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jueves, 28 de septiembre de 2017

Mamtak LeYom Kipur 5778

Era la primera noche de Selijot, el Rab Shalom de Belz, ordenó a su asistente de ensillar los caballos y prepararse para un viaje al bosque, el asistente aturdido quería recordarle al Rebe que miles de Jasidim lo esperan en el Shul, pero sabía que no debía hacer preguntas y salió a preparar la carreta. Luego de media hora de viaje, el Rebe le indicó que se detuviera. Bajaron y caminaron hasta que vieron una pequeña cabaña en la distancia. El Rebe le hizo un gesto al ayudante de que esperara y se dirigió a la cabaña, se paró ante la ventana y miró adentro,

Un anciano judío estaba sentado a solas en una mesa. Sobre la mesa había una botella de vodka y dos vasos pequeños, uno delante suyo y uno delante de la silla vacía frente a él; por la ventana el Rebe lo vio diciendo una Braja y bebiendo su vaso, luego bebió la segunda copa. Esto se repitió dos veces más, entonces el Rebe regresó rápidamente a la carreta y le indicó al ayudante que regresara a Belz.

Mientras tanto, en el Shul, los ansiosos jasidim esperan cuando de repente las puertas se abren y el Rebe entra. El Rebe se volvió hacia su lugar al lado del Aron Kodesh y comenzaron a recitar las Slijot.

Cuando Slijot terminó, el Rebe se volvió hacia su ayudante y le dijo: "Ve y llama al anciano sentado en la punta del Shul, que entre para una conversación personal".

El Yehudi entró a lo del Rebe y el Rebe le dijo con una sonrisa: "Siéntate, Itzjok, quiero que me digas que fue lo que hiciste en tu casa antes de venir esta noche ¿Qué eran los dos vasos de vodka en la mesa y qué hiciste con ellos?"

¿Cómo sabe el Rebe? Preguntó Itzjak sorprendido,

"Sentí que algo importante estaba a punto de suceder", respondió el Rebe, "así que fui al bosque y miré por tu ventana, pero quiero entender lo que hiciste.

"Soy un hombre pobre, Rebe, no tengo hijos y mi esposa murió hace unos años", explicó Itzjak el anciano.

Vivo solo con unos pocos animales de granja; hace unos meses, cuando mi vaca se enfermó le pedí a Hashem que cure a mi vaca. -Después de todo -Le dije-, Tú eres omnipotente, ¿qué es para ti curar una vaca?

"Pero la situación empeoró, así que Le dije: 'Escucha, Di-s, si no curas a la vaca, ¡ya no voy al Shul!'

"Cuando la vaca murió, me enojé y ... dejé de ir al Shul.

"Entonces mi cabra se enfermó, dije, '¿Qué? ¿No era suficiente? Si esa cabra muere, no me pongo más tefilin! La cabra murió y me dejé de poner los Tefilín.

"En la siguiente etapa, mis gallos cayeron enfermos, y le dije a Di-s que si morían no haría Kidush y no cuidaría Shabat. Bueno, a la semana siguiente me quedé sin gallinas y Di-s se quedó sin mi Shabat...

"Me duró una semana hasta que de repente me di cuenta que el tiempo de Selijot estaba por llegar. Pensé, '¿Qué, Itzjok, no vas a decir Slijot con el Rebe? ¿Estás loco?" Pero por otro lado estoy enojado con Hashem y había jurado que no iba al Shul.

"Pero entonces recordé que una vez tuve una discusión con Shmuel el carnicero, durante un mes ni nos devolvíamos el saludo y entonces, una noche vino a mi casa con una botella de vodka y dijo: 'Vamos a olvidar el pasado y seamos amigos; hicimos tres veces Lejaim, nos dimos la mano y hasta bailamos un poco juntos Y Bauj Hashem, volvimos a ser amigos.

"Decidí hacer lo mismo con Di-s. Lo invité a sentarse frente a mí, serví dos vasos y dije: 'Mira, Dios olvida mis defectos y yo voy a olvidar los Tuyos. Está bien? ¿Trato?" Lejaim!

