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sábado, 6 de junio de 2020

Los amigos Kohanim de Bujenwald - Fascinante historia

[En relación con Birkat Kohanim, que acabamos de leer este Shabat Parashat Nasó, aquí una historia de Kohanim muy especial:]


Formación de Prisioneros en el Campo de Buchenwald



El rabino Shimon Freundlij, el Sheliaj del Rebe en Pekín, China, y su esposa dirigen un exitoso y muy concurrido Beit Jabad atendiendo a los judíos que viven, visitan o vienen a hacer negocios allí. Su estilo es tan sincero y amigable que todos los que entran en contacto con él o pasan un tiempo en su Beit Jabad les deja una marca.

En el 2007, durante una visita a Nueva York, fue invitado, como invitado de honor, al Tish del Rebe de Satmer en el distrito de Williamsburg de Brooklyn. Satmer es una comunidad de jasidim muy grande, adinerada e influyente que durante mucho tiempo mantuvo fuertes desacuerdos con Jabad por varias razones. Sin embargo, debido a los tantos Satmar Jsidim que se habían beneficiado al pasar por el Beit Jabad de Beijing, le fue concedida la invitación.

Cientos de Jasidim Satmar estaban presentes cuando su Rebe susurró algo a uno de sus asistentes, luego de lo cual el hombre golpeó la mesa y anunció: "El Rebe pide que el invitado "Lubavitcher" diga unas palabras."

El rabino Freundlij comenzó agradeciendo a los jasidim y a su Rebe por invitarlo. Desarrolló una interesante idea de la porción semanal de la Torá, como es tradicional, y luego pidió permiso para contar una historia, algo que había ocurrido recientemente en su Beit Jabad. El Rebe asintió y él comenzó.


“Muchas personas vienen a visitar nuestro Bet Jabad para Shabat, como ustedes ya saben. Un Shabat por la noche hace unos meses, un hombre mayor, de unos ochenta años, que no parecía muy religioso, apareció en compañía de un hombre más joven de unos cuarenta años.

“El anciano encontró un asiento y apenas unos minutos después de que comenzáramos las Tefilot, se tapó el rostro con sus manos y comenzó a llorar. Estuvo así durante casi una hora; se calmaba unos minutos, secaba sus ojos,y luego comenzaba de nuevo.

“Me acerqué a él en silencio y le pregunté si todo estaba bien. Me dijo que no me preocupara. Después del rezo, él y su amigo se sumaron con nosotros (y todo el resto de los invitados) para la cena de Shabat.

“Había más de cincuenta personas allí. Lo senté a mi lado y después de que se haya calmado me preguntó si podía hablar. Quería explicar la razón de su llanto.
Me puse de pie, y después de unas breves palabras lo presenté. Aclaró su garganta y comenzó:

“‘ Mi nombre es Sam Katz (seudónimo). La razón por la que quiero hablar ahora es porque me  emocioné mucho esta noche y quiero contarles al respecto. La última vez que estuve en un Shul (sinagoga) fue hace más de sesenta años en Polonia. Era joven cuando llegaron los alemanes y se llevaron a toda la población judía de mi ciudad a Buchenwald. Estuve allí por cuatro años y en ese tiempo perdí a todos; a mi padre, a mi madre, mis hermanos y hermanas, mis amigos; todos asesinados, algunos de ellos delante de mis ojos. Pero sobreviví y cuando terminó la guerra pasé unos años buscando familiares o amigos sin resultados. Finalmente me mudé a Australia.

“Estaba totalmente solo y enojado con Di-s. Logré tener éxito en los negocios y ganar mucho dinero, casarme y tener hijos. Pero mis heridas y mi ira eran tan profundas que juré no volver a pisar una sinagoga ni tener nada que ver con el judaísmo de nuevo. ¡Nada!

“Justo ayer llegué a China con mi amigo y me sugirió que visitáramos el Beit Jabad. Al principio no quería venir, por supuesto, pero me dijo que ya había estado aquí antes y que la comida es muy buena y de todos modos, no tenía otra alternativa mejor, así que me encogí de hombros y accedí.

