En este Maamer del Rebe Rashab (יום ב' דחג השבועות תרע"ט) trae una respuesta muy fuerte y muy actual:
viernes, 24 de junio de 2016
"והאיש משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה"
Sobre este Pozuk de la Parshe de esta semana (בהעלותך), está la famosa pregunta: acaso Moshe no sabía que era más grande que los demás? La misma Toire escribe :ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו ה׳ פנים אל פנים, y además, fue el único ser humano que subió al Shomaim y estuvo ahí 40 días y 40 noches, sin comer pan ni tomar agua, como un Malaj. ¿Como se consideraba más humilde que todas las demás personas del mundo?!
En este Maamer del Rebe Rashab (יום ב' דחג השבועות תרע"ט) trae una respuesta muy fuerte y muy actual:
En este Maamer del Rebe Rashab (יום ב' דחג השבועות תרע"ט) trae una respuesta muy fuerte y muy actual:
martes, 21 de junio de 2016
Por qué voy a querer hacer algo contrario a las Hoiroes del Rebe?!
ד’ משפטים ה’תשט”ו
:הרב בערל בוימגארטן ע”ה, שליח לארגנטינה כותב לכ”ק אדמו”ר
.ו) כעת הנני נוסע לסעמינאר, אבל לבי בל עמי און איך פאר ווייל מי דארף פארעהן. ויואיל נא כ”ק אד”ש לחוס ולרחם עלי ולהביט עלי בעין טובה
!?כ”ק אדמו”ר ציין כוכב * לאחר המילה ”בעין טובה”, וכאו הוסיף: פלא שחושד אותי שרצוני לא כן ולמה ארצה לעשות היפך הוראות כ”ק מו”ח אדמו”ר
Harav Berl Baumgarten A''H, Shliaj en Argentina escribió al Rebe. En la carta menciona que está en camino a un seminario, sin embargo él no siente (ganas de) ir y sólo va porque no tiene otra opción. Luego le pide al Rebe ''Que por favor El Rebe tenga piedad y compasión de mí, y me observe con un buen ojo (-עין טובה) ''.
El Rebe hizo una estrella después de las palabras עין טובה, y escribió (traducción libre): Es sorprendente que sospeche de mí que yo no quiero hacerlo. Acaso yo querría hacer algo contrario a las directivas de mi suegro, el (Friediker) Rebe ?!
lunes, 20 de junio de 2016
זכרון לחסידים - ט"ו סיון - יארצייט ר' שמואל בצלאל שפעטיל, הרשב"ץ
El Rashbatz fue el Melamed (mejor dicho, MEJANEJ) del Frierdiker Rebe, de los Jsidim mas grandes del Tzemaj Tzedek, Rebe Maharash y Rebe Rashab y Mashpia Roshi de la Yeshive Tomjei Tmimim
Aquí un Maize de sus comienzos en Jsides
סימן משמים
שמואל-בצלאל שפטיל, צעיר יהודי יתום, כבן חמש-עשרה, פסע במשעולי העיירה שווינציאן, הסמוכה לווילנה, ומצא עצמו סמוך לבית הכנסת החסידי. מעולם לא דרכו רגליו בבית הכנסת הזה, שכן משפחתו התנגדה לתנועת החסידות. הוא אף היה מקורב לרב העיירה, הרב צבי, וזה למד עמו בחברותא ושיבח את כישרונותיו העילוייים.
בימים ההם ניטשה מחלוקת עזה כנגד החסידות. הרב הזהיר את העילוי הצעיר להתרחק מעדת החסידים, שכונתה 'הכת'. אך אולי דווקא האזהרות החוזרות ונשנות הגבירו בליבו של שמואל-בצלאל את הסקרנות. הוא הציץ בחלון וראה חבורת אברכים לומדים בצוותא מתוך ספר קטן. הצעיר אזר אומץ ונכנס פנימה.
החסידים קיבלו את פניו בחשדנות. היו מהם שסברו כי בא להקניט אותם, וביקשו כי יעזוב את המקום. שמואל-בצלאל הבין כי לא מתוך רוע הגיבו כך החסידים. עם זה, הביקור במקום עורר בו מחשבות.
