Sija Del Rebe Vaietze - Likutey Sijot en español

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Hey Teives - UNA NUEVA ERA

En menos de treinta días, celebraremos treinta años de la victoria original de Hei Teives. Como lo explicó el Rebe en aquel tiempo, el juicio y la victoria no eran un simple tema legal, y los diversos reclamos de los que estaban del otro lado no eran sólo maniobras técnicas legales, sino que representaban algo mucho más significativo.


Hei Teves 5747. ¡Didan Notzaj! La noticia se extendió como un rayo por todo el mundo Lubavitch y corrientes de Jasidim se dirigieron a Nueva York para estar con el Rebe para esta ocasión especial.

El propio Rebe se unió a la celebración, haciendo davenen Minje en el gran shul abajo y diciendo una sija en cada uno de los siete días que siguieron.

En la primera sija después de minja en Hei Teives, el Rebe mencionó la historia del encarcelamiento del Alter Rebe, aplicando su lección a la historia de Hei Teives también. Así como el Alter Rebe entendió dónde mejorar analizando las acusaciones contra él, nosotros también debemos sacar una conclusión similar. Hemos sido acusados ​​de estar "inactivos" y no usar los seforim y manuscritos de Jasidus. Esta acusación obviamente no tiene ningún sentido; del hecho, que hemos logrado tanto en estas áreas en las últimas décadas. Desde que el Frierdiker Rebbe llegó a Estados Unidos, las hafotzas hamaayonos y la difusión de Idishkait llegaron a las mayores alturas.

Sin embargo, nos presentaron estos reclamos be'hashgojo protis, para que intensifiquemos nuestras actividades aún más que hasta ahora. Hablando del aumento de hafotzas hamaayonos que se espera de nosotros ahora, después de la victoria, el Rebe utilizó los términos "שלא בערך מערער" incomparablemente mayores que antes. Así como la enseñanza y la diseminación del Alter Rebe cambió y creció dramáticamente después de su liberación, marcando el comienzo de un nuevo período conocido como "נאך פעטערבורג", el Rebe no sólo estaba pidiendo (llamando a) un aumento de hafotzas hamaayonos después de la victoria, sino al comienzo de una época totalmente nueva en este sentido.

Beezras Hashem publicaremos mucho mas acerca de la inmensidad de este Yom Tob para nosotros, con todos los detalles, durante estos dias, juntamente con la movida internacional entorno a los festejos por los 30 años de Didan Notzaj.

Comenzamos a pedir en ברך עלינו las lluvias

A partir de anoche, cambiamos en el Shmone Esre, en lugar de "Veten Brojo" a "Veten Tal Umotor Librojo".

Aquí presentamos un artículo (Pilpul) impreso en la última "Hatomim" muy interesante en el que abarca entre otras cosas: cuándo se empieza a pedir en Eretz Isroel, por qué hay diferencia entre Eretz Isroel y el resto del mundo, cómo la Haloje sufre cambios a causa del Ahabas Isroel (citando todos los Mekorot) y especialmente en lugares donde las estaciones son opuestas, allá verano y aquí invierno, o viceversa, cuándo se debería pedir lluvias, y cómo el Rebe se enfocó en esta pregunta e hizo Iyun en el tema, en diversos Farbrenguens y Sijes (Mencionando esta cuestión con respecto a Argentina, Brasil y Australia, por ejemplo.)



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5 de Kislev - Casamiento del Tzemaj Tzedek

Encontrándonos en el Shnas Haka'n, 150 años del Histalkus del Tzemaj Tzedek, es un año propicio para hacer Shturem de la Toire y de la vida del Tzemaj Tzedek.

Resulta entonces más que apropiado remarcar el día de hoy, la fecha del casamiento del Tzemaj Tzedek en el año 5563. Se casó con la Rebetzn Jaya Mushka, hija del Miteler Rebe (o sea, su prima).

Sobre el Shiduj cuenta el Frierdiker Rebe en Likutey Diburim: Cuando el Tzemaj Tzedek tenía 8 años, ya estudiaba Guemore y Poiskim Beiyun. El abuelo, el Alter Rebe, le describió a su hijo, al Miteler Rebe la grandeza del mismo y sus aptitudes y le ofreció que lo tome como yerno para su hija Jaya Mushka,

זכרון לצדיקים - ה' כסלו - המהרש"א

El Maharsh'o, Rabi Shmuel Eliezer Eidel's fue uno de los mas grandes comentaristas del Shas de todos los tiempos. Su obra, Jidushey Halajot, junto con Jidushey Agadot, se encuentra impresa en prácticamente todas las ediciones del Shas, donde explica el Pshat de la Guemore, de Rashi y principalmente de Toisfos. También da una explicación a las Agadot de todo el Shas.