“Pero tan pronto como comenzaron las Tefilot, de repente todo me volvía. Recordé lo bueno que es ser judío; qué orgullosos y felices eran mi padre y mi madre. De repente fue como si un muro de hielo se derritiera. Por eso lloré. Pensé que nunca volvería a perdonar a Di-s, pero ahora me siento como un niño pequeño que solo quiere estar en casa. Todo gracias a este Beit Jabad y al Rabino aquí."

La multitud aplaudió, varios limpiándose las lágrimas de sus ojos y lo felicitaron por la hermosa historia. Una mujer se levanta y le pregunta:

“Dígame señor Katz. Si estuvo en Bujenwald hasta el final, tal vez haya conocido a mi padre. Su nombre es Naftali Kogan (seudónimo); él también estuvo en Bujenwald."

El Sr. Katz quedó boquiabierto, sus ojos se abrieron de golpe: "¿¡Naftali Kogan !? ¿Qué? ¿Naftali sigue vivo? Éramos los únicos dos Kohanim del campo y siempre estábamos juntos. Arriesgamos nuestras vidas el uno por el otro, y no solo una vez. ¡Éramos como hermanos! Oy! Naftoli!

“Había tanta confusión en aquellos días; todo estaba dado vuelta. Nos pusieron en diferentes campos de refugiados y nos separaron. Lo busqué durante mucho tiempo después de la guerra, pero finalmente me di por vencido. Pensé que estaba muerto. ¡Ahora dices que está vivo y que eres su hija! ¡¡Es un milagro!!"

El rabino Freundlij terminó su historia diciendo que después de Shabat se organizó una reunión entre los dos viejos amigos, y este es solo un ejemplo de los milagros que suceden en Beijing gracias al Rebe de Lubavitch.

En ese preciso momento, para sorpresa de todos, el Rosh Yeshiva de la comunidad de Satmar, Rab Yaakov Kaplan (seudónimo) que había escuchado atentamente la historia echó atrás su asiento exclamando un grito, con la cara pálida como la tiza y los ojos mirando fijamente al techo. Los presentes se sorprendieron y los que estaban sentados cerca se levantaron para ayudarlo, pero él volvió en sí en cuestión de segundos. Se puso de pie en toda su altura y gritó en voz alta a todos los presentes: "¡Diles que Yaakov todavía está vivo!"

En pleno huracán de emociones, continuó exclamando: "No había solo dos Kohanim en Bujenwald, ¡eran tres! ¡Sam Katz, Naftoli Kogan y... yo!

"Nos mantuvimos unidos como hermanos ... Más que hermanos. Pero unos días antes del final de la guerra me trasladaron a otro campo. Probablemente pensaron que estaba muerto, y casi lo estuve, y estaba seguro de que ellos también lo estaban. ¡Nunca consideré posible que todavía pudieran estar vivos, hasta ahora!

No hace falta decir que, poco después de esta historia, hubo otro emotivo y alegre encuentro.


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Fuente: Adaptado por Yerajmiel Tilles de la versión en ohrtmimim.org/torah de su amigo y colega Rabino Tuvia Bolton y de testimonios orales (directos de primera persona).

jueves, 4 de junio de 2020

Maamar Shavuot Traducido por primera vez al español


Seguimos recibiendo revelaciones de Jasidut en español. Una verdadera difusión de los manantiales al exterior. 

Esta vez, un Maamar del Rebe pronunciado en Shavuot 5729, editado por Jabad Lubavitch Argentina.

Maamar Vaidaber Elokim 5729

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lunes, 1 de junio de 2020

Recibir la Torá Besimjá UbePnimiut



Por Rab Sholom DovBer Avtzon

Un estudiante de Tomjei Tmimim vivía en la misma ciudad donde vivía un josid del Magen Avos (Josid Kopuster). Aquel josid era extremadamente versado en Jasidus Jabad, y cada vez que veía a alguien de Lubavitch, preguntaba acerca del Jasidus del Rebe Rashab.