הוא החל לתהות על קנקנם של החסידים והתרשם מן האחווה השרויה ביניהם. הוא גם התפעל לגלות שבעלי המלאכה החסידיים משלבים תורה ויראת שמים בעבודתם. כעבור זמן החליט לבחון מקרוב את תפילתם של החסידים.
הוא הסתתר מאחורי הדלת הפתוחה של בית הכנסת ועקב אחר הנעשֶה מבעד לחריץ. ליבו נמס למראה התפילה החסידית. שעה שלמה עמד משתאה, עד שלבסוף נכנס פנימה.
עולם חדש נגלה לפניו. התפילה באריכות שבתה את ליבו. עם זה, הלימוד עם הרב צבי היה יקר לו, והוא לא היה מוכן לוותר עליו. יום אחד מצא הזדמנות לשוחח עם רבו על התפילה.
"מה משמעות העיון בתפילה?", שאל הצעיר את הרב.
"זו דרך לגדולי ישראל בלבד", ענה הרב. שמואל-בצלאל הוסיף ושאל: "הלוא מורי ורבי הוא שר וגדול בישראל, ומדוע אינו מאריך בתפילתו?".
"אכן", השיב הרב, "בלימוד אני גדול, אך אין לי שייכות לדברים האלה". בתוך כך החל לבקר בחריפות את החסידים ואת דרכם.
בתקופה הקרובה ידע שמואל-בצלאל עליות ומורדות. הוא פסע צעד אחד קדימה לעבר החסידים, ולאחר מכן נסוג שתי פסיעות אחורה. משפחתו ומכריו הבחינו בנטייתו לעבר החסידות, והחלו להצר את צעדיו.
זה היה בשבת. שמואל-בצלאל חש שכבר אין בכוחו לפסוח על שתי הסעיפים. בליבו התחוללה מלחמה עזה. היכן האמת? הלוא כל צד משוכנע שדרכו נכונה, וכיצד יֵדע לבחור? בתוך ליבו נטה לחבור לחסידים, אולם חשש לחצות את הקווים במוצהר.
דודו, שאימצו מאז התייתם, הפנה לו עורף וגירשו מביתו. רעב ובודד היה שמואל-בצלאל. בסערת נפש צעד אל מחוץ לעיירה, אל המרחבים המוריקים. שם פרץ בבכי מר, ונשא את פניו השמימה בתפילה: "חפץ אני ללכת בדרך הקדושה והאמיתית. אם דרך החסידים נכונה, אצטרף אליהם, ואם מתנגדיהם צודקים – כך אעשה. אנא, אבי יתומים, הַנְחה אותי בדרך האמת".
הוא גמר בליבו שה'אות משמים' יהיה בדמות האדם הראשון שיפגוש בשובו לעיירה. אם יהיה חסיד – סימן שעליו להיות חסיד, ואם לא – משמע שעליו לחזור לחייו הקודמים.
רחובות העיירה היו ריקים באותה שעה. היהודים הפשוטים נחו את מנוחת השבת, ותלמידי החכמים ישבו בבתי המדרש. לפתע הבחין מרחוק בדמויות מתקרבות. הוא אף זיהה בתוכן את הרב צבי. בעומק נפשו חש אכזבה, שכן קיווה לפגוש חסיד.
"הדרך עוד רחוקה", ניחם את עצמו, אלא שהמרחק התקצר והלך. ליבו הלם בחוזקה. לפתע הבחין בכמה חסידים יוצאים מבית הכנסת החסידי. תקווה ניעורה בליבו, אך הללו פנו לכיוון ההפוך.
ואז נפתחה שוב דלת בית הכנסת החסידי ושני חסידים יצאו ממנו. שמואל-בצלאל עצר את נשימתו. ואז, כן... הם פנו לעברו. כשנפגשו סיפר להם בשמחה על ה'סימן' שעשה, ועל שגמר בליבו להיות חסיד.
