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domingo, 9 de octubre de 2016

זכרון לצדיקים - ח' תשרי - הרה"צ ר' ברוך אביו של אדמו"ר הזקן

Yortzait de R' Boruj, el padre del Alter Rebe. El Frierdiker Rebe escribe sobre él: R' Boruj fue un Tzadik Nistor, un Lamdan impresionante y Askon en Inyonei Tzedoko, y con todo eso se comportaba Bepashtus como un Yehudi Pashut.

Sobre sus últimos años se cuenta:

R' Boruj vivía en Liozna, y no podía aguantar que su hijo, el Alter Rebe le rinda honores le daba Koboid. Decía: Cómo puede ser que una persona que la שכינה מדברת מתוך גרונו se ponga de pie por mi. Por lo tanto decidió irse de Liozna y deambular de ciudad en ciudad. Adonde llegaba iba al Beis Midrosh y veían en él que no era una persona simple, y lo invitaban a sus casas.
Así demabuló hasta que llegó a la ciudad de Solish (hoy llamada Vinogradov) en Ukrania, allí uno de los ricos de la ciudad lo invitó a su casa. Ese rico se ocupaba de fabricar Mashke, y el día que lo invitó a R' Boruj vio una Broje muy grande en sus negocios. Por lo que le pidió a R' Boruj que se quede de forma fija, a vivir en su casa, y le iba a proveer de todas sus necesidades.
R' Boruj aceptó y vivió allí algunos años. Cuando sintió que llegaba su hora de irse de este mundo, vinieron todos los Rabonim y Jashubim de la ciudad, le preguntaron si tiene hijos y donde están ubicados, para avisarles. Les dijo R' Boruj: tengo 4 hijos en Rusia, todos Rabonim, a 2 tienen que avisarles, a uno solo alcanza con insinuarle y al 4to ni hace falta avisarle, ya se entera solo...




sábado, 8 de octubre de 2016

Jasidishe Maize: El viaje de un Yehudi



Había un anciano Ishuvnik (una persona que vive toda su vida en un pueblito), al que llamaremos Yehuda. Un día recibe una carta de un amigo de su juventud invitándolo a la boda de uno de sus hijos. Junto con la invitación, había un boleto de tren para el viaje y una nota.

En la nota el amigo le escribió: "Te mandé un boleto para viajar en tren en primera clase desde tu ciudad a la mía. Sin embargo, ya que esta es la primera vez que vas en tren, debo advertirte de que hay muchos rateros y ladrones. No sostengas el boleto en la mano, ya que te lo arrancan sin que te des cuenta. Más bien debes tener cuidado, colocalo en tu billetera y mostraselo al conductor sólo te lo pida cuando ya estés en el tren ".

El gran día llegó y Yehuda se preparó para ir de viaje. Recordando la advertencia que recibió de los peligros que le pueden pasar, tomó el boleto y lo puso en un sobre, que colocó en el bolsillo de su camisa. Luego, se puso una camisa extra, sobre esta un grueso suéter, una chaqueta y un abrigo. "Ningún ladrón me va a sacar el boleto", declaró triunfalmente.

Al llegar a la estación de tren, preguntó a alguien uniformado a qué hora el tren se supone que debe ir a su destino. Luego se paró sobre la plataforma con sólo algunas pocas personas. Todos parecían decentes y respetables, pero se recordó, las apariencias engañan. Su amigo le advirtió que algunos de ellos son ladrones, por lo que se quedó a un costado.
Sin embargo, al momento en que el tren entró en la estación, de repente, decenas y decenas de personas se precipitaron a la plataforma. Yehuda se sorprendió e impresionó como estas personas sabían la hora exacta cuando llegar y no perder el tiempo esperando el tren.

Yehuda estaba confundido a qué sección del tren tenía que ir. Así que pensó: estas personas saben exactamente cuando llega el tren, deben conocer, y por lo tanto él debe seguirlos. Sin embargo,  notó que todos se separaban y se iban a diferentes vagones. Así que siguió a los que iban en el vagón más cercano a él.

