20 de Av: Harab Hajosid R' Leivi Itzjok, el padre del Rebe

Hoy miércoles 20 de Menajem Av marca el 74° Aniversario del Histalkus del padre del Rebe, R' Leivi Itzjok Shneersohn זי"ע.

La vida de R' Leivi Itzjok fue una (vida) plena de Mesirus Nefesh, difundiendo el Idishkait en los tiempos difíciles del Comunismo. La personalidad de R' Leivi Itzjok infundía respeto y reverencia de todos los que tuvieron contacto con él. Incentivaba constantemente a la comunidad y a los jóvenes a mantenerse firmes a la Torá, sin considerar las circunstancias, y mantener los valores y el orgullo judío. Este activismo eventualmente le costó la vida.

Varias veces cuando el Rebe hablaba de su padre en Jof Ov, mencionaba el hecho que tuvo el mérito de alcanzar el sacrificio máximo de Mesirus Nefesh al Kidush Hashem, terminando su vida en exilio, atormentado y sufriendo, a miles de kilómetros de su hogar, e incluso está enterrado en una zona remota abandonada de una importante comunidad judía.
El Rebe usó términos excepcionales para demostrar la alta estima que su padre merecía. En una Sije del 5748 (1988), el Rebe casi lo coloca al nivel de los Rebeim: "Mi padre sacrificó su vida para difudir Idishkait en Rusia. Luego de que el (Frierdiker) Rebe dejó Rusia, fue él el único descendiente del Alter Rebe, del Miteler Rebe y del Tzemaj Tzedek que permaneció en aquel país. Por lo tanto, fue el líder de la comunidad judía allí, y por esta razón, muchas personas se dirigían a él por consejo. Eventualmente, fue arrestado por difundir Idishkait y falleció en exilio..." (Sefer Hasijot 5748 Vol 2 p. 588)
Durante los años, el Rebe juntó todo lo que pudo de las obras y vida de su padre, expresando inmensa gratitud a aquellos que lo asistieron en esto.
El Yortzait de Jof Ov fue marcado en particular por el Rebe con un Farbrenguen especial (todos los años). El Rebe instó a aprovechar este día para estudiar de la Toire de  R' Leivi Itzjok, realizar un Jasidishe Farbrenguen y tomar lecciones de su vida etc. para nuestra Aboidas Hashem en la práctica.


Nigun Hakafot

Uno de los Nigunim más alegres y memorables cantados con el Rebe, y a menudo comenzado por el mismo Rebe fue el famoso Nigun Hakofes de R' Leivi Itzjok. Desde el 5748 (1988) es este Nigun el que Rebe bailaba en su Hakofe además del Nigun Hakofes clásico. Y fue con este Nigun que el Rebe se paraba a bailar desde su lugar durante los Fabrenguens más que ningún otro Nigun.

En el Farbrenguen del 12 de Sivan 5744 invitó a todos los Rabanim presentes a decir Lejaim, y con un Shturem, "A Rabonisher Shturem!". Pero el Shul permaneció muy calmado y silencioso, así que el Rebe dijo: "Los Tzadikim (Rabanim) son comparados al Creador, que incluso una "Voz tenue y silenciosa, קול דממה דקה" es considerado todo un rugido estruendoso, capaz de partir montañas y piedras. Nosotros, sin embargo, somo Baley Batim, no Rabonim, y por lo tanto debemos hacer el verdadero ruido y Shturem!" Y con eso, comenzó el Rebe a entonar el Nigun Hakofes de una manera sorprendente. Aquí el video:

Ksav Yad: la gente se burla de mi trabajo

Alguien le escribió al Rebe que había algunos que se reían de su trabajo (y activismo) en Idishkait [aquí la respuesta del Rebe]:

 י...לכתבו אשר ישנם מלעיגים עליו — לא דבר חדש הוא שמלעיגים על התומ"צ. וכן הי' חלקם של כו"כ החרדים לדבר ה', מתחיל מאברהם אבינו. וראה התחלת (ויסוד) כל ד"ח שו"ע: ולא יתבייש כו'. וכבר נאמר — ה' אתנו אל תיראום