El Rebe varias veces mencionó en los Farbrenguens que el Pirush del Maharshó fue escrito con Ruaj Hakodesh. Aquí algunos ejemplos de cuando lo mencionó:

Una anécdota interesante:  cuando el Gaon el "Shebet Halevi", R' Shmuel Vozner lo fue a visitar al Rebe y entró a Yejidus, conversando en Toire, mencionó algo particular en nombre del Maharsh'ó. En ese momento el Rebe enseguida le comentó, "me parece que no hay ningún Maharsh'ó que diga eso".
Más tarde comentó R' Vozner que cuando buscó y examinó de adentro, se dio cuenta que el Rebe tenía razón...

Nigun Rosh Jodesh Kislev

¿Cómo y cuándo nació el Nigun Rosh Jodesh Kislev? Qué tiene este Nigun en su contenido y cómo se integra en la Abodat Hashem y en la vida de cada uno? 
La fuerza del Nigun por R' Leib Leibman 

Así fue compuesto el Nigun Rosh Jodesh Kislev, que expresa un canto de agradecimiento por la recuperación del Rebe en el año 5738: Eran los dias previos a Rosh Jodesh Kislev 5743, cinco años después de Rosh Jodesh Kislev 5738, en el que el Rebe salió por primera vez de 770 a su casa, después de lo ocurrido en Simjat Torá aquel año. Esperando que entre el Rebe al farbrenguen del 20 de Marjeshvan ese año, diez días antes del gran día brillante, preguntó el rab Shraga Faytel a los jasidim alrededor, por qué hasta ahora  no compusieron un canto de alegría y agradecimiento por el milagro de Rosh Jodesh Kislev. Dijo e hizo, y en su lugar comenzó a entonar una melodía que fue la base del famoso nigun de Rosh Jodesh Kislev conocido por todos hoy. Diez días más tarde, en el Farbrenguen de Rosh Jodesh Kislev, enseñó la melodía al público (no estando el Rebe presente), y el Nigun fue bien recibido.

Al cabo de unos años, durante el primer Kinus Hashlujim que se realizó en  Rosh Jodesh Kislev, el público cantó el Nigun delante del Rebe y el Rebe lo alentó con mucha fuerza con sus manos. Parecía ser que también fue recibió arriba, y pasó a convertirse en una parte inseparable de Rosh Jodesh Kislev y del Kinus Hashlujim.

¿Cuál es el mensaje del Nigun?

Todo el mundo siente que es un "Nigun Simja" y "Nigun Rikud", pero tiene un mensaje más allá, que es Noguea a todos: Este Nigun tambien recibe el nombre de "Marcha", los Nigunei Marsh son melodías militares con las cuales salían a la guerra con absoluta confianza en la victoria, o al volver de una victoria largamente esperada. Pero a diferencia de una marcha de Ejército Goy, donde la Marcha manifiesta "mi fuerza y mi poder" , el orgullo y heroísmo del soldado, los Niguney Marsh del tesoro de Nigunim de Jabad hacen hincapié en la fuerza de la Kedusha. Fortalecen el Bitajon y ayudan a superar la guerra de conquista del Yetzer.  Y lo mismo en la conquista del mundo: la marcha del ejército de Shlujim refleja el ir a conquistar el mundo y hacer del mismo el reino de Hashem, en una manera de "yendo en amplitud" sin miedo a nada.
En un nivel más alto, la tremenda alegría que brota del Nigun refleja no sólo soldados que salen al campo de batalla, sino soldados que regresan del campo de batalla con una gran victoria, una victoria final. Esta inconmensurable alegría teñida también de sentimientos de gratitud a Hashem, gracias por la victoria, por los milagros y la Gueula.

Un Nigun para la vida

En cada uno en su vida, hay algunas situaciones difíciles, desafíos, que requieren sobreponerse a la situación. Hay que enfrentar esos retos con una Marsh de victoria y con la certeza absoluta que el asunto se solucionará de la mejor manera. Pero debemos recordar también que después que, con la ayuda de Di-s, la persona logra superarse y tener éxito, es el momento de agradecer a Hashem por el bien que le hizo. Este Nigun puede servir como herramienta para fortalecer tanto la etapa de ir hacia adelante con total confianza antes de pasar la misión, y tanto despues del éxito, expresando tal felicidad con sentimientos de agradecimiento.

Pisgomim de los Rebeim para Joidesh Kislev

Según la Hoiroe del Rebe de Rosh Jodesh Kislev 5749, de aumentar en el mes de Kislev en el estudio de Jasidus, mencionando un Vort de cada uno de los Rebeim, presentamos aquí un Koibetz en el cual se trae para cada dia Pisgomim de cada uno de los Rebeim, sobre un Inyen en común.

Cabe destacar que este año (5777) tiene esta Hoiroe una connotación especial, ya que aquel año lo relacionó directamente con el hecho que se cumplían 200 años del nacimiento del Tzemaj Tzedek, y este año también se cumplen 150 años del Histalkus del Tzemaj Tzedek! (Véase en la Sije)

Y que en el Zjus de este aumento de estudio de Jasidus y de Hafatzat Hamaayanot se complete el último punto de toda nuestra Avoide, con la Gueule completa con Moshiaj Tzidkeinu!

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