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lunes, 31 de octubre de 2016

זכרון לחסידים - ל' תשרי - הרה"ג ר' יעקב מרדכי מפולטובה + Nigun

R' Yaakob Mordejai (Besfalov) de Poltava fue de los mas grandes Jsidim del Rebe Maharash y del Rebe Rashab. Fue uno de los 3 Jsidim que recibieron Smije del Rebe Maharash.

Cuentan que antes de su fallecimiento dijo: "30 años dormí sobre un banco, pero una oportunidad de ponerse Tfilin es más valioso que haber dormido en un banco durante 30 años."
Y sobre esto decían los Jsidim: "para realmente sentir el valor de una colocación de Tfilin, como R' Yakob Mordejai lo sentía, se necesita haber dormido 30 años sobre un banco..."

El famoso Nigun de este  gran Josid, con el que hacía un Davenen lleno de Reguesh y Dveikus, y con toda la Neshome.
Aquí una producción de Avraham Fried.




Y acá una producción del músico Jabadnik Nadab Bejer en guitarra.


Jasidishe Maize: Y Él separó entre la luz y la oscuridad



Si bien hay algunos días designados por los jsidim como tiempos propicios para hacer farbrenguen, en verdad, cada día es un buen día para farbrenguear. A veces, hay disponible un lugar amplio y cómodo, pero otras veces, haces con lo que haya disponible. Una vez, algunos jsidim se reunieron para hacer farbrenguen en una bodega, ya que era el único lugar disponible.

Lógicamente, la luz era muy tenue. Cuando, en medio del farbrenguen, uno de los jasidim entró, comentó sobre la poca luz y lo oscuro que estaba y que apenas podía ver quién estaba a su lado. Uno de los participantes le respondió: "No te preocupes. Cuando uno está aquí por un tiempo, se acostumbra; y es capaz de adaptarse a la oscuridad y ver a su alrededor".

Al oír esto, Reb Hilel respondió: "Ese es el problema: acostumbrarse a la oscuridad y pensar que es luz. Recordá siempre que estás en la oscuridad y esforzate por elevarte por encima de ella ".
Mashpiim preguntaban: "De cierta manera, acaso no somos aquella persona a la que Reb Hilel le respondió?"  Y contaban el siguiente moshol para explicar este punto.

Había una persona que alquilaba una posada del Poritz local (feudal). Los negocios le iban bastante bien, por lo que sus hijos casados se quedaron allí, tomando diversas responsabilidades del manejo de la posada y expandiéndola.

Sin embargo, la rueda de la fortuna comenzó a girar y la posada ya no generaba suficiente dinero para mantener a todos sus hijos, pero el dueño siempre optimista esperaba que esto es sólo una baja temporaria. Así que al final del año, cuando tenía que pagar el alquiler y renovar su contrato de arrendamiento, le pidió al Poritz que le permita utilizar el dinero del alquiler para actualizar la posada y al año siguiente, le pagará los dos años de alquiler.

viernes, 28 de octubre de 2016

Jasidishe Maize: No puedo seguir siendo el mismo (quedar igual)



Reb Abba Pliskin se consideraba un simple Josid, a pesar de haber estado tremendamente activo en mantener los Jadorim clandestinos en la Rusia comunista y luego ayudó a que Lubavitch se establezca y florezca en Australia. Sin embargo, dejó de lado todos sus grandes logros, como si lo que hizo no fuera gran cosa y otros merecen el crédito de todos modos.

Después de estar en Australia por varios años, se mudó a Nueva York y sus amigos de Rusia aprovechaban toda oportunidad para reencender la estrecha amistad. Uno de ellos era Reb Mendel Futerfas, cada vez que iba al Rebe, se sabía que si no lo viste en 770, seguramente está hablando y haciendo farbrenguen con Reb Abba.

Una vez, cuando Reb Abba iba a otra ciudad, el Rebe le dio instrucciones de hacer un jasidishe farbrenguen allí. Con su simplicidad le preguntó: "Y ¿cómo se hace un jasidishe farbrenguen ?"

A esto, el Rebe respondió, comenzando la reunión contando una historia de un josid y no de un Rebe.