Al entrar en el vagón vio los asientos a lo largo de ambos lados del tren, y un pasillo entre ellos. Sin embargo, para su sorpresa todas las personas que acababan de abordar el tren se arrastraban bajo los asientos, aunque había muchos asientos vacíos.

Desconcertado en cuanto a por qué la gente paga para viajar así y no se sientan en los asientos, pero pensando que estas personas parecían experimentados y saben lo que están haciendo,  los siguió  y también se acurrucó debajo de un asiento. Cuando llegue a la casa de mi amigo, voy a pedirle que me explique esta extraña conducta. Un minuto después el tren continuó su camino.

Luego, oyó a alguien pidiendo boletos y gritándole a alguien que salga de debajo del asiento. Así que muy pronto será mi turno pensó Yehuda, por lo que este es el conductor a quien debo mostrarle mi boleto, pensó. De repente sintió una patada en sus pies mientras el conductor gritó: "Aquí hay otro! Salí de ahí abajo!"

Yehuda se arrastró hacia fuera y el conductor mostrándole la salida le gritó: "en breve tenemos una parada y te bajas!"

"Pero tengo un boleto para tal ciudad, y mi amigo me dijo que no es la primera parada, así que bajo allí y no aquí."

Dirigiéndose a los pasajeros sentados en los asientos el conductor anunció burlonamente, "Nuestro 'estimado' visitante tiene un boleto." Luego se volvió hacia Yehuda y dijo: "Bueno, déjame ver tu boleto." Así que Yehuda se quitó el abrigo, seguido de quitarse la chaqueta, y luego se saca su suéter por la cabeza, y comenzó a abrirse su primer camisa, mientras todo el mundo estaba tratando de suprimir su risa y el conductor estaba empezando a perder la paciencia. No tenía tiempo para estos juegos.

Por último, Yehuda sacó el sobre, lo abrió y le dio el boleto al conductor.
Mirando el boleto, el conductor estaba perplejo y exclamó con asombro: "Si usted tiene un pasaje en primera clase, se supone que debe ir a los dos primeros vagones en la que hay acolchadas y amplias butacas. Entonces ¿por qué viaja debajo del asiento, como un vagabundo y un intruso? " Yehuda tuvo miedo y respondió:" Yo simplemente seguí a todos los que subieron en la estación. "

"¿Y por qué ocultó su boleto de esa manera?", Preguntó el conductor.

"Debido a que mi amigo me dijo que hay muchos ladrones por las estaciones y que debo tener cuidado", le respondió inocentemente.

El conductor comenzó a darse cuenta de lo que pasaba. Así que le dijo amablemente: "Este es su primer viaje en tren. Por lo que su amigo le dijo que tenga cuidado de los ladrones. Los ladrones son los que se escondieron debajo de los asientos. Pero, por error, usted pensó que debía seguirlos. Cuando nos detengamos yo lo llevaré a su asiento adecuado, hasta que llegue a su destino ".

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Oí este Mashal clásico de Reb Mendel Morosov sheijye, que luego continuó y el nimshal (moraleja) de esto es: Yehuda es cada Judio, mientras que el boleto representa la neshamá de cada Judio, que es su pasaporte y guía para llegar a su destino de manera segura . Sin embargo, antes de descender a este mundo, se le informa de los peligros que puede encontrar en este mundo y le indican de tomar las precauciones adecuadas.

Sin embargo, mientras que algunos pasajeros están firmes con confianza con sus boletos de tren y saben adónde se supone qué deben ir y hacer, y no se confunden por lo que hacen los demás a su alrededor, hay algunos como Yehuda que no tienen idea y en lugar de pedir al conductor u otros orientación, él cree que puede resolverlo todo por sí mismo, y su conclusión es que la forma correcta de comportarse aquí, es seguir a la multitud. Parecen tan inteligentes y conocedores. Por lo que son su brújula de navegación, en lugar de utilizar la brújula adecuada.