בשנים שלאחר מכן אימצוהו החסידים, ובהיותו בן תשע-עשרה החל את מסעו אל אדמו"ר ה'צמח צדק' מליובאוויטש. בתוך כך נשלח להתחנך ולקבל הכנה ראויה מחסיד מופלג, ר' מיכל, מהעיר אופוצק. זמן ממושך שהה בביתו, ובסופו קיבל את ברכת הדרך. ר' מיכל צייד אותו במכתב לרבי, והזהירו לבל יפתח אותו.
שמואל-בצלאל לא התאפק ופתח את המכתב. תדהמה אחזה בו. המכתב היה ריק! בבואו לעיירה ליובאוויטש נכנס לבית הכנסת ופנה לנוח. לפתע התנער למשמע קריאות: "מי הביא מכתב מר' מיכל מאופוצק?". "אני", השיב. "הרבי קורא לך!", אמר לו הגבאי.
בטרם הספיק לעכל את הדברים הוכנס לחדרו של הרבי. אימה ופחד נפלו עליו, והוא עמד בלי יכולת להניע איבר. הרבי התקרב אליו ונטל מחיקו את המכתב מהחסיד ר' מיכל, באומרו: "אברך צריך להיות צייתן"... לתדהמתו פתח הרבי את המכתב והחל לקרוא בו. שמואל-בצלאל התעלף, והגבאי נאלץ לגרור אותו אל מחוץ לחדר...
ברבות השנים היה שמואל-בצלאל, המכונה 'הרשב"ץ', לחסיד מופלג ובעל מדרגה.
domingo, 19 de junio de 2016
זכרון לחסידים - י"ב סיון - ר' שאול דובער זיסלין
Rab S. Zislin fue de los Ziknei Hajsidim de Eretz Isroel, Rov, Mashpia, Dayon, etc. Un Josid único.
Un vort: R Zislin explicaba que Jsides provoca un cambio radical en el estudio de Toire del Yehudi, tanto en cantidad como en calidad.
Un Yunguerman no Jabadnik, que era mantenido por su suegro, descubrió la luz de Jasidus y se dirigió a lo del Alter Rebe. El suegro también fue a buscarlo luego de un tiempo, para ver como estaba. Percibió que el Iras Shomaim continuaba en pie como antes, pero su persistencia en el estudio no era como la de antes.
Se le quejó el suegro al Alter Rebe, y recibió la siguiente respuesta: "Antes de que se haga Josid, tu yerno estudiaba por el gato o el perro, pero hoy estudia Lishmóh."
El Rebe le explicó: "Antes, el Yunguerman solía perder el tiempo en su pieza. Al escuchar un ruido en la puerta, abría su Guemore y estudiaba, por temor que entre su suegro. Luego salía a chequear y notaba que el ruido era producido por un gato o el perro. Hoy, estudia de verdad, leshem Shomaim, y cuando el suegro entra, cierra la Guemore...
Un vort: R Zislin explicaba que Jsides provoca un cambio radical en el estudio de Toire del Yehudi, tanto en cantidad como en calidad.
Un Yunguerman no Jabadnik, que era mantenido por su suegro, descubrió la luz de Jasidus y se dirigió a lo del Alter Rebe. El suegro también fue a buscarlo luego de un tiempo, para ver como estaba. Percibió que el Iras Shomaim continuaba en pie como antes, pero su persistencia en el estudio no era como la de antes.
Se le quejó el suegro al Alter Rebe, y recibió la siguiente respuesta: "Antes de que se haga Josid, tu yerno estudiaba por el gato o el perro, pero hoy estudia Lishmóh."
El Rebe le explicó: "Antes, el Yunguerman solía perder el tiempo en su pieza. Al escuchar un ruido en la puerta, abría su Guemore y estudiaba, por temor que entre su suegro. Luego salía a chequear y notaba que el ruido era producido por un gato o el perro. Hoy, estudia de verdad, leshem Shomaim, y cuando el suegro entra, cierra la Guemore...