Al oír esto Reb Abba pensó para sí, ¿no sería mejor decir una historia de uno de los Rebeim? En el momento en que ese pensamiento entró en su mente, el Rebe continuó y dijo: "Si contas una historia de un josid, los oyentes saben que ese josid era un ser humano como él, y si ese ser humano puede lograr eso o superar esa dificultad , yo debo ser capaz de hacerlo también. Sin embargo, si dices una historia de los Rebeim, el oyente puede decir, que es muy hermoso, sin embargo, sólo un Rebe puede lograr eso y no una persona normal, así qué quieres de mí? "

Así que vamos a abrir este farbrenguen con una historia sobre Reb Abba.

En sus últimos años, cuando empezó a necesitar atención médica constante, la familia tomó la  dolorosa decisión que era necesario para él meterlo en un hogar de ancianos.

En yud tes Kislev, Reb Mendel y otro de sus amigos lo visitaron en el hogar de ancianos para hacer farbrenguen con él. Amigo tan cercano y un josid especial, no debe perderse un fargrengen de yud tes Kislev. Siendo que él estaba acostado en su cama, lo acomodaron y lo levantaron para que pueda tomar una pequeña cantidad de lejaim y no le caiga mal.

Un momento después que bebió la pequeña cantidad, los dos se acercaron para bajarlo a su posición original. Dándose cuenta de sus intenciones, dijo, "no tan rápido".

Se volvieron hacia él y dijeron, por qué no, algo te molesta?

Reb Abba respondió: "Todo el propósito de un farbrenguen es que uno debe cambiar para mejorar y el hoy y el mañana no deben ser una réplica del ayer. Y quieres ponerme de nuevo en el mismo lugar y posición en la que estaba cuando entraste antes de que comenzara el farbrenguen? En otras palabras, estás indicando que el farbrenguen no logró nada. Eso no puede ser ".

Escuché esta historia al comienzo de un farbrenguen estas últimas noches de Reb Berel sheijye Mochkin. Lo contó con el ferviente deseo que los farbrenguens especialmente de las próximas noches cambien algo en todos y cada uno de nosotros.

(Jol Hamoed Sukot 5777, R. Sholom D. Avtzon)

Sium HaRambam - Parte 2 - Siumim en Argentina

Traemos aquí una muy breve reseña histórica de algunos Siumim que se realizaron en Buenos Aires, a lo largo de los años.

Comenzando por el primer Sium, en el año 1985: un gran público, más de 500 personas participaron del Sium del primer ciclo de estudio del Rambam. Se realizó en el salón Libertador, con la participación de los Rabinos: Daniel Oppenheimer (Ajdut Israel), Eljanan Yamnik (Talpiot), Rab Shimon Elitub, Shlomo Mizrahi (Or Mizrah), R Abraham Serruya (Sucat David), y los Shujim del interior y de la ciudad de Bs As. Además de autoridades generales, como el Sr. Marcos Limansky, secretario general de la AMIA y el Dr. Adolfo Safadíe, presidente de la Fundación Banco Mayo.

En honor al evento, salió a la luz por primera vez el Sefer Hamitzvot del Rambam traducido al español.




Ya el segundo Sium fue realizado en la sede central de Jabad, donde participaron también muchos Rabanim distinguidos y Bnei Tora. Estuvo presente: R Abraham Dana (Aderet Eliahu), R Abraham Serruya (Sucat David), R Dovid Plotka (Rosh Yeshiva en ese entonces de la Yeshiva de Bs As), y por supuesto R Tzvi Grunblatt. Sobresalió el discurso del Rab Tzvi Ordentlik, Rosh Colel Shub Israel en Bney Brak, en el que destacó la maravilla que fue el hecho que con esta Takana de estudiar el Rambam diario el Rebe hizo fortalecer y volver a sus raíces a cientos y miles de Yehudim, a través de los Shlujim dispersos por todo el mundo.


De ahí en más, ya pasó a ser tradición la realización del Sium Harambam, y sólo para destacar algunos mas recientes:

En el 2007 (5767), el Sium n° 25 del Rambam participó el Rebe de Kalev, donde habló de la importancia de estudiar el Rambam y su influencia en todo el Yahadut.
Estuvo también el Rab Yurkovich, Rob de la Kehila de Jabad en Lud, el Rab Eliezer Shemtob de Uruguay y el Rab Feiguelstock, el Rob de Bs As.