Inicialmente, el Bojer le mencionaba conceptos desarrollados en varios maamorim. Pero todas las veces el Kopuster le respondía lo mismo: ese concepto ya se desarrolla en los Maamorim del Alter Rebe, del Miteler Rebe y/o del Tzemaj Tzedek. Luego pasaba a mostrarle en qué maamar se hablaba. El Tomim vio que el punto de Kopuster era solo decir que el Rebe no estaba diciendo nada "nuevo", por lo que decidió que era mejor ni meterse en este tipo de debates. No lograba convencerlo de que el Rebe agregaba aclaraciones en estos diversos conceptos, ya que ese josid no quería escuchar nada positivo sobre Lubavitch; después de todo, era Kopust'er.

Durante el famoso Hemshej de 5666 (1906), que todos saben reveló una tremenda profundidad en muchos conceptos de Jasidus, el Tomim trajo consigo una copia de varios de esos maamorim, confiando en que esta vez podría mostrarle al Kopuster algo que tendría que admitirlo.

Efectivamente, al verlo le hizo la misma pregunta, y él ansiosamente abrió su bolso y le dijo: "Aquí, puedes verlo por ti mismo."

El Kopuster tomó los papeles, puso un pie en un taburete y comenzó a leerlo durante aproximadamente una hora. Luego dijo: "Esto es correcto, pero este concepto se menciona en tal y tal maamar, y si estudias aquel maamar correctamente, verás que tu Rebe no reveló nada nuevo. No veo ningún logro."

El Tomim estaba dolido; sabía que el Rebe revelaba nuevos conceptos, pero ¿qué puede hacer cuando una persona tiene una noción preconcebida y se niega a (estar dispuesto a) cambiarla?

Pasaron veinte años. Después de que el régimen comunista comenzara su ataque contra la observancia religiosa. (No sé si esto sucedió antes de que el Frierdiker Rebe fuera arrestado en 5687 (1927) o poco después.) El Tomim ahora era una persona casada y "por casualidad" se encontró con el Josid Kopuster.

El Kopuster le dijo: "¡Ahora veo lo que el Rebe Rashab logró con aquel maamar!"

El Tomim estaba contento de que se había reivindicado.
La pregunta es, qué sucedió que hizo que el Kopuster reconociera que el Rebe Rashab logró algo con su maamar. ¿Estuvo pensando en el maamar durante veinte años y finalmente entendió el jidush (novedad e innovación) que el Rebe presentaba? Eso era muy dudoso; era un Kopuster y no iba a estar repasando los maamorim del Rebe Rashab.

Sin embargo, ahora miraba a su alrededor. Vio cómo la Rusia comunista diezmaba la observancia del Idishkait. Vio cómo grandes talmidei jajamim se veían obligados a ser mejalel Shabat, etc. Aquellos que tuvieron suerte pudieron salir de Rusia, pero respecto al resto la mayoría de ellos cedieron ante las demandas del régimen. Muchos de ellos dejaron de enseñar a sus alumnos, con la esperanza de que se los dejaran solos y no se vieran amenazados. Si nos quedamos callados, el gobierno no se molestará por mi observancia de Shabat y todas las demás mitzvot. Sin embargo, hubo personas que no sucumbieron a la intensa presión y la persecución. Continuaron enseñando a otros, poniendo sus vidas en peligro.

A decir verdad, había personas de todos los trasfondos y comunidades. Sin embargo, no podía ignorar el hecho de que la mayoría de ellos tenían todos una cosa en común, eran Tmimim.

Por lo tanto, no era que él ahora había visto una nueva percepción en el maamar del Rebe, sino que reconoció que el logro del Rebe fue que esos conceptos no solo sean comprendidos como un ejercicio intelectual, sino que se internalizaron y se convirtieron en parte y fibra de los Tmimim. Entonces, incluso si no hubiera jidush, era sin embargo un increíble logro del Rebe, y ahora que su mentalidad cambió, tal vez veía que el Rebe también revelaba una nueva dimensión en esos conceptos.

Tal vez esto es lo que el Rebe nos está bendiciendo: a nosotros como individuos, padres y mejanjim: la Torá que enseñamos o estudiamos, que no solo sea aprendida y enseñada como un tema de conocimiento, sino que se convierta en nuestra esencia.

Que tengamos el mérito de recibir la Torá concretamente B’Simjá U’bpnimiut.

domingo, 31 de mayo de 2020

Video: Medicina preventiva


Empoderamiento del paciente

El enfoque del Rebe en la medicina preventiva y la responsabilidad del individuo por su propia salud.