Cuando le pidieron al Rebe (desde Chile) imprimir un libro bajo Kehot
Sobre la carta de R Abraham Goldberg, Shoijet de Santiago, Chile, en la que pregunta al Rebe la posibilidad de imprimir el libro "Yalkut Itzjak" en Kehot.
El Rebe escribió:
אינו מתאים לפי תכנית עבודת קה"ת (למצוא טעם). לשאלו ע"ד אפשריות שיתעסק בהפצת הוצאותינו (אם מותר לשלוח כסף משם
La carta está fechada viernes P' Emor sin mencionar el año, pero por el contenido (menciona el hecho que "acaban de publicar en Kehot el Sdey Jemed y los Piskei Dinim del Tzemaj Tzedek" se desprende que fue el año 5709 (1949), en el cual el Rebe estaba encargado entre otras cosas de todo lo que tiene que ver con Kehot (nombrado por el Fríerdiker Rebe para tal función)
למצוא טעם fue una indicación para el Mazkirus, que le expliquen al que pregunta, el motivo por el cual no entra en la idea de Kehot la impresión del Sefer.
El Rebe escribió:
אינו מתאים לפי תכנית עבודת קה"ת (למצוא טעם). לשאלו ע"ד אפשריות שיתעסק בהפצת הוצאותינו (אם מותר לשלוח כסף משם
La carta está fechada viernes P' Emor sin mencionar el año, pero por el contenido (menciona el hecho que "acaban de publicar en Kehot el Sdey Jemed y los Piskei Dinim del Tzemaj Tzedek" se desprende que fue el año 5709 (1949), en el cual el Rebe estaba encargado entre otras cosas de todo lo que tiene que ver con Kehot (nombrado por el Fríerdiker Rebe para tal función)
למצוא טעם fue una indicación para el Mazkirus, que le expliquen al que pregunta, el motivo por el cual no entra en la idea de Kehot la impresión del Sefer.
jueves, 16 de junio de 2016
martes, 14 de junio de 2016
Cuando el Baal Shem Tob salvó a toda una comunidad, Maize contado por el Ruzhiner
Shavuot es el Yortzait del Baal Shem Tov, como así tambien de Dovid HaMelej. La siguiente es una historia que el heiliker Ruzhiner repetía en nombre de su bisabuelo el Maguid de Mezrich, que está conectada a ambos.
Un viernes por la mañana, el Baal Shem Tov informó a algunos de sus discípulos que se preparen para viajar ya que planea pasar Shabat en una determinada localidad. Los Talmidim prepararon inmediatamente la carreta y partieron. Llegaron a la ciudad y la gente del pueblo se quedaron encantados de la sorpresa, el gran tzadik, el Baal Shem Tov en persona se quedaría en su ciudad para todo el Shabat.
Viernes por la noche todos hicieron davenen en el gran Shul, deseando estar junto al Baal Shem Tov. Después de davenen se preparaban para desearle a sus huéspedes un Gut Shabes, sin embargo, antes de que pudieran abandonar su lugar, uno de los talmidim anunció en nombre del Baal Shem Tov que todo el mundo debe permanecer en el Shul, ya que van a recitar todo el Tehilim .
Nadie sabía por qué, todo parecía ir bien, pero si el Tzadik pidió que digamos todo el Tehilim, lo haremos. El Jazan comenzó diciendolo a un ritmo regular y llegó a terminarlo en menos de dos horas. Todo el mundo cerró su tehillim, pero de repente se dieron cuenta que el Baal Shem Tov le dio instrucciones al Jazan de comenzar de nuevo.
Esto es serio, quien sabe que estará sucediendo. Mirando a sus Talmidim tratando de averiguar la razón, se dieron cuenta que los talmidím del Tzadik estaban tan desconcertados como ellos. Así que lo dijeron una segunda vez. Pero ahora todas las mujeres habían llegado al Shul al darse cuenta que algo inusual estaba ocurriendo, nadie había regresado a sus hogares. Esta vez se dijo con un poco más de seriedad y lo terminaron por segunda vez. Sin embargo, el Baal Shem Tov, de inmediato dio instrucciones de decirlo una tercera vez.