Respecto a lo que escribe que hay personas que se burlan de usted; no es nada nuevo [ninguna novedad] que la gente se burle de la Torá y las Mitzvot. Este fue el destino que le tocó a muchas, muchas personas temerosas de Hashem, comenzando con Abraham Avinu. Vea el comienzo (y de hecho el fundamento) de todas las cuatro secciones del Shulján Aruj: No se avergüence [ni se deje intimidar por los que se burlan], etc.
Ya fue dicho [en el pasuk]: "Hashem está con nosotros, no teman".

Mamtak leShabat Vaetjanan

Al finalizar la Shoá se averiguó y se descubrió que muchos niños judíos que sobrevivieron habían quedados huérfanos. Sus padres fueron llevados a la muerte en los campos de concentración, y los niños pequeños se quedaron solos. Muchos monasterios cristianos, tomaron a estos niños, los mantuvieron y los criaron.

El Rab Harashí de Israel R' Herzog hizo una gira por Europa durante varios meses y pasó de convento en convento, rescatando a los tiernos huérfanos y estableciendo un orfanato judío para que sea criados como Yehudim. Un día, Rab Herzog llegó a un orfanato muy grade y conocido en Europa y se dirigió a la monja directora, dándole las gracias por salvar a los huérfanos judíos y le pidió recibirlos y tomarlos para que crezcan como judíos; la monja aceptó, pero hizo la pregunta obvia: ¿cómo sabrás quién, de los cientos de niños/niñas en este convento, es Judío/a? Ya han pasado varios meses desde que vieron a sus padres siendo llevados a las cámaras de gas.

El Rab Herzog le dijo, voy a saberlo, y pidió convocar a todos los niños al salón principal, subió al escenario y gritó con emoción, "Shema Israel, Ado-nai Elo-heinu Ado-nai Ejad!" Enseguida, decenas de niños pequeñitos corrieron a su dirección llorando amargamente y exclamando "Tate!", "Mame!" ... Se acordaron del Shemá Israel que sus padres decían con ellos antes de irse a dormir, todos esos niños se unieron al rabino y llegaron a Eretz Israel.

La Tefilá más famosa de entre todas las plegarias judías es el "Shemá". Su primer párrafo aparece en la Parashá de esta semana Vaetjanan; se nos ordena recitar el Shemá dos veces al día: por la mañana y por la noche. Además, esta Tefilá aparece varias veces en el Sidur. Por lo tanto, aparte del recitado del Shemá en Arvit, leemos el Shemá antes de irnos a dormir por la noche. Este es uno de los primeros textos judíos que se le enseñan a un niño pequeño, y es también la Tefilá que se dice cuando una persona deja este mundo, al final de su camino.

La declaración clave del Shemá es "Di-s es Uno". Los Jajamim dicen: "Todo el que se extiende en "Ejad", se le extienden sus días de vida."

En Jasidut se explica que en esto implican los Jajamim a reflexionar en la idea de "Hashem Ejad, Di-s es Uno", que significa no solamente que hay un solo Di-s, sino que toda la creación es uno con Dios. No hay nada fuera de Di-s.

Con este concepto en nuestra mente es que recitamos el Shemá Israel con todas nuestras fuerzas, pero más importante aún es que logramos internalizar que somos parte de Di-s y darnos cuenta del tremendo mérito y responsabilidad de cada uno de nosotros en el plan divino y el significado interno de cada una de nuestras acciones.

Yehí Ratzón que tengamos el mérito de comprender que somos parte de algo tan grande y podamos cumplir con nuestra parte en la preparación para la Gueulá completa, que vendrá muy pronto.


Shabat Shalom
R' Nejemia Wilhelm
Beit Jabad Bangkok, Tailandia
Traducido por jasidinews.com

Jamishá Asar Beav: el Yom Tob más grande!

"לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב ויום הכיפורים" (Taanit 26,b)

Muchas alegrías y eventos positivos han sucedido en este día a lo largo de la historia, entre otros: 

• El "día de rotura del Hacha", en el que terminaban de cortar y preparar las maderas para abastecer al Mizbeaj del Beit Hamikdash, y se marcaba como un día de alegría y "rompiendo el hacha".
• El Dor del Midbar que habían pecado (en toda la historia de mandar espías), dejaron de morir.
• Las Bnot Israel salían a bailar en los viñedos, etc.
• Se anuló la prohibición que regía sobre las diferentes tribus de no poder casarse entre ellos.
• La tribu de Biniamin volvió a unirse y ser recibida por todo el pueblo (luego de la historia de "Pileguesh Baguivá").
• Fueron quitados los puestos que bloqueaban a los Olei Regalim de poder ir a Yerushalaim en los 3 Regalim (por medio de Hoshea ben Eilá)
• Los muertos en Beitar fueron llevados a una sepultura adecuada (luego de 15 años de aquel fatídico Tisha Beav).

Pero el Rebe explica que el principal punto de este día no son los acontecimientos sucedidos, sino que ellos son consecuencia de la Maalá propia del día 15 de Av, que se expresa en la plenitud de la luna (que es en el 15 del mes). Y a pesar que en todos los meses existe este concepto, (por lo que se preguntaría qué tiene de especial el 15 de Av, a tal punto que la Guemará afirme que NO hay Yom Tob más grande etc., a pesar que Sucot y Pesaj también son los 15 del mes), explica el Rebe que 15 de Av viene después de la Yeridá más grande y del Galut más terrible, justamente luego de esa Yeridá se llega a la máxima plenitud y alegría!

La lección para nosotros: Pueda que un Yehudi se deprima (J"V) pensando en la situación del Galut actual, y el deplorable estado, y quién soy yo para...etc. etc. Y aquí viene la poderosa lección que no debe afectarlo en lo más mínimo la oscuridad del Galut, porque justamente a través de este Galut es que se llegará al máximo ascenso y perfección de la Gueulá futura! Y concretar esto está en las posibilidades de cada uno de nosotros, con sólo un pensamiento, o una palabra o una acción positiva, hace girar toda la balanza y traer salvación para todos y la Gueulá concreta!

(de una Sijá 15 de Av 5742)

En el 5751 (1991) el Rebe instó a cumplir estas enseñanzas y aprovechar el día con Simjá verdadera, Simjá shel Mitzva, de una forma que rompa todas las limitaciones. Aquí un video que registró la alegría en Kfar Jabad de aquel año (llevando a cabo la Horaá del Rebe), donde todo Anash se reunieron en la Yeshiva (Jasidim, jóvenes y ancianos) para bailar una Simja verdadera, la noche del 15 de Av.
PARA VER EL VIDEO,  AQUÍ.

Maise: Bendiciones de largo alcance

Por Rab Shabsi Alpern


Crecí en un hogar Jabadnik, nuestra familia ha sido de Jabad por generaciones, y, por supuesto, estábamos muy conectados con el Rebe. No sucedía nada en nuestra familia que el Rebe no lo supiera ya que era como un padre para nosotros.

Poco tiempo después de que el Rebe asuma el liderazgo de Jabad en 1951, tenía que quitarme las amígdalas. Por supuesto, se le consultó al Rebe  y él pidió que le informemos inmediatamente después de la operación. Recuerdo claramente a mi madre, que era una mujer bastante valiente, corriendo en pleno calor del día desde el consultorio del médico a 770 Eastern Parkway para contarle al Rebe que todo había salido bien.

Después de recibir la ordenación rabínica de la Yeshiva de Jabad en Nueva York en 1960, me comprometí para casarme con mi primera esposa, Esther, de bendita memoria. En aquel momento, si una joven pareja se comprometía a salir como emisarios del Rebe, él oficiaba la boda. Planeábamos convertirnos en emisarios del Rebe, y esperábamos que viniera a oficiar las bendiciones bajo nuestra Jupa.