En el 2009 (5769) , en los salones del Dinastía, se realizó el Sium n° 27, participaron el Rab Sh. Benhamu, Rab Harashi de Argentina, Rab Y Chehebar (Yesod Hadat), R I. Yakar (Shaarey Tzion), Rab Feiguelstock y el presidente de la Amia, Guillermo Borguer.
El Sium lo hizo R Ezra Duek (Rosh Colel Ohel Itzjak) y lo re-comenzó R Osher Farkash (Mashpia de la Yeshiva). Hubo un coro musical (sin instrumentos ya que fue en dias de Sefira). Habló tambien sobre el Rambam R Natan Grunblatt.




En el 2012 se reunieron en los salones Dinastía Maisit para celebrar el Sium n° 30 del Limud Harambam (3 prakim) y el Sium n° 10 del estudio de un Perek por día




Que Bizjut a todos los Siumim y al estudio del Rambam seamos meritorios del Sium del Golus pronto en nuestros días!!

jueves, 27 de octubre de 2016

זכרון לצדיקים - כ"ה תשרי - הרה"צ ר' לוי יצחק מברדיטשוב !Incluido un Nigun de R' Leivi Itzjok

R' Leivi Itzjok miBerdichov, conocido como el abogado defensor de Am Isroel. Autor del Kedushat Levi sobre el Jumash.

En muchísimas ocasiones se lo menciona en Sifrei Jasidus Jabad, por todos los Rebeim. Y el Rebe en varias ocasiones contó Maizes y enseñanzas del Tzadik. Como ejemplo se puede ver en el Maamer de Rosh Hashone 5743 corregido por el Rebe, cuando el Rebe describe extensamente la grandeza de R' Leivi Itzjok.

El Alter Rebe fue un Mejuten de R' Leivi Itzjok, al casar a su nieta Sore, hija del Miteler Rebe con el nieto de R' Leivi Itzjok. Este fue un casamiento muy grande en el que participaron los 2 gigantes y hasta salió todo un libro describiendo los Maizes y Toires de "la gran Jasene en Zlovin".

Hay 3 Nigunim atribuídos a R' Leivi Itzjok.

Nigun del Kadish de R' Leivi Itzjok miBerditchov

Nigun de R' Leivi Itzjok miBerditchov (con la melodía del "Al Jet" de Yom Kipur)

Nigun Ono Emtzoeko
este último se cantaba mucho en Lubavitch, y expresa el concepto de que no hay ningún lugar fuera de Él (Ein Od Milbado), que toda la creación es Elokut.
Es llamado el Nigun "Duda´le", ya que se repite mucho la palabra "Du".

Aquí la letra del Nigun:

רבונו של עולם, איך וויל דיר א דודעלע שפילען (בפעם השניה: זינגען
אנה אמצאך רבונו של עולם, ואנה לא אמצאך רבונו של עולם
אוו זאל איך דיר געפונען רבונו של עולם, און אוו זאל איך דיר נישט געפונען רבונו של עולם
אז מעלה דו, מטה דו, מזרח דו, מערב דו, דרום דו, צפון דו
אז עס איז גוט, איז דאך דו, חלילה ניט, אויך דו, און אז דו, איז דאך דו





Y aquí en una producción fantástica del famoso Jazn Itzjok Meir Helfgott, junto al violinista Itzjak Perlman.


(aquí en el concierto, el Nigun completo, en baja calidad, filmado desde el público, pero en fin, para deleitarse con un buen Nigun).


Sium Harambam - Parte 1

Con inmensa alegría llegamos (una vez mas) a celebrar el Sium del estudio diario de todo el Rambam, como nos fuera indicado por el Rebe Nesi Doreinu, para estudiar 3 Prokim por día, y este año teniendo una connotación especial, בהשגחה פרטית,  al haber finalizado y comenzado de nuevo en Simjat Tora; de esa manera surge algo muy interesante, en un mismo dia finalizamos toda la Tora Shebijtav, y toda la Tora sheBeal Pe!! (como escribe el mismo Rambam en la Hakdama del Mishne Tora, que uno lee en en el Jumash y luego estudia en las Halajot de este Sefer, y no necesita de ningún otro Sefer!)