"Bebí mi vaso y me di cuenta de que Dios no bebe, aparentemente quería que yo bebiera por él. Y después de hacerlo dos veces más me levanté y bailamos juntos! Entonces me sentí mejor y vine a Slijot. "

El Rebe miró profundamente a los ojos inocentes y sinceros de Itzjk y dijo en un tono serio, "Escúchame, Itzjok. Antes de comenzar las Slijot vi que en los mundos superiores había un terrible decreto sobre nuestra sagrada comunidad, todos rezábamos y sin embargo el terrible decreto aún estaba pendiente, pero, vos, Irzjok que hablaste con Hakadosh Baruj Hu como a un buen amigo, lograste anular el decreto.

Estimados amigos, Yom Kipur, el día del perdón está en la puerta y no hay duda de que todos queremos pedirle a Hakadosh Baruj Hu un año mucho mejor que el año anterior, pero al parecer Dios también quiere pedirnos un año mucho mejor; hagamos el mejor negocio, decidamos que vamos a hacer todo lo posible para que el próximo año sea mejor en lo espiritual y Hakadosh Baruj Hu decidirá que el año que viene será mucho mejor en lo material.

Que tengamos todos un año mucho mejor física y espiritualmente.



miércoles, 27 de septiembre de 2017

Jasidishe Maise: ¿Por qué tanto sufrimiento?


Siendo que pasamos recién de Vov Tishrei, el Yortzait de la madre del Rebe, Rebetzin Jana, presentamos nuestra historia semanal - un capítulo final en la historia de Malka, la niña huérfana que aprendió del Rebe que ella no fue abandonada, y su encuentro increíble con la Rebetzin Jana.

Por el rabino Sholom Avtzon

Hoy, Vov Tishrei, es el Yortzait de la madre del Rebe, la Rebetzin Jana. El siguiente episodio nos da una percepción adicional de su grandeza.

Hace alrededor de seis meses,  describí 5 segmentos de la remarcable conexión e interacción de Malka con el Rebe, que cautivó a yehudim de todo el mundo. Fue titulado "You Were not Abandoned" (No fuiste abandonada) y en el quinto escribo 'Final - por el momento'. Durante los meses siguientes, he tenido correspondencias adicionales con Malka y ella me relató numerosos acontecimientos.

Como mencioné en esos artículos, ella no está buscando fama o reconocimiento, al contrario, eso es algo que ella evita; pero de mala gana me permite compartir con nuestros lectores y todo Anash ciertas cosas que sacan a relucir la grandeza del Rebe, y el poder de sus mensajes, que aunque fueron dichos hace 40, 50 e incluso 60 años atrás son relevantes hoy tal como cuando las dijo entonces.

Sin embargo, hay ciertos puntos de su vida y conversaciones con el Rebe, que son extremadamente privadas, que no son para un foro público. Así como cuando le cuentas a alguien un punto de tu vida con confianza y no quieres que esa persona lo comparta con los demás, respeten los deseos de otra persona también. Por favor, aprecien el sacrificio que tomó para compartir y revivir así estas situaciones dolorosas, con el fin de beneficiar a los demás.

Sus criterios al permitirme publicar ciertas cosas es, si sería beneficioso para otros; que queridos lectores es una tremenda responsabilidad y después de mucha contemplación y consulta con mashpi'im decidí no entrar en áreas grises, y sólo dar a conocer lo que es definitivamente beneficioso. Además del punto de que demasiada información en un artículo diluye el mensaje.

*

La historia hasta ahora era: En la década de 1950 Malka esperaba su Bat Mitzva y la importancia de crecer como una Bat Israel. Entonces sus queridos padres le informaron que ella era adoptada (cuando era muy pequeña). Siendo que no tienen idea de quiénes eran sus padres de nacimiento, ella debía pasar por un Guiur M'safek (conversión por si acaso).

Esta noticia le rompió todo su espíritu, ya que se sintió abandonada de sus padres biológicos, y estas personas que la criaron la habían engañado durante tantos años. Ella respondió que no pasaría por el proceso de conversión y si Hashem la creó como una no judía, tal vez eso es lo que su destino era.

Bajo consejo del Rabino de su comunidad, vinieron al Rebe y él le informó a ella que sus padres biológicos eran judíos y que no la habían abandonado, sino que murieron en un accidente de tránsito y están enterrados en ...... . Pero, todavía la aman como lo hace Hashem, que es el Padre de todos los huérfanos. Sin embargo, siendo que no hay testigos que digan quiénes son sus padres, ella debe pasar por el proceso de conversión.

Entonces el Rebe le pidió que le prometiera tres cosas; A) ella siempre cuidaría Shabat  B)que comería sólo kosher y C) ella lo visite [al Rebe] una vez al año. Promesas que mantiene hasta el día de hoy.