Pero cuando fuimos a ver al Rebe dos semanas antes del evento, nos dijo: "Habrá un cambio respecto a [mi modo de conducirme con respecto a] oficiar bodas."

Por supuesto, capté la insinuación: "cambio" significaba que dejaría de hacerlo. Al escuchar esto, no sé de dónde obtuve el coraje para protestar: "¡Pero vamos a ser emisarios del Rebe!"

Él me respondió: "Tzuden darf ij shtein unter de shteinguen tzu bentchen? - ¿Debo estar bajo los polos de la Jupá para poder bendecir?" En otras palabras, el Rebe estaba diciendo que nos bendeciría como pareja incluso sin estar físicamente presentes en nuestra boda. Y eso fue lo que pasó.

Llegamos a Brasil en julio de 1961, trabajando durante los primeros dos años en Río de Janeiro, y luego, bajo la directiva del Rebe, en San Paulo, donde me convertí en el director de la escuela judía.

En todo este tiempo, mi esposa no quedó embarazada. Fuimos al especialista principal que la examinó y me examinó, y llegó a la conclusión de que no podríamos tener hijos. Cuando recibimos este veredicto, decidimos que mi esposa tenía que ir a Nueva York a ver al Rebe. Conseguir el dinero para el viaje no fue nada fácil, ya que, en aquel entonces, ganaba doscientos cincuenta dólares mensuales. Pero logramos reunir suficiente dinero para su boleto.

Cuando se encontró con el Rebe, leyó el pronóstico del médico, pero no hizo ningún comentario al respecto. En cambio, le dijo a mi esposa: "Quiero que hables con mujeres judías en estas cuatro ciudades: Worchester, Boston, Springfield y Providence".

Mi esposa siguió las instrucciones del Rebe. Viajó a las cuatro ciudades que nombró y dio charlas a mujeres allí. Después de regresar a casa, quedó embarazada. Gracias a Di-s ahora tenemos cuatro hijos, lo cual no puedo evitar asociar con las cuatro ciudades que el Rebe le pidió que visitara para inspirar a las mujeres judías de allí.

Trabajando en Brasil, siempre sentimos el poder de las bendiciones del Rebe y la sabiduría de su consejo. Por ejemplo, en la escuela que dirigía, los padres de una de las clases insistían en que la clase de Talmud se impartiera en Idish.

Estos niños tenían ocho años, y todo lo que sabían era portugués, el idioma de Brasil. Tener que estudiar Talmud era bastante difícil, pero hacerlo en Idish era pedir demasiado. Se estaban rebelando y le pregunté al Rebe qué hacer. Él respondió: "Enseñe en cualquier idioma que les permita estudiar mejor y aprender más".

Siguiendo su directiva, cambié el sistema para enseñar el Talmud en portugués y, como resultado, el chico más difícil de la escuela se convirtió en el mejor estudiante. Él no fue el único; otros también fueron influenciados positivamente. Emulando lo bien que el Rebe se relacionaba con los niños, hice todo lo posible para asegurarme de que los niños me vieran como su hermano mayor. Todos los días estaba en la puerta cuando comenzaba la escuela, y recibía a cada uno de los cuatrocientos estudiantes con una sonrisa.

Después de aproximadamente diez años de concentrarme en la educación judía, abrí también un Beit Jabad en S. Paulo. El Rebe me dio una bendición para esto y, como resultado de su bendición, los donantes aparecieron y pudimos construir. Esto sucedió en 1973.

El Beit Jabad estaba abierto a todo público, lo que significaba que los no judíos también venían de vez en cuando. En una ocasión, se me acercó una pareja después de mi clase (Shiur) semanal. Dijeron que tenían una hija llamada Angela, que tenía tumores en la cabeza y necesitaba una bendición para recuperarse. Le dije que se la pediría al Rebe y enviamos una carta a Nueva York.