En esencia, está siguiendo el mismo camino el cual se le dijo que tenga cuidado. En pocas palabras, en lugar de conducirse como debe ser, siguió el ejemplo de aquellos que no tienen una orientación adecuada, un boleto, y se comportó como ellos lo hicieron.

Pero luego llega a lo largo el conductor y le informa que de esta manera no puede llegar a su destino final. En ese momento él grita "pero tengo un boleto y una misión que cumplir, no me descarrilen!". A continuación, el conductor lo anima a desenvolver el ocultamiento de su neshamá. Una vez que la neshamá se revela pasa de debajo de un asiento a un asiento cómodo, y vive y se comporta como una neshama debe, cumpliendo su misión en este mundo.

Que todos podamos sacar a la luz nuestra verdadera esencia que es que cada Judio es uno con Hashem y un Judio no desea ni puede separarse de Hashem.

Deseándoles a todos un Gmar Jasimo Toibo en todos los aspectos, materiales y espirituales.


viernes, 7 de octubre de 2016

6 de Tishrei - Yortzait de la Rebetzn Jana A"H


La Rebetzn Jana A"H, la madre del Rebe, acompañó a su esposo Harab Hatzadik R' Leivi Itzjok en toda su labor fortaleciendo el judaismo en la Rusia (y Ukrania) Comunista; cuando arrestaron a su esposo en el año 1939 (5699) por sus actividades en pro del Judaismo, lo sentenciaron a exiliarse a una ciudad aislada de todo, en Chili, Kazakistán. (Allí falleció en Golus el 20 de Av 5704).

Apenas ella se enteró del paradero de su esposo, decidió emprender viaje e ir hasta alli, para acompañarlo y fortalecerlo, sin considerar los peligros y las condiciones de vida de aquella zona. Quién sabe qué hubiera sido sino fuera por ella que hizo lo que hizo. Aparte de su ayuda física, lo ayudó Berujnius: preparaba y fabricaba una tinta casera y le conseguía papel a su esposo, para que pueda escribir allí sus Jidushim, que fueron 30 años mas tarde publicados e impresos como Likutey Leivi Itzjok. En el año 5707 (1947) logró la Rebetzn salir de la Unión Soviética y llegar a tierras seguras en Paris, llevando consigo todos los escritos de su esposo, arriesgando de esa manera su vida. 

Allí fue cuando se encontró con su hijo, el Rebe Nesi Doreinu, que no había visto hace unos 20 años. Juntos tomaron el barco que los llevaría a América, donde comenzaría una nueva etapa en la vida de la Rebetzn, una época de satisfacciones y brillos, viendo a su hijo tomando el Nesius y liderando a los Jsidim desde 5710. Fueron sus últimos y mejores 17 años acompañado de su hijo, el Rebe.




('לזכות ולרפואה שלמה של מנחם מענדל מרדכי בן מרים שי)

jueves, 6 de octubre de 2016

זכרון לצדיקים - ו' תשרי - הרה"צ ה"שפאלער זיידע" - El Shpoler Zeide

El Shpoler Zeide fue de los Talmidim del Baal Shem Tob y del Maguid, y amigo muy querido por el Alter Rebe. Su Ahabas Isroel no tenía límites y se vio también en varias historias suyas, Pidion Shbuim etc.

En el Hayom Yom para el 14 de Tevet trae el Rebe la historia cuando el Shpoler Zeide visitó al Alter Rebe y le contó que cuando tenía 3 años visitó al Baal Shem Tob y "puso su sagrada mano sobre mi corazón, y desde entonces tengo una calidez especial". El Shpoler Zeide fue una persona muy entusiasta, con mucha energía.

El Frierdiker Rebe contó una vez, que el Alter Rebe escribió tambien un Sefer Shel Tzadikim, pero este se quemó (el mundo no estaba preparado para contener el Or de este Sefer), y en ese mismo momento también hizo Histalkus el Shpoler Zeide. (El Rebe comentó esta anécdota en Shabes Miketz 5722, diciendo que el Frierdiker Rebe contó los 2 hechos juntos, diciendo que tenían que ver, pero sin dar explicación.)