La gente estaba muy hambrienta, pero ahora se dieron cuenta de que hay algo de verdadero peligro al acecho contra una persona, o tal vez a algunas personas o Jas v'sholom podría ser que toda la ciudad estaba en peligro. El tzadik definitivamente no hubiera alejado a todos de sus Seudas Shabes así porque sí.
Lo terminaron por tercera vez y miraron el Baal Shem Tov para ver cuales eran sus instrucciones. Esta vez se dio vuelta y dijo: "El peligro ha pasado. Todo el mundo vaya a sus casas y coman su seudá. Después de la seudá, aquellos que son capaces de volver y continuar digan Tehilim hasta el amanecer.
Todo el mundo estaba desconcertado. Nadie sabía de algún peligro que se cierne sobre la ciudad, pero si el Tzadik lo dijo, debe ser verdad. Sin embargo, también anunció que el peligro ha pasado, por lo que son buenas noticias y se fueron a sus casas y casi todos regresaron después de hacer Kidush y comer la comida.
A la mañana siguiente, después de davenen, el Baal Shem Tov indicó que todos coman la comida de Shabes juntos y hagan una Seudas Hodaa, para agradecer públicamente a Hashem por su bondad y los milagros. Una vez más, todos se miraron preguntándose qué habrá sucedido la noche anterior, pero hicieron según lo dicho.
En medio de la seudá, uno de los vecinos gentiles caminaba por el Shul y el Baal Shem Tov instruyó a sus estudiantes de pedirle que entre. Cuando entró vio las mesas llenas de comida, pero sus ojos se clavaron en el whisky como si quisiera decir, si tan sólo pudiera tomar una copa. El Baal Shem Tov dio instrucciones a un estudiante de llenarle un vaso y darle al visitante.
Iván le agradeció y se la tragó de un saque y bajo instrucciones del Baal Shem Tov el estudiante continuó recargandole el vaso hasta que Iván se emborrachó.
En ese momento, el Baal Shem Tov dijo, Iván, podrías por favor contarnos que pasó anoche.
Estando borracho, Ivan comenzó a contar: la semana pasada, el poritz local (señor feudal) reunió a más de cincuenta de nosotros y nos instruyó que vayamos a su casa para una fiesta el viernes por la noche y en la fiesta nos pagaría para hacer algún trabajo para él . Recibir bebida gratis y una paga, era algo que no podíamos rechazar y todos fuimos, algunos incluso trajeron amigos y comenzamos a beber.
Después de un par de copas pequeñas, el señor feudal nos informó que está enojado con la comunidad judía e instruyó a sus trabajadores a sacar sus espadas y herramientas metálicas, como barras de hierro para enseñarles a los Judios una lección. Cuanto mejor sea el trabajo, más pago recibirá.
Sin embargo, en ese momento un hermoso carruaje estacionó y el feudal se dio cuenta que era nada menos que uno de sus primos cercanos que no había visto durante los últimos quince años. Él pensó haber oído que había fallecido en un trágico accidente, pero evidentemente no era cierto, por lo que nos dijo que esperemos hasta que descubra por qué llegó su invitado especial.
Hablaron durante un rato y los sirvientes continuaron trayendo más comida, hasta la medianoche. El Feudal entró en nuestra habitación y dijo: Cambié de idea, hombres pueden ir a casa. Nos sorprendió y algunos de nosotros nos quedamos con ganas de liberarnos de las deudas que debemos a los Judios, sin embargo, ¿qué podíamos hacer?
Pero entonces una persona se levantó y dijo: nos contrataste para trabajar. Estamos dispuestos a trabajar, si no quieres que hagamos nada, es tu tema, sin embargo, tenemos que recibir el pago. El feudal pensó por un segundo y sorprendentemente dijo que tiene razón y nos dio a cada uno una moneda y nos fuimos a casa.
Las personas estaban horrorizadas con lo que estaban escuchando, algunas casi se desmayaron y ahora se dieron cuenta de por qué estaban diciendo Tehilim hasta después de la medianoche. El Baal Shem Tov le agradeció a Iván deseándole lo mejor y se fue.