Se graduó con honores, fue aceptada en un seminario excepcional y luego la tragedia golpeó de nuevo, sus queridos padres adoptivos fallecieron. Siendo la única sobrevivientes en sus familias, no tenía parientes y su mundo se volvió a poner de cabeza para abajo otra vez. Entonces decidió estudiar medicina.

Después de recuperarse de esto ella entró en la escena de Shiduj y conoció a un fino muchacho judío. Sin embargo, después de oír que ella pasó por un proceso de guiur l'jumra, tuvo que cortar, ya que él era un Kohen, y un kohen tiene prohibido casarse con una convertida.

Después de recuperarse emocionalmente de esta ruptura, Malka fue a realizar su visita anual y la corta charla con el Rebe.

Con esta introducción voy a compartir parte de la información adicional que Malka me relató, usando sus palabras:

Muchos preguntan ¿por qué merecí ser testigo de esta dimensión única del Rebe? Quizás, a sus Jasidim les fue mostrada su grandeza en sus enseñanzas y libros sagrados, pero no su persona. Esa dimensión que de vez en cuando permitía a algunos de 'afuera' vislumbrar, y cual sea la razón, tuve la bendición de ser una de esas personas.

Otra parte de la historia de Malka: Para mí, esto no es una "historia" - es la vida. Y muy privada y personal. Si puede ayudar a alguien o inspirar a otros, entonces estoy dispuesto a permitir que usted la comparta con el público y si lo desea, puede componer todas estas piezas de información (incluyendo lo de la costurera y la información de su hija, que, queridos lectores, es una historia aparte para su debido tiempo) en una "historia". Pero SOLAMENTE si esta información es beneficiosa para otros.

*

La Madre del Rebe: ¡La Madre del Rebe tuvo una vida muy dura de sufrimiento! Cuando le pregunté al Rebe [después de que tuvimos que romper el shiduj], por qué Hashem causa tanto sufrimiento? él me dijo que [es mejor] para mí que hable con su madre esa tarde [inmediatamente después de su visita de las 4 pm a su madre - por lo que debía venir a su apartamento alrededor de las 5 pm], diciendo que su madre sería mejor y más capaz de explicármelo a mí - lo que hice!

martes, 26 de septiembre de 2017

6 de Tishrei - Yortzait Rebetzn Jana - Sium Harambam

Las mujeres en el estudio del Rambam

Hoy, personas de todo el mundo están celebrando la finalización del Mishne Tora del Rambam, ya que los tres ciclos de estudio del Rambam- tres-prokim, un-perek y Sefer Hamitzvot- se completan el mismo día. Hoy también marca el Yortzait de la madre del Rebe, Rebetzin Jana.

"La misión principal de las mujeres es ser la Akeret Habait, el pilar de sus hogares, y educar a sus hijos e hijas. Siendo que la mayor parte de su tiempo es utilizado para esta misión, su estudio diario de Rambam es pequeño en cantidad -Sefer Hamitzvot- pero contiene la cualidad más importante, siendo parte del esfuerzo como un todo, ya que a través de este estudio se unen con todos los Yehudim "Como un hombre con un solo corazón", a través de un estudio que incluye toda la Torá.

Sin embargo, es obvio que cada mujer judía se esfuerza por alcanzar un nivel superior en el estudio de Rambam, hasta que alcancen el nivel más alto -tres prokim por día".

(Sija 25 Iyar, 5747)

Para ver un post de Jasidi News anterior sobre la vida y obra de la Rebetzin Jana, aquí.

lunes, 25 de septiembre de 2017

Sium Harambam 2017- 5778 Videos

Con motivo del Sium Harambam que tendrá lugar Beez"H esta noche el 6 de Tishrei aquí en Bs. As. y de la misma forma se llevarán a cabo Siumim en todas partes del mundo, celebrando una vez mas la culminación del estudio de todo el Sefer Mishne Tora, terminando de esa forma toda la Torá, ya que el Rambam abarca Halajot concernientes a absolutamente todas las materias y partes de la Torá.

Presentamos aquí un video del Rebe, de Yud Alef Nisan 5745, cuando se terminó por primera vez el estudio del Rambam luego de haber sido lanzada la campaña de estudio. El Rebe en persona llevó a cabo el Sium en el Farbrenguen, y se puede apreciar la alegría emocionante y revelada del Rebe cuando los Jsidim cantan (luego del Sium) Sisu Vesimju Besimjas Toiro...