Es una costumbre de los Rebeim y de Jsidey Jabad de cantar en Simjas Toiro y en Ajaron shel Pesaj el Nigun Hop Kozack, del Shpoler Zeide . Y por supuesto en los Farbrenguens del Rebe de aquellas fechas tambien se cantó. Incluso el Rebe dio una vez todo un Biur explicando el Kesher de este Nigun con Pesaj (Ajaron shel Pesaj 5730).

Aquí presentamos una producción en video del Nigun del Shpoler Zeide en violín.



Y aquí otro Nigun (audio)  del Shpoler Zeide: Kol Bayaar, de las grabaciones de Nijoaj


miércoles, 5 de octubre de 2016

Pasando la última prueba - Jasidishe Maize sobre la Akeidas Itzjok


Akeidas Itzjok es uno de los eventos más importantes de la historia judía. Su mensaje es tan crucial, que se recita cada mañana antes de Shajaris. En Rosh Hashaná tiene especial relevancia, ya que se lee esa porción de la Torá en el segundo día de Rosh Hashaná. Además, soplamos un Shofar tomado de un carnero, en conmemoración del carnero que fue sacrificado por Avraham Avinu en el altar, en lugar de su hijo Itzjak Avinu. La siguiente historia da una visión más profunda sobre Akeidas Itzjak

El Maguid tenía 120 grandes talmidim. Sin embargo, había otros grandes talmidei jajomim que llegaron al Maguid, pero por razones conocidas sólo por el Maguid, no fueron aceptados como sus alumnos. Algunos de ellos regresaron a sus hogares; Sin embargo, otros se negaron a no ser admitidos. Si no iban a ser aceptados como Talmid, servirían como shamesh. Ellos limpiaban el  beis Hamidrash y se ocupaban de los errantes y viajeros. Ellos aprendían del Maguid a través de servirlo y atenderlo. Después de todo, cuando el pozuk describe la grandeza del profeta Elisha, se especifica que "virtió agua para el profeta Eliahu."

Una vez, a altas horas de la noche, tres de estos shamoshim entraron al beis Hamidrash para limpiar y poner los seforim en sus lugares. El Alter Rebe quería descubrir la verdadera esencia de estas personas, por lo que se hizo como que estaba profundamente dormido. De esta manera podía escuchar su conversación y ellos hablarían sin inhibiciones.

El Alter Rebe escuchó como uno de estos shamoshim preguntó a los otros: "¿Cuál es la grandeza del hecho que Abraham Avinu trajo a su hijo Itzjak a la akeidá? A lo largo de nuestra historia, cientos y miles de Judios fueron moser nefesh (sacrificaron su vida) en la práctica; padres, madres y de hecho familias enteras?! "

Los otros dos le preguntaron: "¿Y cuál es tu respuesta?"

Él respondió: "Creo que la grandeza de Avraham Avinu es el hecho que fue el primero en tener mesiras nefesh. Él nos mostró el camino. Cada Judio que fue Moser nefesh después  recibió  la fuerza de él ".

Uno de los otros se opuso, y dijo: "No, eso no es una respuesta suficiente. A lo largo de la historia, todos los Judios fueron enfrentados a una situación de mesiras nefesh, y tal vez es verdad que recibió la inspiración de Avraham Avinu para mantenerse firme en su fe  en Hashem. Sin embargo, estoy seguro de que si Hashem le hubiera dicho personalmente a cualquier Judio sacrificar a su hijo, él lo hubiera hecho incluso si nadie lo hizo antes. Después de todo, ¿quién no cumpliría un mandamiento que escuchó directamente de Hashem?! Tiene que haber algo más que eso ".

"Entonces," los otros preguntaron, "¿Qué decis vos que fue la grandeza de Avraham?"