Dirigiéndose a las personas, el Baal Shem Tov ahora les contó el resto de la historia. El Poritz (de ustedes) tenía un administrador malvado que constantemente hablaba en contra de ustedes. La semana pasada, cuando el Poritz estaba revisando sus libros se dio cuenta que estaba en profundas deudas y pidió a su administrador una explicación, de por qué él, que tiene un montón de campos, posadas y demás está endeudado, mientras que otros poritzim que tienen menos que él les va mucho mejor.
El administrador, que había estado robando el dinero en los últimos años, le echó la culpa a los Judios. Él dijo: los Judios se niegan a comprar sus productos, así que tengo que vender con un descuento enorme, por lo contrario, se echaría a perder. Y todos ellos utilizan los molinos de otros feudales no el suyo, por lo que pierde en esos ingresos también. Estas y otras acusaciones enfureció al poritz y juró enseñarle a todos los Judios una lección.
Ayer por la noche gracias al Tehilim que hemos recitado, fui capaz de traer a su primo fallecido de entre los muertos y lo visitó.
Cuando el viejo Poritz vio la reunión actuó sorprendido y le preguntó ¿por qué hizo semejante fiesta y no lo invitó? Al ver que estaba molesto, se disculpó y le explicó que no era una verdadera fiesta, que era sólo para emborrachar a la gente, con el fin de que vayan a dañar a los Judios.
Al oir estas palabras el poritz mayor le preguntó por qué y repitió todo lo que su administrador le contó.
El Poritz mayor sacudió la cabeza con incredulidad. Te creés todo ese paquete de mentiras, parece ser, que yo sé la verdad y es por eso que vine. Tu maravilloso administrador te está robando a ciegas. Él está exigiendo un precio superior por todos tus productos y servicios y embolsandose el dinero extra para si mismo. Durante muchos años, los Judios estuvieron dispuestos a pagar, queriendo mostrar su agradecimiento por la amabilidad y decencia en la forma en que tratabas con ellos.
Sin embargo los últimos años, que comenzó a exigir esos precios exorbitantes, se vieron obligados a buscar en otra parte y algunos comenzaron a tratar conmigo. Cuando les pregunté, ¿por qué dejaron de usar tus servicios, me lo explicaron todo!
Le tomó al poritz muerto algún tiempo para convencerlo y sólo después que terminamos el Tehilim por tercera vez no había mas peligro.
El Ruzhiner decía: esto explica por qué el Baal Shem Tov dijo Tehilim el viernes por la noche. Pero, ¿por qué tenía que viajar hasta allí, podría haber dicho el Tehilim con todos su Talmidim en su propio Shul, por qué en esa ciudad??!!
La respuesta es que un tzadik está con las personas. El Baal Shem Tov hizo davenen para que se salven y si Jas v'sholom no se aceptaban sus tefilot, yo estoy con ellos en su angustia.
Que Hashem tenga rajmonus de Klal Isroel y resguarde a todos nuestros hermanos de cualquier sufrimiento y que merezcamos rápidamente la llegada del Moshiaj ben Dovid, pronto en nuestros días.
Un viernes por la mañana, el Baal Shem Tov informó a algunos de sus discípulos que se preparen para viajar ya que planea pasar Shabat en una determinada localidad. Los Talmidim prepararon inmediatamente la carreta y partieron. Llegaron a la ciudad y la gente del pueblo se quedaron encantados de la sorpresa, el gran tzadik, el Baal Shem Tov en persona se quedaría en su ciudad para todo el Shabat.
Viernes por la noche todos hicieron davenen en el gran Shul, deseando estar junto al Baal Shem Tov. Después de davenen se preparaban para desearle a sus huéspedes un Gut Shabes, sin embargo, antes de que pudieran abandonar su lugar, uno de los talmidim anunció en nombre del Baal Shem Tov que todo el mundo debe permanecer en el Shul, ya que van a recitar todo el Tehilim .