Rabí Shmuel Butman recuerda el día en que el Rebe lo llamó a su casa, pidiéndole que publique un libro conmemorativo de las celebraciones en todo el mundo de la culminación anual del Mishné Torá.

martes, 19 de septiembre de 2017

29 de Elul - Cumpleaños del Tzemaj Tzedek




En honor al cumpleaños del Tzemaj Tzedek, y relacionado directamente con la fuerza de los Tehilim, que en Rosh Hashana es la Horaá de los Rebeim para todo Josid, sin importar su nivel ni conocimiento de aprovechar las horas de tan importante día para recitar los Tehilim, esta impresionante historia:


En el mes de Tishrei del año 5608 estaba el Tzemaj Tzedek con un estado de ánimo muy amargado. Inluso en los días de Yom Tob se lo veía angustiado.Este estado de ánimo del Rebe causó gran preocupación entre sus hijos y los Jasidim. Nadie se atrevía a preguntarle al Rebe que provocó semejante abatimiento.

En Isru Jag Sukot llamó el Rebe a su hijo mayor, R' Boruj Sholom, y le ordenó que todos los días a las 4 de la mañana reúna un Minien que digan todo el libro de Tehilim. El Rebe le indicó que continúen con esta directiva hasta que les avise. También le advirtió que nadie se podía enterar que venía todo esto como instrucción suya.

Desde el 25 de Tishrei hasta Shabes Parshas Vaishlaj, durante 53 días, se reunieron un Minien de Jsidim a leer todo el Tehilim. En aquel momento, el Rebe también decía algunos capítulos, y separaba algunas monedas de oro y plata para tzedaka. El día 18 de Kislev llamó el Rebe a su hijo y le dijo que podían dejar de decir el Tehilim durante las madrugadas.

Ese Yud Tet Kislev estaba el Tzemaj Tzedek con una alegría indescriptible. Durante ese día pronunció tres Maamorim de Jasidus. También los días de Januka estaba con humor y de buen ánimo. Fueron traídos entonces  los libros del Likutey Tora impresos por primera vez. Durante la Seude de 24 de Tevet, Yom Hilula del Alter Rebe, estaba con gran Dveikus y cantando muchos Nigunim. Luego de cantar el Dalet Babot del Alter Rebe dijo:

"La primera noche de Rosh Hashana vi en el cielo un Kitrug muy grave sobre Am Israel en general y sobre los Bnei Tora en particular, y me puse muy mal. Hice muchos esfuerzos por ver a mi abuelo, pero sin éxito. Vi a mi suegro, el Miteler Rebe, y me dijo que el Kitrug en el Shamaim era muy grave, pero la Guezera no había sido sellada y por medio del Davenen y pedidos de Rajamim se podría anular. Me advirtió el Miteler Rebe no difundir nada del Kitrug, ya que eso podría ser muy perjudicial."

En Simjat Tora, cuando cantaron el Dalet Babot del Alter Rebe, se me reveló (mi abuelo, el Alter Rebe) y me dijo: "El Kos Shel Broje de después del Birkat Hamazon se levanta un Tefaj de sobre la mesa. El Kos Shel Broje de David Hamelej es el Sefer Tehilim. El Tehilim levanta un Tefaj y anula los Kitruguim." Y agregó mi Zeide: "Fija que se diga en secreto todas las madrugadas todo el libro de Tehilim, durante 53 días y el Kitrug se anulará".

Si supieran - terminó diciendo el Tzemaj Tzedek - la fuerza de los Psukim de Tehilim y lo que provocan en el Shamaim, los estarían diciendo constantemente sin parar. Sepan, que los Mizmorey Tehilim rompen todas las barreras y suben arriba sin impedimento alguno y provocan su efecto con Jesed  y Rajamim". 
 

Mamtak LeRosh Hashana 5778


Rabi Akiva solía decir: "Todo lo que Hashem hace es para bien". Incluso cuando no vemos lo bueno e incluso cuando parece malo - hay que tener fe que todo es para bien.

