un espíritu de tontería lo haya vencido. Así que examinemos tres niveles de tontería, o como se expresa en hebreo, Shtut.

1)

Había un príncipe que se volvió loco. Se despertó una mañana y declaró que es un gallo y que se comportaría como un gallo. Ya no se sentaría en la mesa ni comería con cubiertos, estaría sentado en el piso y recogería su comida del piso. El rey y la reina estaban horrorizados; su precioso hijo teniendo una crisis nerviosa y llamaron a los médicos reales. Sin embargo, todos sus esfuerzos de medicación y terapia fueron en vano. El príncipe seguía convencido de que es un gallo.

El rey anunció que cualquiera que pueda curar al príncipe sería recompensado de manera real, y muchas personas vinieron, sin embargo todos fallaron.

Un día llegó un legendario psiquiatra e informó al rey que había descubierto una forma de curar al príncipe, y que le gustaría comenzar a la hora de la cena. El rey estaba emocionado, realmente creía que esta vez tendría éxito.
Le pusieron un lugar en la mesa, pero para sorpresa del rey, el psiquiatra también se metió debajo de la mesa y se sentó al lado del príncipe.

El príncipe le preguntó, ¿por qué estás debajo de la mesa?

Soy un gallo, fue la respuesta.

¿Siempre fuiste un gallo? preguntó el príncipe.

No, fue recientemente que me di cuenta de que soy en realidad un gallo y quiero sumarme contigo.

El príncipe estaba encantado de tener una compañía, ya que se estaba volviendo aburrido estar solo.

Los sirvientes comenzaron a servir la comida y arrojaron migas debajo de la mesa.

El príncipe comenzó a picotear y a cantar mientras recogía bocados de comida. Pero luego notó que el nuevo gallo sacaba un sándwich y comenzó a comerlo.

¡Las gallinas no comen sandwiches!, protestó.

"Soy un gallo sofisticado" respondió el psiquiatra. "Sí, los pollos solían picotear, pero algunos de nosotros nos volvimos sofisticados. Los humanos solían vivir en cuevas, y los más sofisticados ahora viven en lujosas mansiones. A través de las generaciones las cosas van evolucionando."

El príncipe escuchó esto y tenía un poco de sentido, así que le permitió al nuevo gallo a permanecer con él.

Cuando llegó la noche, el príncipe se tumbó en el suelo para irse a dormir, pero el nuevo gallo sacó un catre y se acostó sobre él.

Una vez más, el príncipe protestó porque no es así como se comporta un gallo y el nuevo galllo dio su ensayada respuesta: "Muchos animales duermen en el suelo, pero cuando están entre humanos, tienen esteras, etc., para echarse y dormir."

El príncipe sabía que esto era cierto al observar a las mascotas en los terrenos del palacio, por lo que aceptó la respuesta.

A la mañana siguiente, el príncipe se despertó al amanecer y comenzó a cantar temprano en la mañana. Poco después, una alarma despertó al nuevo gallo. Entonces, una vez más, el príncipe protestó porque esa no es la forma en que un pollo se despierta, con un reloj despertador. ¡Un gallo se despierta con el primer rayo de sol y cacarea tan fuerte como puede!

El nuevo gallo comenzó a justificarse, pero esta vez el príncipe lo interrumpe y protesta en voz alta: "¡No comes como un gallo! ¡No duermes como un gallo! ¡Y no te despiertas como un gallo! ¡NO ERES UN GALLO!"

***

Si uno no conduce su día como un Josid [estudiando, haciendo Davenen o Bentchn adecuadamente después de comer, etc.], y no se va a dormir como un Josid [diciendo Kriat Shemá correctamente, durmiendo con un Talit katan] y no se despierta como un josid [diciendo Mode Ani y lavándose neguel vaser junto a la cama], obviamente esa persona no diría 'soy un josid'. Nadie se engañaría a sí mismo creyendo que este es el estilo de vida apropiado para un josid.

domingo, 3 de mayo de 2020

Maamar Ein Hakadosh Baruj Hu Ba Bitrunia


De "Discursos Jasídicos" - Ed. Kehot - kehot.com.ar

sábado, 2 de mayo de 2020

Video: Distantes pero juntos


En 1970, un grupo de Bajurim Yeshiva con iniciativa organizaron una transmisión del Farbrenguen del Rebe para que sea escuchado en vivo en Israel.

La iniciativa creció a lo largo de los años, y finalmente transmitió en audio y más tarde con video los Farbrenguens del Rebe a más de 600 ubicaciones en todo el mundo. Estos videos se convirtieron en la base de una nueva organización de Jabad en la década de 1980, Jewish Educational Media (JEM).




Presentación n° 14 exclusiva de JEM, parte del proyecto de JEM de 70 presentaciones exclusivas a lo largo del año, en honor a los 70 años del Nesiut del Rebe.