"Creo", respondió él, "que la grandeza de Avraham reside en la rapidez y Simja (alegría) que tuvo en el cumplimiento de la orden de Hashem. Después de todo, Hashem acababa de decirle, 'Toma a tu hijo.' Hashem no le dijo cuando tenía que hacerlo. Avraham podía haber esperado y pasar más tiempo con su amado hijo. Pero no, él cumplió la orden de Hashem de inmediato, como dice el posuk,  'Y Avraham se levantó temprano en la mañana, y ensilló su asno'. Eso es impresionante. "

Yo no creo que sea eso, dijo el tercero. Era obvio que Hashem quería que se haga inmediatamente. De otro modo no se lo hubiera ordenado a Avraham en ese momento. Si alguien recibiría un mandamiento directamente de Hashem, sin duda lo cumpliría inmediatamente! "
"Si es así," los otros dos dijeron: "Según tu opinión, ¿qué opinas fue su grandeza?"

El tercer Shamosh respondió: Por mucho que amamos a Hashem, también amamos a nuestros hijos. Así que sí, hubiéramos cumplido su mandamiento enseguida y con alegría. Pero si un Malaj vendría y me dice que no sacrifique a mi querido hijo, Yo, por ejemplo, hubiera respirado un suspiro de alivio. Aquí es donde se expresa la grandeza de Avraham Avinu. Incluso cuando no sacrificó a su hijo, sólo lo hizo porque era la voluntad de Hashem y no porque estaba contento que su hijo se salvó".

Años más tarde, cuando el Alter Rebe contó esta conversación, añadió, "Cada Shamesh se encontraba en el nivel que planteaba,"

El Tzemaj Tzedek escribe en un maamar que [mientras que lo anterior es cierto, pero] la respuesta más correcta es que Abraham Avinu no cuestionó el mandamiento. La respuesta natural de cualquier ser humano hubiera sido, "¿Cómo me puedes ordenar esto esto? Vos mismo me dijiste que todos mis descendientes saldrán de Itzjak. Entonces, ¿cómo puedes ahora ordenarme hacerle Shejite antes que que tenga hijos?"

Por lo que la grandeza de Avraham era que él no puso en duda ni cuestionó a Hashem, ni siquiera por un segundo.

Esta historia conocida la contó  un mashpia en un farbrenguen. Continuó, tal vez esta es la razón por la que leemos  la akeidá en Rosh Hashaná. No se trata sólo de modo que podamos aprovechar su mérito, - como el Midrash nos dice que Hashem ve las cenizas de Itzjak delante de él, y su misericordia se despierta por toda su descendencia - sino también para que podamos aprender de Avraham Avinu.

Todos enfrentamos desafíos, algunos de los cuales pueden incluso poner dudas en nuestra fe. De hecho, el desafío más difícil es el que pone a prueba nuestra fe. Todos tenemos preguntas, ¿cómo puede permitir esta o aquella tragedia etc,que pase?

Esto es lo que aprendemos de Avraham Avinu: No permitas que las dudas entren en tu mente. Darse cuenta que la comprensión y el conocimiento de Hashem no es simplemente tremendamente mayor que la nuestra, sino que es infinitamente mayor, y por lo tanto es natural que nuestro limitado entendimiento no comprenda todo, pero eso no quiere decir que debamos cuestionarLo;

Esto, de hecho, es la prueba final de Am Israel. Que rápidamente merezcamos pasar la prueba y todos escuchemos el sonido del shofar anunciando que Mashiaj ha llegado!!

כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה

domingo, 2 de octubre de 2016

3 Hoiroes importantes para Rosh Hashone

3 Hoiroes del Rebe importantes para Rosh Hashone

1)   El Rebe Rashab acostumbraba recibir sobre sí mismo un Hidur más antes de cada Rosh Hashone.

Y como Hoiroe general para todos; "Cada Rosh Hashone cada uno tiene que recibir sobre sí un Hidur en una Mitzve Ase, hacerse un nuevo cerco en alguna Mitzve Lo Taase. y tomar sobre sí alguna buena conducta o costumbre."