Una vez Rabi Akiva se fue en un largo camino y tomó un burro con él para viajar, un gallo para despertarlo por la mañana y una vela para estudiar Torá por la noche. En su camino quiso frenar y descansar en una ciudad cuyos habitantes eran malvados, no les gustaban las visitas y los echaban fuera de la ciudad. También a Rabí Akiva se le negó la entrada y le cerraron la puerta. Rabí Akiva dijo: "Todo es para bien", al parecer no vale la pena quedarse en esta ciudad, y decidió quedarse en el campo. Poco a poco cayó la noche y Rabí Akiva confió en Hashem que lo cuidaría. Estudió a la luz de la vela y de repente oyó un rugido aterrador. No tuvo tiempo de moverse, y he aquí un león atacó al burro y lo devoró. Rabí Akiva dijo: "Todo lo que el Santo, bendito sea, hace, lo hace para bien".

Después de un rato llegó un gato, saltó sobre el gallo y se lo devoró. Rabí Akiva no se puso mal y dijo: "Todo lo que Hashem hace, es para bien". Mientras tanto, el viento sopló y apagó la vela. Rabí Akiva lamentó no poder seguir estudiando, pero inmediatamente se fortaleció y dijo, "Todo lo que Hashem hace es para bien". Repentinamente Rabí Akiva oyó voces de gente marchando. La ansiedad y el miedo se apoderaron de él. Y ahora se dio cuenta de que eran ladrones de carreteras. Pasaban por un campo a su lado. Se quedó en su asiento inmóvil. Por suerte los ladrones no lo notaron y continuaron hacia la ciudad. Estas personas eran traficantes de esclavos que capturaban gente, los tomaban cautivos y los vendían como esclavos. Fueron a la ciudad, fueron de casa en casa, atraparon a las personas, ataron sus manos y ojos, e incluso antes del amanecer se fueron con su botín a un lugar desconocido.

Rabí Akiva levantó sus manos al cielo, agradeció a Di-s por su milagroso rescate de los ladrones y dijo: "Y acaso no dije, todo lo que Hashem hace, es para bien. Si el burro y el gallo no hubiesen sido devorados, hubieran hecho un ruido y los ladrones me hubieran descubierto. Y si la vela estuviese encendida, su luz me delataría y hubiese sido llevado también como prisionero.

*

En la noche de Rosh Hashana comemos una manzana con miel; la miel dulce es diferente de una manzana dulce. La manzana es una fruta dulce que crece en un árbol, y no hay en ella nada sorprendente - muchas frutas dulces crecen en los árboles. Pero la miel viene de la abeja - un insecto que no se puede comer, e incluso pica. Pero cuán maravilloso es que la miel producida por esa misma abeja es dulce, incluso más que la manzana.

En la vida hay dos tipos de dulzuras: hay momentos de alegrías familiares, éxitos en el trabajo o relaciones en la pareja felices. Estos tiempos son tan dulces como la manzana. Pero también hay una dulzura diferente: una que viene después de desafíos. Cuando las cosas no suceden como se esperaba, cuando ocurre un desastre j"v, cuando estamos a punto de perder un trabajo, cuando no podemos cumplir con las metas que nos fijamos, o cuando nuestra relación está experimentando una crisis y nos sentimos solos.
Cuando nos enfrentamos a estos desafíos, parecen amargos y dolorosos como la picadura de la abeja. Pero si nos fortalecemos y nos enfrentamos a los desafíos con éxito, descubriremos nuevas dimensiones en nuestra personalidad que ni siquiera sabíamos que existían. Los retos revelan nuestra profundidad interior. El estrés en las relaciones es doloroso, pero no hay nada más dulce que la reconciliación que viene después. Es difícil perder un empleo, pero a menudo nos abrirán nuevas y mejores posibilidades. La sensación de soledad nos puede comer por dentro, pero podemos utilizarla para conocernos mejor. Todos experimentamos momentos difíciles en nuestra vida, que pasado el momento los miramos y decimos: "Hashem, gracias por darnos retos, ¿dónde estaríamos sin ellos?".

Es por eso que comemos una manzana con miel el primer día del nuevo año. ¡Nos deseamos el uno al otro que la manzana traiga con ella la dulzura, y que la picadura de la abeja traiga con ella una dulzura más grande!

Yehi Ratzon que todos nosotros tengamos un Shana Tova Umetuka sin ninguna picadura, pero si, Di-s no lo permita, habrá pinchazos aquí y allá, que traigan consigo una gran dulzura y que merezcamos este año que sea un año de Gueula Shlema pronto realmente.

Shana Tova Umetuka y Jag Sameaj
Rab Nejemia Vilhelm
Bet Jabad Bangkok Tailandia