Nadie sabía por qué, todo parecía ir bien, pero si el Tzadik pidió que digamos todo el Tehilim, lo haremos. El Jazan comenzó diciendolo a un ritmo regular y llegó a terminarlo en menos de dos horas. Todo el mundo cerró su tehillim, pero de repente se dieron cuenta que el Baal Shem Tov le dio instrucciones al Jazan de comenzar de nuevo.
Esto es serio, quien sabe que estará sucediendo. Mirando a sus Talmidim tratando de averiguar la razón, se dieron cuenta que los talmidím del Tzadik estaban tan desconcertados como ellos. Así que lo dijeron una segunda vez. Pero ahora todas las mujeres habían llegado al Shul al darse cuenta que algo inusual estaba ocurriendo, nadie había regresado a sus hogares. Esta vez se dijo con un poco más de seriedad y lo terminaron por segunda vez. Sin embargo, el Baal Shem Tov, de inmediato dio instrucciones de decirlo una tercera vez.
La gente estaba muy hambrienta, pero ahora se dieron cuenta de que hay algo de verdadero peligro al acecho contra una persona, o tal vez a algunas personas o Jas v'sholom podría ser que toda la ciudad estaba en peligro. El tzadik definitivamente no hubiera alejado a todos de sus Seudas Shabes así porque sí.
Lo terminaron por tercera vez y miraron el Baal Shem Tov para ver cuales eran sus instrucciones. Esta vez se dio vuelta y dijo: "El peligro ha pasado. Todo el mundo vaya a sus casas y coman su seudá. Después de la seudá, aquellos que son capaces de volver y continuar digan Tehilim hasta el amanecer.
Todo el mundo estaba desconcertado. Nadie sabía de algún peligro que se cierne sobre la ciudad, pero si el Tzadik lo dijo, debe ser verdad. Sin embargo, también anunció que el peligro ha pasado, por lo que son buenas noticias y se fueron a sus casas y casi todos regresaron después de hacer Kidush y comer la comida.
A la mañana siguiente, después de davenen, el Baal Shem Tov indicó que todos coman la comida de Shabes juntos y hagan una Seudas Hodaa, para agradecer públicamente a Hashem por su bondad y los milagros. Una vez más, todos se miraron preguntándose qué habrá sucedido la noche anterior, pero hicieron según lo dicho.
En medio de la seudá, uno de los vecinos gentiles caminaba por el Shul y el Baal Shem Tov instruyó a sus estudiantes de pedirle que entre. Cuando entró vio las mesas llenas de comida, pero sus ojos se clavaron en el whisky como si quisiera decir, si tan sólo pudiera tomar una copa. El Baal Shem Tov dio instrucciones a un estudiante de llenarle un vaso y darle al visitante.
Iván le agradeció y se la tragó de un saque y bajo instrucciones del Baal Shem Tov el estudiante continuó recargandole el vaso hasta que Iván se emborrachó.
En ese momento, el Baal Shem Tov dijo, Iván, podrías por favor contarnos que pasó anoche.
Estando borracho, Ivan comenzó a contar: la semana pasada, el poritz local (señor feudal) reunió a más de cincuenta de nosotros y nos instruyó que vayamos a su casa para una fiesta el viernes por la noche y en la fiesta nos pagaría para hacer algún trabajo para él . Recibir bebida gratis y una paga, era algo que no podíamos rechazar y todos fuimos, algunos incluso trajeron amigos y comenzamos a beber.
Después de un par de copas pequeñas, el señor feudal nos informó que está enojado con la comunidad judía e instruyó a sus trabajadores a sacar sus espadas y herramientas metálicas, como barras de hierro para enseñarles a los Judios una lección. Cuanto mejor sea el trabajo, más pago recibirá.
Sin embargo, en ese momento un hermoso carruaje estacionó y el feudal se dio cuenta que era nada menos que uno de sus primos cercanos que no había visto durante los últimos quince años. Él pensó haber oído que había fallecido en un trágico accidente, pero evidentemente no era cierto, por lo que nos dijo que esperemos hasta que descubra por qué llegó su invitado especial.