Después de aproximadamente un mes, me informaron que su hija había experimentado una remisión espontánea total. Supuse que esto se debía a la bendición del Rebe, pero no se lo notifiqué al Rebe, suponiendo que tenía muchas otras cosas en mente.

No fue sino recién después de cinco meses que me di cuenta de mi error. Estaba visitando Nueva York y, cuando entré en la central de Jabad en el décimo día de mi viaje, fui recibido allí con una pequeña hoja de papel con una escritura del Rebe en hebreo: "¿Qué está pasando con la niña? ¿Cómo está progresando?"

El Rebe quería saber qué le pasó a la gente por la cual rezó. A él le importaba, pero yo había olvidado informarle que sus bendiciones y oraciones habían dado fruto; ¡que ella se había recuperado!

Por supuesto, entregué un informe completo, con mis disculpas por mi negligencia. Cuando regresé a Brasil, le informé a la madre de Ángela que el Rebe había preguntado por ella. Ella estaba emocionada y dijo: "¡Me es asombroso que el Rebe haya preguntado por mi hija exactamente el mismo día de su 12° cumpleaños!"

Hay una posdata de esta historia. Siete años después, estaba procurando alquilar un espacio para nuestra organización juvenil judía. Cuando toco al timbre de la casa del propietario, Ángela me recibe, ahora una mujer joven y sana, que comenzó a gritar: "Madre, madre, mira quién está aquí". Sus padres eran los dueños de esa propiedad e insistieron en bajarnos un cincuenta por ciento del alquiler.

Pero esa no es la razón por la que estoy contando esta historia. He aquí [la razón] por qué te cuento la historia: Mucha gente me pregunta: "Antes del fallecimiento del Rebe, ¿por qué no nos dijo qué iba a ser del pueblo judío? [qué iba a pasar]"

Siempre respondo: "Si el Rebe pensó en Angela, una niña brasilera no judía, durante cinco meses, puedes estar seguro de que pensó en Am Israel. Así que no te preocupes: todavía piensa en nosotros en todo momento y nos cuida muy bien."


El Rabino Shabsi Alpern ha estado sirviendo como un emisario de Jabad en Brasil durante los últimos cincuenta años. Fue entrevistado en noviembre de 2010 para MY STORY, JEM (aquí el vínculo para la versión original en PDF).

Benny Friedman en Argentina

Luego del receso de música por las Tres Semanas, presentamos lo que fue la presentación de Benny Friedman en el Tributo al Rebe, evento organizado en el Teatro S. Martín por Jabad Lubavitch Argentina en honor a la fecha de Guimel Tamuz 5778:

Gentileza: Natan Lerner (y Jabad Argentina)

Maise: Viendo hacia adelante - Continuación de la historia de la Sra. Malka - Parte I

por el rabino Sholom DovBer Avtzon

Siendo que varios Shlujim y Shlujot en los Campus se están preparando para el próximo año, publicamos una horaá (indicación) adicional que el Rebe le dio a Malka, que en realidad le es pertinente a todo judío que va a [mudarse, a vivir en el Campus, en] la universidad o se está por mudar a vivir independiente, de lo que tiene que ser consciente. Con la esperanza de que esto llegue a la atención de los estudiantes y sus padres antes de que hayan finalizado sus planes y organización, esto los influenciará a actuar como corresponde.

Como recordatorio, el año pasado describí diversos aspectos de la vida de Malka. Ella llegó al Rebe a mediados de los '50, poco antes de su bat mitzvá, después de que sus padres le informaran que ella era adoptada. Dado que los documentos de adopción estaban sellados, se asumió que sus padres biológicos no eran judíos y ella tendría que someterse a un gueirut. El Rebe le informó en un Yejidut que sus padres biológicos eran judíos y que habían muerto en un accidente de tránsito. Él le pidió a ella una promesa de mantener Shabat, Kashrut y de visitarlo una vez al año. Esto es algo que ha mantenido en las últimas seis décadas desde aquel Yejidut, hasta el día de hoy, a pesar del sufrimiento de la pérdida de ambos de sus padres adoptivos unos años más tarde, en su adolescencia y otros incidentes extremadamente dolorosos.