Interesante que ya cayó una vez el Sium en Simjat Tora, esto fue en el año 5752(1991), y en honor a la fecha el Rebe sacó un Kuntres הלכות של תורה שבעל פה שאינן בטלין לעולם, una fascinante explicación del Nitzjius de la Toire y en tiempos de la Gueule. Todos sabemos que en aquellos años el Rebe enfatizó mas que nunca el tema de la Gueula y Moshiaj, y conectaba absolutamente todo con la Gueule.
En aquel Simjas Toire el Rebe hizo un Farbrenguen la noche antes de Hakofes, en la 3era Sije también mencionó el tema que tenemos Sium Harambam y que el Rambam termina todo su Sefer con las Halojes de Moshiaj, y comienza de nuevo con el concepto de Ein Od Milbado, relacionado con אתה הראת לדעת que decimos en Hakofes, véase allí.

Para ver (y estudiar) el Kuntres, click aquí

Esto fue publicado en la portada del Kuntres (también corregido por el Rebe).



Presentamos tambien aquí una muy interesante corrección del Rebe en el "Shalsheles Hayajas", en la introducción al Hayom Yom, donde describe en breve la historia e indicaciones del Rebe año tras año,que nos da una importante lección sobre esta tan importante Takone.

En el boceto que fue traído al Rebe decía (que en 1984 el Rebe salió con la Takone de que) "uno debe intentar estudiar tres Prokim cada día"
להשתדל ללמוד בכל יום שלשה פרקים

El Rebe tachó la palabra להשתדל...



Es un buen momento para que nos comprometamos más fuerte a cumplir esta Takone.

miércoles, 26 de octubre de 2016

Cumpleaños 60 años, Sijes y Cartas del Rebe


B"H, Víspera (noche del) 24 de Tevet, 5714

Brooklyn, N.Y.

Shalom uBrajá!

Con agradibilidad me fue informado que cumplió 60 años, por largos y buenos años. y de seguro (va a realizar) como dicen Jaza"l "Yomo Tobo LeRabonon", y me hago partícipe en esa celebración, a pesar de las distancias.

Es sabido lo que está traído en los Rishonim varias versiones a la Mishna al final del Perek 5 de Pirkey Avot: "Ben Shishim Lezikná, Ben Shishim leBiná, Ben Shishim leJojmá" y en los escritos del Ariza"l " (Ben Jamishim Lezikná) Ben Shishim leSeibá"; y que sea la voluntad que todos estos se apliquen en ud. y que sean estos Inyonim behidur, y como está explicado en el Likutey Toiro del Alter Rebe, Shir Hashirim, Daf 11 final de la 1er columna.

Y que Hashem Isborej lo haga Zoije y le de éxito para utilizar sus aptitudes, tanto propias, como las heredadas de familia, para Lehagdil Toiro uleHaadiro, en grandeza en Toiro y grande en la acción, en el espíritu de Israel Saba, y según la luminaria de Torat Hajasidut.

Con honor y Bendición, 





B"H, 1 de Elul, 5719

Brooklyn.

Shalom uBrajá!

Con alegría recibí su carta de Erev Rosh Jodesh Elul, el mes de Rajamim, en la cual escribe la buena noticia, que en el Shabes entrante, Parshat Shoftim, cumple 60 años.

Hashem Isborej ayude, que por largos y buenos años, pueda contar buenas noticias, sobre sí y sobre cada uno de su familia 'שי, buenas noticias en los Inyanim Gashmiim y también buenas noticias en los Inyanim Rujanim.

Y como es conocido el Vort del Baal Shem Tob, sobre el Pozuk "כי תראה חמור וגו' עזוב תעזוב עמו", que también con las cosas materiales se puede y se debe servir a Hashem Isborej, y Aboidas Hashem debe ser Davka con Simje, y con Tub Lebab (Véase en el Rambam fin de Hiljot Lulab, y en el Tania en varios lugares, como está señalado en el índice de temas al final del libro).

Y especialmente que la Hashgaja Elyona le ha dado Hatzlajá y le dio el Zejut, con el esfuerzo y el trabajo en fortalecer el "Beit Lubavitch" de Londres, que seguramente, como en todas las cosas buenas, irá en eso Mejail el Jail y aumentando en santidad, que eso agrega más todavía en las Brajot de Hashem Isborej y en Hatzloje, suya como de cada uno de los miembros de su familia.

Y en esto (está incluído) obviamente, la Braja del capítulo de Tehilim que comienza a recitar: שנותיו כמו דור ודור וגו' כן אזמרה שמך לעד וגו

Con bendición para buenas noticias en todo lo mencionado y para una Ktiva Vajatima Toba para ud, y para cada uno y una de su famila 'שי en lo material y espiritual,

M. Schneerson