Presentación n° 18 exclusiva de JEM, parte del proyecto de JEM de 70 presentaciones exclusivas a lo largo del año, en honor a los 70 años del Nesiut del Rebe.

miércoles, 27 de mayo de 2020

La impresionante historia de Rab Malov - Su Kesher con Rashbi y el Baal Shem Tov


Era el mediodia de un jueves de verano del año 5736 (1976).  La tensión se sentía en la oficina del "Reshet Oholey Yosef Itzjak". Tonos elevados, ceños fruncidos. Durante un buen rato se estaba llevando a cabo una discusión Leshem Shamaim, cada uno dando su argumento y convencido de ser lo apropiado. Finalmente se oyó la voz del director de la "Reshet" de aquel entonces, Rab Moshe Slonim, dando a conocer su opinión, rechazando la sugerencia del supervisor general de la Reshet.

Rab Yejiel Malov sirvió durante varios años como Supervisor de "Reshet Oholey Yosef Itzjak", nombrado personalmente por el Rebe para dicho cargo. Fue en uno de los días de verano que se llevaba a cabo una reunión administrativa para preparar el programa de estudios del año escolar entrante. 
En aquella asamblea, Rab Malov había sugerido la idea de, como preparación para Yud Shvat, brindar una serie de cursos enriquecedores en la materia de Jasidut, enseñarle a los alumnos el desarrollo del movimiento Jasídico desde el comienzo de la revelación de Pnimiut Hatorá por medio de Rabi Shimon Bar Yojai, siguiendo por el Baal Shem Tov y pasar posteriormente por todos los Rebeim. 
Es respecto de este currículo que se estaba dando la controversia, cuando la mayoría del plantel, incluyendo su director, Rab Moshe Slonim sostenía que el programa abarque únicamente la historia y desarollo de la dinastía Jabad, por lo que el cuadernillo de estudio comenzaría desde el Alter Rebe (y alcanzar más en detalle, etc); mientras que Rab Malov mantenía su postura de no separar la Torá de Rashbi y del Baal Shem Tov de Jasidut Jabad, ya es que de ellos que se fundamente y origina.

La reunión finalizó como fuera mencionado, con la decisión del director, por lo que el currículo del programa como preparación para Yud Shvat comenzaría del Alter Rebe en adelante.
Rab Malov regresó a su casa luego de aquella reunión, aún dubitativo acerca de la resolución tomada...

Aquel viernes por la noche, luego de la Seuda de Shabat y haberse ido a dormir es que tuvo un sueño maravilloso. Se le aparecen dos personas distinguidas con barba blanca y le dicen que tienen un reclamo para con él, por lo que quieren llevarlo a un Din Torá.
Mientras habla con ellos, tiene como una certeza que uno de ellos es Rabi Shimon bar Yojai, y el segundo es Rabi Israel Baal Shem Tov. La citación al Din Torá Celestial era debido a que se había decidido omitirlos en el currículo de estudios de la Reshet..
Rab Malov describe que sintió en aquel sueño un miedo terrible y comenzaba a llorar; estaba seguro que saldría culpable y como consecuencia se lo llevarían de este mundo...El estaba suplicando que lo perdonaran, que tiene una familia...
Ellos accedieron a su súplica con la condición que enmendara lo resuelto. El que parecía ser el Baal Shem Tov le dijo que si reparaba el asunto, le prometían una gran recompensa en el Olam Habá. Aquí el Rab Malov se sintió con ímpetu y dijo, si era posible, que quería pedir recompensa también en el Olam Hazé. Aquí fue quien se veía como Rabi Shimon Bar Yojai quien le prometió recompensa también en el mundo terrenal...

"A las tres de la mañana me desperté todo completamente empapado de un frío sudor que corría por todo mi cuerpo. Generalmente, no soy de recordar sueños, pero este sueño en particular lo tenía tan presente en mi cabeza, y en mi corazón, como si lo hubiera vivido."