2)    עיקר עבודת ראש-השנה הוא בקבלת עול מלכות שמים  por lo tanto, la Avoide de este día, también de los Baaley Madreigo, es una Avoide que aparentemente es Pshuto:
Decir Tehilim en todo momento libre del día, dormir menos que otros días, y cuidarse de no hablar דברים בטלים.

3)  Todo el que tiene la posibilidad, que haga Mezake a otros Yehudim con la Mitzve de Shofar.


29 de Elul - Nacimiento del Tzemaj Tzedek - Un Maize de su infancia

En el año 5557 aprox. dispuso el Alter Rebe un Seder especial en el cual decía Jasidus delante de sus hijos en Yejidus en su pieza, todos los Shabes (aparte de los Maamorim pronunciados en público). A veces también algunos Jsidim Yejidey Sgulo entraban. Estos Maamorim eran explicaciones al Zohar, que más tarde fueron impresos como "Biurey Hazohar".

La casa del Alter Rebe estaba dividida en 2 sectores que lo llamaban Gan Haeden Haelyon, donde estaba el Alter Rebe, y Gan Haeden Hatajton donde estaban las piezas, la familia  y donde los Jsidim esperaban para entrar a Yejidus.

El Tzemaj Tzedek tenía en aquel entonces 9 o 10 años, y quería mucho poder entrar y escuchar estos Maamorim especiales de su abuelo, pero a pesar de sus pedidos, el Alter Rebe no lo dejó entrar.
Se le ocurrió entonces al Tzemaj Tzedek una idea: esconderse en el hogar (la estufa) que estaba entre las 2 piezas y de ahí escuchar los Maamorim, y así hizo por algunas semanas.

Cierta vez había un clima muy malo, un tremendo frío con tormenta de nieve, y el Goy empleado en la casa fue a meter leños en el hogar, notando que no entraban hasta el fondo, los dejó en la entrada del hogar, los encendió y fue a abrir la chimenea. En pocos minutos la casa se llenó de humo y saltaban del hogar leños encendidos, el Goy comenzó a gritar, y del barullo y del humo llegaron al lugar las Rebetzns Sterna (esposa del Alter Rebe) y Sheina (esposa del Miteler Rebe), que quedaron asombradas viendo que yacía dentro del hogar una persona, inconciente. También llegaron el Miteler Rebe y R' Jaim Abrohom, este último fue y lo sacó, enseguida gritaron las Rebetzns "MENDL!!" y todos estaban tratando de despertarlo que vuelva en sí, pero sin éxito, hasta que vino el Alter Rebe y colocó sus manos sobre la cabeza de su nieto y se despertó.

Cuando la Rebetzn Sterna se enteró de lo que había pasado, que el Alter Rebe no lo dejaba entrar a oir los Maamorim, y por eso fue que se escondió ahi, poniendo su vida en peligro, fue a su marido a pedirle una explicación....
"Mira lo que podría haber pasado!, a otros dejás entrar pero a tu nieto querido que tanto te insistió para que lo dejes entrar, no lo dejás!"

El Alter Rebe le respondió: "Sha, Sha, Jabad exige Pnimius, y se llega a eso a traves de Mesirus Nefesh Bepoel; hasta Abrohom Abinu hubo también varios Tzadikim y grandes Jsidim, Odom Horishon fue un gran Josid (Eiruvin 18b), pero para llegar a la Avoide de Pnimius que se entrega en herencia de generación a generación, hacía falta pasar por Akeidas Itzjok, porque Pnimius se llega con Mesirus Nefesh Bepoel. Va a ser una persona sana y tendrá Arijus Yomim."

2 meses estuvo en cama el Tzemaj Tzedek con fuertes dolores de cabeza del humo y del desmayo. Durante estos 2 meses tenia prohibido estudiar temas muy profundos, por lo que el tio, el Mahari"l venía y le contaba Jasidishe Maizes, sobre el Maguid, sobre el Alter Rebe etc. (todos estos Maizes están impresos en Likutey Diburim vol. 2 págs 548-570)