Como se relató en los artículos anteriores, en casi todas las visitas, el Rebe le agregaba un punto en su guía y orientación en este camino. Con su permiso, estoy compartiendo otra indicación que le dio el Rebe, para beneficiar a los demás. Para aclararlo un poco, agregué algunas palabras explicativas que están marcadas entre [].

En un momento dado, se mudó a un pueblo donde no había ningún otro judío viviendo allí y ella estaba completamente sola. Como tanto sus padres biológicos como sus padres adoptivos eran sobrevivientes del holocausto, no había familia a quien recurrir.

Algún tiempo después de haberse instalado en la ciudad, el Rebe le dijo lo siguiente, y lo presento en sus palabras:

Hubo una conversación en la que el Rebe me explicó que debía ser consciente de que si un no judío vivía en la casa conmigo (como compañero de apartamento), además de las numerosas prohibiciones involucradas si el no-judío es un varón, Di-s libre, incluso el tener una [compañera de apartamento] mujer no judía también violaría mi compromiso de seguir comiendo kosher y mantener la santidad del Shabat.

La cocina inevitable de un no judío [que es un compañero de apartamento], incluso si [mis] ingredientes kosher fueran usados, haría que la comida, platos, ollas y sartenes, etc., queden prohibidos para un judío en el futuro, [al ser un bishul akum]. Del mismo modo, el no judío que hace ciertos actos en Shabat que están prohibidos para un judío, como prender luces, prohibiría al judío de  obtener beneficio de esa acción, ya que [se considera, como si] el no -judío actuó como emisario del judío [ya que saben que el judío no puede encenderlo, por lo que lo encenderán para que lo usen. Además, potencialmente crearía una situación] que lo hace como si el judío hiciera el acto prohibido por sí mismo, etc. [El Alter Rebe lo menciona al principio del capítulo 243 en Hiljot Shabat, que midrabanan somos majmir y consideramos al no judío como mi emisario y es como si yo mismo lo hubiera hecho].

Luego el Rebe agregó que no sospecha en absoluto que alguien con mi alma judía permitiría que un hombre no judío [comparta el apartamento], Di-s no lo permita, pero incluso con una mujer no judía [compartir el apartamento], hay una necesidad de educarme y guiarme sobre el tema porque debía tener "el medicamento antes que la enfermedad" debido a las circunstancias en las que me encontraría.

Como ya lo acordé de antemano, antes de publicar cualquier cosa sobre sus interacciones con el Rebe, se lo muestro para verificar la precisión, y esto es lo que Malka respondió como puntos adicionales.

Es muy difícil recordar pequeños detalles de hace tanto tiempo, especialmente con la inmensa presión de ser lo más preciso posible.

El Rebe mencionó que el punto de havdala es separación: "bein Isroel lo'Amim", que es un aspecto característico del Shabat y Kosher, "lehavdil bein hatahor u'bein hatame". Esta es la razón por la cual un judío nunca debe vivir con compañeros de habitación /casa no judíos.

Sin embargo, no estoy seguro si dijo "lehavdil bein hatahor u'bein hatame" o el lashón del Pasuk "bein hatame u'bein hatahor" - pudo haber revertido deliberadamente el orden del Pasuk. [Que es algo que el Rebe hacía con bastante frecuencia, como me lo explicaron los Mashpiim que era para no decir palabras de la Torá Escrita de memoria].

Malka concluyó, "Esta es una lección también para PADRES, ya que el Rebe llenó ese lugar por mis padres ausentes, para advertir y educar completamente a sus hijos (de todas las edades) de situaciones previsibles ANTES de que las enfrenten. "

LA EMOCIONANTE HISTORIA COMPLETA DE MALKA,
TRADUCIDA EXCLUSIVAMENTE POR JASIDINEWS:

NO FUISTE ABANDONADA

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