Apenas culminó Shabat me comuniqué con un miembro de la dirección de la Reshet, Reb Zushe Vilimobsky A"H y le conté todo lo experimentado. El convocó nuevamente a todos los miembros, pero no hizo un efecto semejante todo lo del sueño. La decisión permaneció vigente. Esto me llevó a tomar una iniciativa propia: elaborar un cuadernillo de estudios independiente con todo un programa bajo mi propio patrocinio, abarcando por supuesto toda la información desde Rabi Shimon Bar Yojai, pasando por el Baal Shem Tob, etc. Un trabajo que llevó mucho tiempo, muchas y arduas horas de trabajo, edición etc.
"Antes de emprender este trabajo, estaba vacilando si escribirle al Rebe respecto a este sueño. Luego de conversarlo y aconsejarme con Reb Sushe, escribí una carta con todos los detalles." Durante un tiempo no recibí ninguna respuesta. Mientras en la Reshet, comenzaron los estudios, y los alumnos contaban con ambos currículos el oficial, y además el otro elaborado personalmente por Rab Malov.

"Para Yud Shvat se organizó un encuentro en el que participaban miles de alumnos de la Reshet. Ese mismo día, una fecha tan especial, recibo una carta por correo del Rebe, fechada (Jeshvan 5737), en ella confirmaba recibo de mi carta, agradeciendo y notificando que se leería en el Tzion del Rebe Anterior, entonces el Rebe agrega en manuscrito las palabras (parafraseando de la expresión en arameo) "y un sueño bueno has visto, indudablemente".

Inmediatamente me dirigí al salón donde estaba por llevarse a cabo el evento y me acerqué al Rab Slonim pedirle conversar por unos minutos. Saco la carta del Rebe y le cuento todo. Rab Slonim tenía bien presente y recordaba el episodio de mi sueño. Se quedó leyendo la carta durante unos breves instantes.
Unos minutos más tarde subió al escenario para dirigir la palabra ante miles de niños, hablando con su característico entusiasmo; todo su discurso rondó alrededor de Rabi Shimon Bar Yojai y del Baal Shem Tov, saliendo completamente del esquema programado....Los demás miembros directivos de la Reshet no comprendían la transformación del Rab Slonim que tanto se había opuesto unos meses atrás...


Luego de todo este suceso, se despertó en mi un deseo de viajar al Rebe y entrar a Yejidut. Así que inmediatamente después, tomé un avión y viajé. Cuando entré en Yejidut el Rebe me dijo las siguientes palabras: "Tendrás dos hijos, a uno le pondrás el nombre de Rabi Shimon Bar Yojai, y el segundo llevará el nombre del Baal Shem Tob..."

Sucedió tal cual como el Rebe lo había dicho. Menos de un año después, en el '78 nació mi hijo Shimon y al año siguiente tuvimos nuestro hijo Isroel. Sorprendente también que luego de ellos sólo nacieron niñas; el Rebe había declarado "tendrás dos hijos"...


Con todo lo experimentado, sentía que, al parecer, mi Neshamá guarda una vínculo especial con Rabi Shimon Bar Yojai y el Baal Shem Tov. Me dispuse entonces a preguntarle al Rebe si debía ocuparme ("si tenía la obligación") de llevar a cabo cada año una Seudá especial al marcar el Histalkut de estos dos gigantes. 
En su respuesta el Rebe borró la palabra Jayab ("tenía la obligación") de mi pregunta y en su lugar escribió Ratzui. "es conveniente, oportuno" que cada año, etc.
   

Desde entonces. desde el año 5737 hasta este mismo año, (y que beez´h por varios años más) el Rab Malov lleva a cabo, bajo la indicación del Rebe, una Seudá y Farbrenguen especial en las fechas de Lag Baomer y Shavuot.

Maamar Haumnam del Rebe Rashab en español

Justo a tiempo para Shavuot!

Nos llega este Maamar realmente trascendental y fundamental por primera vez traducido al español. 
Un trabajo maravilloso.


domingo, 24 de mayo de 2020

Video: Un encuentro de Neshamot



Aspectos destacados de un Yejidut Klalit -audiencia privada compartida- celebrada el 9 de Sivan, 5745 - 1985


Presentación n° 17 exclusiva de JEM, parte del proyecto de JEM de 70 presentaciones exclusivas a lo largo del año, en honor a los 70 años del Nesiut del Rebe.