Hablaron durante un rato y los sirvientes continuaron trayendo más comida, hasta la medianoche. El Feudal entró en nuestra habitación y dijo: Cambié de idea, hombres pueden ir a casa. Nos sorprendió y algunos de nosotros nos quedamos con ganas de liberarnos de las deudas que debemos a los Judios, sin embargo, ¿qué podíamos hacer?
Pero entonces una persona se levantó y dijo: nos contrataste para trabajar. Estamos dispuestos a trabajar, si no quieres que hagamos nada, es tu tema, sin embargo, tenemos que recibir el pago. El feudal pensó por un segundo y sorprendentemente dijo que tiene razón y nos dio a cada uno una moneda y nos fuimos a casa.
Las personas estaban horrorizadas con lo que estaban escuchando, algunas casi se desmayaron y ahora se dieron cuenta de por qué estaban diciendo Tehilim hasta después de la medianoche. El Baal Shem Tov le agradeció a Iván deseándole lo mejor y se fue.
Dirigiéndose a las personas, el Baal Shem Tov ahora les contó el resto de la historia. El Poritz (de ustedes) tenía un administrador malvado que constantemente hablaba en contra de ustedes. La semana pasada, cuando el Poritz estaba revisando sus libros se dio cuenta que estaba en profundas deudas y pidió a su administrador una explicación, de por qué él, que tiene un montón de campos, posadas y demás está endeudado, mientras que otros poritzim que tienen menos que él les va mucho mejor.
El administrador, que había estado robando el dinero en los últimos años, le echó la culpa a los Judios. Él dijo: los Judios se niegan a comprar sus productos, así que tengo que vender con un descuento enorme, por lo contrario, se echaría a perder. Y todos ellos utilizan los molinos de otros feudales no el suyo, por lo que pierde en esos ingresos también. Estas y otras acusaciones enfureció al poritz y juró enseñarle a todos los Judios una lección.
Ayer por la noche gracias al Tehilim que hemos recitado, fui capaz de traer a su primo fallecido de entre los muertos y lo visitó.
Cuando el viejo Poritz vio la reunión actuó sorprendido y le preguntó ¿por qué hizo semejante fiesta y no lo invitó? Al ver que estaba molesto, se disculpó y le explicó que no era una verdadera fiesta, que era sólo para emborrachar a la gente, con el fin de que vayan a dañar a los Judios.
Al oir estas palabras el poritz mayor le preguntó por qué y repitió todo lo que su administrador le contó.
El Poritz mayor sacudió la cabeza con incredulidad. Te creés todo ese paquete de mentiras, parece ser, que yo sé la verdad y es por eso que vine. Tu maravilloso administrador te está robando a ciegas. Él está exigiendo un precio superior por todos tus productos y servicios y embolsandose el dinero extra para si mismo. Durante muchos años, los Judios estuvieron dispuestos a pagar, queriendo mostrar su agradecimiento por la amabilidad y decencia en la forma en que tratabas con ellos.
Sin embargo los últimos años, que comenzó a exigir esos precios exorbitantes, se vieron obligados a buscar en otra parte y algunos comenzaron a tratar conmigo. Cuando les pregunté, ¿por qué dejaron de usar tus servicios, me lo explicaron todo!
Le tomó al poritz muerto algún tiempo para convencerlo y sólo después que terminamos el Tehilim por tercera vez no había mas peligro.
El Ruzhiner decía: esto explica por qué el Baal Shem Tov dijo Tehilim el viernes por la noche. Pero, ¿por qué tenía que viajar hasta allí, podría haber dicho el Tehilim con todos su Talmidim en su propio Shul, por qué en esa ciudad??!!
La respuesta es que un tzadik está con las personas. El Baal Shem Tov hizo davenen para que se salven y si Jas v'sholom no se aceptaban sus tefilot, yo estoy con ellos en su angustia.
Que Hashem tenga rajmonus de Klal Isroel y resguarde a todos nuestros hermanos de cualquier sufrimiento y que merezcamos rápidamente la llegada del Moshiaj ben Dovid, pronto en nuestros días.
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